FILOSOFÍA EN EL PERU Y

LATINOAMERICA
PENSAMIENTO AUTÓCTONO
 PERIODO HISPANO-ESCOLÁSTICA
1550 – 1750

• La naturaleza del “indio”:

• “No era humano” (G. De Sepulveda), se sustentaba en
preceptos aristotélicos, de modo que los indios solo
eran herramientas parlantes, carentes de espíritu.

• “Si es humano” (Bartolomé de las Casas), logra

demostrar que el indio puede convertirse al
cristianismo, ello demuestra que también es hijo de
Dios.
 FILOSOFÍA DE LA EMANCIPACIÓN:
ILUSTRACION (1750-1830)

• La sociedad Amantes del País - Mercurio Peruano

• Los partidarios de la razón lo pusieron en contra
del dogma y el fanatismo religioso.
• Contribuyó a la búsqueda de la
emancipación americana de España, levantando
sus ideales de igualdad, fraternidad y libertad.
• Pedro Peralta, Cosme Bueno, Hipólito Unanue,
Vizcardo y Guzmán y José Baquijano y Carrillo.
 EL ROMANTICISMO (1830-1880)
• Predominio de temas políticos.

• Aparecen las polémicas políticas entre

monárquicos y  republicanos, federales y
unitarios, y principalmente entre los liberales
y los conservadores.
 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
POSITIVISMO (1870-1900)

• Respuesta filosófica frente a la crisis total que

se vivía como resultado del  caudillismo y de
las consecuencias de la guerra con Chile;
señalando la  preponderancia del factor
económico para la reconstrucción nacional.
 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
POSITIVISMO (1870-1900)

• MANUEL GONZALES PRADA

• Critica a los grupos de poder
tradicionales en el Perú, culpables
del desastre de la guerra, y de la
ruina moral de las grandes mayorías
indígenas. Propone ruptura total con
las formas de pensamiento colonial
y, mediante la educación científica,
elevar a la población a la
modernidad.
 ESPIRITUALISMO (1900-1920)
• Prioriza  el aspecto espiritual, moral y educativo
del hombre.
• Considera que la educación  tiene como objetivo
la formación de elites para que estas dirijan los
destinos  del país.
• Oscar Miro Quesada, Víctor Andrés Belaunde,
García Calderón, Mariano Iberico, José de la Riva
Agüero, Pedro Zulen y Alejandro Octavio Deustua
PERIODO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS (1920-1940)

• José Carlos Mariátegui (1895 –  1930)

Mariátegui expuso sus ideas sobre la
sociedad peruana:“Siete ensayos de
interpretación de la realidad peruana”.
•
Obras: Defensa del marxismo, 7
ensayos de interpretación de la
realidad peruana.
PERIODO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS (1920-1940)

• Víctor  Raúl Haya De La Torre

(1895 – 1979)
Cada pueblo debe lograr la conciencia de su
espacio y de su tiempo, pues un mismo
tiempo no es aplicable a todos los espacio,
y la visión que ofrece la realidad histórica
es relativa.
• Elaboró una filosofía de la historia en sus
libros “El antiemperialismo y el APRA “y
“Espacio – tiempo histórico”
AÑOS 40 (1940-1960)
• Francisco Miro-Quezada Cantuarias (1918)

Considera que la filosofía científica es la

teoría de los principios basados en la razón.
• Concibe a la solidaridad como un valor
histórico concreto y considera que la persona
humana es un fin en sí misma (Humanismo).
• Obras: La filosofía como actividad
racional. Humanismo y revolución. Lógica,
etc.
AÑOS 60 (1960 - 1980)
• Augusto Salazar Bondy (1925-1974)
• Plantea sobre la filosofía peruana y latinoamericana que:
• Tiene sentido imitativo. Es de receptividad universal.
Ausencia de aportes originales. Existe un sentimiento de
frustración intelectual.
• Hay un divorcio entre la filosofía y  el pueblo.
• Tienen como causa principal al subdesarrollo y dependencia
de nuestra sociedad.
• PROPUESTA, para lograr el desarrollo de una filosofía
autentica :
• Se debe llevar a cabo una revolución socialista – humanista.
• Debe haber un cambio de conciencia. Se debe generar una 
identidad nacional.
•
Obras: Historia de las ideas en el Perú.
• PROPUESTA DE UNA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN
 FILOSOFÍA ACTUAL
(1980-presente)
• Neoliberalismo : Bases  filosóficas Neopositivismo y Pragmatismo
• Su principal soporte social es  la pequeña burguesía.
• Se imponen valores como: utilitarismo, practicismo, e  individualismo,
los cuales se afianzan con la ayuda de los medios de  comunicación
masiva.
• El ser humano es considerado útil de acuerdo a su rendimiento físico e
intelectual.
• El proceso económico es determinado por las  leyes de oferta y
demanda.
• El Estado vende las empresas estatales  (privatización) y se ocupa muy
poco de la crisis por la cal atraviesa la  sociedad.
• Existe una sobrevaloración de la ciencia y la tecnología, a la  filosofía
(concepción cientifista).
 SITUACIÓN DE LA FILOSOFÍA ACTUAL PERUANA
• ELABORACIÓN DE LA “V” Heurística.
 PREGUNTAS GUÍAS
• 1. ¿En qué condiciones se encuentra el Perú?
• 2. ¿Qué característica tiene la universidad
peruana de hoy?
• 3. ¿Qué “figuras” son las que mueven el país?
• 4. ¿Qué problemas o dificultades encuentra el
hacer filosofía?
• 5. Esquematice las oposiciones que se
encuentran en la filosofía en el Perú.
 EMITA JUICIOS DE VALOR SOBRE:
• 1. LA SITUACION DE LA FILOSOFIA Y SU
PRÁCTICA EN LA SOCIEDAD.
• 2. LA PRODUCCIÓN EN TEXTOS ESCRITOS
• 3. ¿Los peruanos practican realmente el
pensamiento filosófico? O ¿qué tipo de
pensamiento es el que practican?