Epistemología de la complejidad

El paradigma de la Complejidad” Edgar Morín fue el propulsor del “nuevo paradigma de la

complejidad” El pensamiento de Morín conduce a un modo deconstrucción que aborda el
conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual, lógico, lingüístico,
cultural, social e histórico, mientras que la epistemología tradicional asume el conocimiento sólo
desde el punto de vista cognitivo.
Este nuevo planteamiento tiene enormes consecuencias enel planteamiento de las ciencias, la
educación, la cultura, la sociedad.  
Relación: educación-diversidad- inclusión/exclusión
Plantea el concepto de EXCLUSIÓN SOCIAL GRAVE nos referimos a contextos de extrema
pobreza, bajo nivel escolar, sin ocupación o trabajo y con formas precarias de auto
sustentamiento (trabajo ocasional, mal pagado, al margen de la legalidad), dependencia de
drogas, exposición a violencia grave física y psicológica, vida en la calle y de calle, explotación
sexual, enfermedades transmitidas por vía sexual, VIH-Sida, desplazamientos y migraciones
forzadas, imposibilidad de acceso a los servicios básicos.
La perspectiva de la complejidad

•   La perspectiva de la complejidad, en educación, debe crear en las personas

competencias y actitudes para asumir y enfrentar la diversidad que asume formas
distintas según género, cultura, etnia, lengua, orientación sexual, preferencia
sexual o creencia religiosa.
• “Aprender a convivir” significa desarrollo de la tolerancia, pero más que ello,
apertura a lo distinto.
• Una de las tareas urgentes de la educación es “ayudar al individuo a percibirse
como una identidad múltiple, ayudándolo al mismo tiempo a percibir a los otros
individuos como identidades también múltiples”.
• El reconocimiento de la diversidad exige también repensar la propia identidad.
Necesitamos reconocer nuestra identidad y pertenencia local, pero abiertos a las
exigencias de la ciudadanía global
 La epistemología de la complejidad propone una reforma del pensamiento y la educación: tiene como misión
integrar contextos diversos que posibiliten la integración de los saberes dispersos.
A lo largo del siglo XX el concepto de complejidad se ha integrado prácticamente en todos los ámbitos. Se habla
de una realidad compleja, de relaciones complejas de la ciencia de la complejidad, de la teoría de sistemas
complejos, del paradigma de la complejidad.
• Apuesta por defender un modelo de vida que entiende la libertad como responsabilidad, un modelo de
convivencia política orientado hacia la democracia participativa, y la comunidad como forma de proyectarse
hacia la globalidad.  La ciencia de la complejidad, es orientadora de un modelo de pensamiento y de acción
ciudadana.
• La complejidad es un tejido (complexus: lo que está tejido en conjunto) de constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple. En un sentido, la complejidad siempre
está relacionada con los sistemas ricamente organizados.
• 8. Es complejo aquello que no puede resumirse en una palabra maestra, aquello que no puede retrotraerse a una
ley, aquello que no puede reducirse a una idea simple.
• La complejidad no sería algo definible de manera simple para tomar el lugar de la simplicidad. La complejidad
es una palabra problema y no una palabra solución.
Teorías de sistemas
Las fuentes inspiradoras del concepto de complejidad son la Teoría de Sistemas, la Teoría de la
Información, la Cibernética, y el concepto de Auto- organización
La complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones,
determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico.
Así es que la complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, del desorden, la
ambigüedad, la incertidumbre...
El pensamiento complejo está animado por una tensión permanente entre la aspiración a un saber no
parcelado, no dividido y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento.
El pensamiento complejo es estrategia y no designa a un programa predeterminado que baste para
aplicar sin variación en el tiempo.
La estrategia permite, a partir de una decisión inicial, imaginar un cierto número de escenarios para la
acción, escenarios que podrán ser modificados según las informaciones que nos lleguen en el curso de
la acción.
La acción supone complejidad, es decir, la iniciativa, decisión, conciencia de las transformaciones.
 Necesidad de un nuevo paradigma cognitivo, constructivista,lingüístico, sistémico, complejo y
necesidad de nuevos procedimientos asociativos.