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Introducción al narcisismo(1914)
Sigmund Freud
Un estadío intermedio entre el autoerotismo y el
amor de objeto.
Componente libidinoso inherente a la pulsión de
conservación.
Introversión de la libido.
La libido sustraída de los objetos se redirige al
propio yo y surge la conducta narcisista.
No se sustituye el vínculo en la fantasía.
Neurosis
Se cancela el vínculo con las personas y cosas, sin
embargo se conservan en la fantasía.
Se renuncia temporalmente a emprender acciones
motrices para conseguir sus fines con esos objetos.
Vida anímica de los primitivos y niños
Encuentra manifestaciones en común con la
conducta narcisista, por ejemplo:
Predominio del pensamiento omnipotente
Delirio de grandeza
Sobreestimación de sus deseos
Pensamiento mágico
Niños
Por nuestra condición de desamparo al nacer se
entiende que el yo se desarrolla a través del auxilio
de otro (madre, padre)
Pulsión sexual y yoica: Existencia doble del
individuo. Ejemplo: hambre y amor.
Destinos de la economía libidinal:
-yo la fantasía
- El objeto
Oposición entre la libido yoica y de objeto, cuando
más se gasta una, tanto más se empobrece otra
El enamoramiento:
Se resigna la personalidad propia en favor de la
investidura de objeto. “ un fuerte egoísmo preserva
de enfermar, pero al final uno tiene que empezar a
amar para no caer enfermo…”
Hipocondría
El sujeto retira su interés y libido de los objetos
externos y la concentra sobre el órgano que le
preocupa
Zonas del cuerpo actúan como subrogados
genitales
a) A la mujer nutricia
b) Al hombre protector
Narcisismo primario
Sobreestimación del bebé
Se alimenta del propio narcisismo de los padres
Se atribuye al niño toda clase de perfecciones
Exigencias que en un primer momento fueron de los padres
hacia sí mismos se traspasa al hijo
“His majesty the baby”
Busca la inmortalidad del yo
Sobre el ideal del yo recae el amor de sí mismo del que en la
infancia gozó el yo real
Lo que se proyecta frente a sí como su ideal es el sustituto del
narcisismo perdido de la infancia, en la que él fue su propio
ideal
“(…) la formación del ideal aumenta las
exigencias del yo y es el más fuerte favorecedor de
la represión. La sublimación constituye aquella vía
de escape que permite cumplir esa exigencia sin
dar lugar a la represión.”