5.1 Estado Definiciones la visión Weberiana y la concepción Marxista
del Estado es una comunidad humana que, dentro de los limites de un territorio determinado…, reivindica con éxito, por su propia cuenta el monopolio de la violencia física legitima. Carlos Marx refiere dentro de las relaciones con la sociedad como organización de dominación de clase instrumento de dominación de unos sobre otros. 5.1 ESTADOS
• ESTADO TEOCRATICO Sistema de gobierno en
el que el poder lo ejerce un representante o encarnación de una divinidad. • CRISTIANO Profesa la religión de Cristo, edad media siglo 11. • LIBERAL Libertad políticas de los Estados el Liberalismo Adan Smith siglo 18 5.2. Componentes o elementos esenciales del Estado • Gobierno, población, territorio, espacio aéreo • También vendría a ser una agrupación humana, Un territorio sobre el que esta fijado el grupo un poder que dirige al grupo (Gobierno) Un orden económico, político, jurídico se dedica al poder. 5.3 PERIODOS DEL ESTADO TIAHUANACU
• Tiwanaku I en inicio Aldeano inferior cronología
1580 A.C. Aldeano indiferenciada. Ayllu sin distinción de clases. • Tiwanaku II Aldeano Superior cronología 33 D.C. Experimentación agrícola excedentes organización social. • Tiwanaku III Urbano temprano C. 133D.C 374 D.C. Revolución urbana, nacimiento del Estado, hidráulica, sukakollos, diferencia social. 5.3 PERIODOS TIWANAKU IV • Urbano maduro, cronología 374 D.C 724 D.C. Pleno desarrollo del urbanismo, estatal expansión territorial. Siglos de oro. • Tiwanaku V. Expansivo 724D.C 1172 D.C. Mantenimiento de logros, comercio nexos con otros territorios. Desaparición del sistema Ponce Sanjinés escribe mas al respecto. 5.4 ESTRUCTURA IDEOLOGICA Y POLITICA DE TIWANAKU • En la etapa aldeana su organización social era simple no había división de clases que actualmente se conoce. Propiedad comunal. • De aldea a la urbe organización social permite el nacimiento de un gobierno de carácter estatal que amplia su mando hacia muchas aldeas del titi, fin de la cultura chiripa división del trabajo 5.4.1 LA IDEOLOGIA EN TIAHUNACU
• La religión en la época IV llega a su cumbre producto de una sociedad
teocratica. Esta interpenetra a toda las actitudes humanas, como el cemento que une a diferentes pieza. Lejos de la concepción de un mundo sobrenatural plagado de dioses como deformadamente nos lo han presentado los cronistas hispanos, su verdadera esencia radica en la armonia con la naturaleza. Respetaron profundamente a la madre tierra. 5.4.2 LO ESOTERICO EN TIWANAKU • Dentro de este contexto el hombre no se levanta arrogante frente a la naturaleza, como nuestro mundo occidental, sino se ubica en su taypi, en su centro o área medionista reconociendo que es parte integrante de la naturaleza. Sus tres planos de evolución que por un lado son pasado, presente y futuro relatividad. El Manka, Taypi y Alajpacha divinidad, evolución. • Por eso la palabra pacha es espacio, pero también es tiempo. • Religion El mito de la creaciòn Viracocha Dios creador andino que toma lugar de otro, mas antiguo Tunupa. CIEZA DE LEON. En la provincia del Collao la llaman TAGUAPACA. La estructura viracocha es cuatripartita Viracocha Pachayachachic domina norte y el Chichasuyo, Topaco Virachocha que domina el occidente y cuantisuyo, Imaymana Viracohca que domina el oriente y el antisuyo y Tunupa o Taguapaca. Viracocha espiritu de mar. Viracocha Dios Creador de humanidad y lo destruye 5.5 DECADENCIA Y DESARTICULACION DE TIAHUNACU LOS VIAJEROS ENEL SIGLO XIX Y LA FUGA DE LA HISTORIA MATERIAL
• Hoy se sabe que el colapso de Tiwanaku
fueron los cambios climáticos. Hacia el año 950 de nuestra era el régimen de lluvias comenzó a decrecer, llegándose a producir una larga e intensa sequia entre 1250 y 1310 d.C.. Este hecho trajo la escases de cosechas. Los centros urbanos fueron abandonados y la población se disperso hacia aldeas y asentamientos menores