Artículos de Fé

Seis Principios Fundamentales

• Éstos son los seis principios fundamentales de fe
que constituyen la base de la doctrina, práctica y
conocimiento del Islam de un musulmán.
• El Sagrado Corán prescribe la creencia en Al-lah,
en el Último Día, en los ángeles, Sus Libros y Sus
Profetas. También indica que sólo Dios determina
Su decreto. (Véase Sagrado Corán, 2:178; 25:3).
 1. La unidad de Dios (Tohid)
• El reconocimiento de la Unidad de Dios es el principio más
importante del Islam, pues constituye la piedra angular de la
fe y el fundamento de la salvación.

• El aspecto en el que el Islam hace mayor hincapié sobre a

Al-lah es Su Unidad. El Kalima Tayyeba es la doctrina
básica del Islam. Es:

• “La ilaha il-lal-Al-laho Mohammadur rasul-lul-lah”.

No hay Dios sino Al-lah y Mohammad es Su mensajero.

 Pecado más grave
• Negar la Unidad de Dios y asociarle copartícipes
constituye el pecado más grave del Islam.
• Él es el Único Creador del universo, y nada puede
suceder sin Su conocimiento ni permiso.
• Un capítulo entero del Santo Corán (Sura Al-
Ijlas) está dedicado a la Unidad de Dios:
• “Di: Él es Al-lah, el Único; Al-lah, el Independiente e
Implorado por todos. No engendra ni es engendrado;
Y no hay nadie que sea igual a Él”. (112:2-5).
 2. Los ángeles (Malaikah)
• El Islam ordena la creencia en los ángeles.
• Son seres espirituales creados por Dios que Le obedecen y
cumplen Sus mandamientos.
• A diferencia del hombre, los ángeles no disponen de libre
voluntad ni actúan independientemente.
• Controlan los fenómenos naturales bajo las órdenes de Al-lah.
• Asimismo, y siguiendo los mandamientos de Al-lah, los
ángeles actúan de intermediarios en el cumplimiento de Su
voluntad.
• En este sentido, también se les llama mensajeros (rasul) de
Al-lah.
 Algunas de sus Funciones
• Algunas de sus funciones son: traer la
revelación divina a los profetas; castigar a los
enemigos de los profetas; rezar por los creyentes
y transmitirles buenas nuevas; glorificar a Dios
con Sus alabanzas y registrar las acciones del
hombre.
•          Los cuatro ángeles más conocidos son:
Gabriel (Yibrail), Miguel (Mikail), Rafael
(Israfil) e Israel (Israil).
 3. Los Libros
• Los musulmanes creen que Dios reveló Sus leyes por
etapas a través de Sus profetas, y por lo tanto, aceptan las
Tablas de Moisés (la paz sea con él), los Salmos de David
(la paz sea con él) y los Evangelios (Inyil) de Jesús (la
paz sea con él) como Libros sagrados, así como las
sagradas Escrituras de los demás mensajeros de Al-lah.
• Sin embargo, los musulmanes creen que tales
revelaciones estaban limitadas a una época y gente
determinada y no se han preservado en su pureza original,
sino que han sufrido tergiversaciones.
 El Sagrado Corán
• Todas las Sagradas Escrituras culminaron y se
perfeccionaron en el Sagrado Corán (así como
todas las religiones lograron su perfección en
el Islam).
• El Sagrado Corán dice: “Hoy os he
perfeccionado vuestra religión y he
completado mi gracia con vosotros y os he
elegido el Islam como religión” (5:4).
 4. Profetas (Anbiá)
• Los musulmanes creen en todos los profetas y
mensajeros de Al-lah (rasul) y les reverencian.
• El Sagrado Corán dice que Dios hizo surgir
profetas entre los habitantes de cada nación,
enviando mensajes divinos y advertencias a
través de ellos. Dice: “...y no existe ningún
pueblo al que no se haya enviado un
Amonestador” (35:25)
Profetas mencionados en el Corán
• Algunos de los profetas especialmente mencionados en
el Sagrado Corán son: Adán, Esdras, Job, David,
Ezequiel, Hud, Abraham, Elías, Jesús, Isaac, Ismael,
Luqman, Noé, Samuel, Salomón, Jonás, Juan el
Bautista, Jacobo, José y  Mohammad (la paz sea con
ellos).
• Existen muchos otros, como menciona Dios en el
Sagrado Corán: “Enviamos Mensajeros antes de ti; de
ellos hay algunos que te hemos mencionado y otros que
no te hemos mencionado...” (40:79)
 Aceptarlos a todos
• A los musulmanes se les prescribe no hacer distinción
entre ellos y aceptarlos a todos.
• Los musulmanes creen que el Sagrado Corán fue
enviado a toda la humanidad abarcando las enseñanzas
de las Escrituras anteriores y tambien creen que el
Noble Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de
Dios sean con él) es el más grande de ellos y el Sello
de todos los profetas, habiendo sido enviado no sólo a
una nación, sino a todas las naciones, y, por
consiguiente, a toda la humanidad.
 5.  El Día del Juicio (Yaomidín) 
• Una de las creencias que más enfatiza el Sagrado Corán
es el Día del Juicio.
• El Islam enseña que la muerte física no es el final de la
existencia humana, sino el umbral hacia una forma de
vida más elevada en que la persona puede lograr una
mayor proximidad a Dios, dependiendo de sus acciones
en esta vida.
• Según el Sagrado Corán, en el Día del Juicio, el universo
entero llegará a su final y los muertos serán resucitados y
juzgados y recompensados según sus actos.
 Paraíso y infierno
• Quienes hayan obrado bien merecerán el paraíso
y quienes hayan obrado mal serán castigados con
el infierno.
• No se aceptará ningún tipo de intercesión y cada
alma será recompensada de acuerdo con sus
actos.
• Sin embargo, el infierno es una condición
temporal de la que sus moradores serán librados
finalmente. 
 La vida en el Más Allá
• “El Sagrado Corán ha afirmado repetidamente que la vida después de la
muerte no es un fenómeno nuevo y que sus manifestaciones son un reflejo de
esta vida.”
• “También ha indicado que en el Más Allá todas las condiciones espirituales de
este mundo se manifestarán físicamente, tanto en el estado intermedio como
en la resurrección.”
• “Además ha insistido en que habrá un progreso ilimitado en el otro mundo.”
• “En resumen, según el Sagrado Corán tanto el cielo como el infierno serán
reflejo de la vida del hombre, no siendo nada nuevo que prevenga del
exterior..., no será más que un reflejo de las condiciones espirituales del
hombre en esta vida”.

[La Filosofía de las Enseñanzas del Islam, El Mesías Prometido (la paz sea con
él)]
 6.  Decreto Divino (Taqdir)
• Los musulmanes creen que el decreto divino controla
el resultado final de todas las acciones de este
universo.
• Se trata de la ley o medida de las cosas respecto a su
crecimiento y desarrollo.
• En el Sagrado Corán este término se define como una
ley universal de Al-lah que se aplica a toda la creación
y abarca todo el universo. (Véase S. Corán 87:1-4).
• Dentro de los límites del Decreto divino, al hombre se
le otorga libre voluntad