sarva-dharmān parityajya

mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja

ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ
Abandona todas las
variedades de religiones y
tan sólo entrégate a Mí. Yo
te liberaré de todas las
reacciones pecaminosas.
No temas.
 12 Fines del Conocimiento
1- Conocimiento Con.(memorización y recuerdo)
los estudiantes deben ser capaces de:

-Recordar y repetir importantes versos, hechos, conceptos,

analogías, puntos filosóficos, etc., de
acuerdo con:
- su ubicación dentro de las escrituras
- su relevancia a temas o asuntos específicos
anāsaktasya viṣayān
yathārham upayuñjataḥ
nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe
yuktaṁ vairāgyam ucyate
(Bhakti-rasāmṛta-sindhu, 1.2.255)

Todo debería ser aceptado para el servicio del Señor y

no para la gratificación de los sentidos de uno, si uno
acepta algo sin apego y lo acepta porque está en
relación con Kṛṣṇa, su renunciación es llamada yukta
vairagya.
 Descripción
de la Escena
(Introducción)

1-11 12-20 21-27

Preparativos para la Signos de victoria de Krishna como Bhakta
guerra los Pandavas Vatsala
 Preparativos para la guerra

Versos 1 - 2
Dhritarastra consulta a Sanjaya acerca de la situación en el campo de batalla.

Signo
Signo de
de Victoria
Victoria :: dharma
dharma ksetre
ksetre (el
(el lugar
lugar sagrado
sagrado llamado
llamado Kuruksetra)
Kuruksetra)

Verso 3 - 6
Estimación de la fuerza de los Pandavas.

La diplomacia de Dhuryodana (Se dirige a Dhristadyumna como el hijo de Draupada)

Verso
Verso 7
7 -- 11
11
Estimación
Estimación de
de la
la fuerza
fuerza de
de los
los Kurus
Kurus

Continúa
Continúa la
la diplomacia
diplomacia de
de Dhuryodana
Dhuryodana destacando
destacando aa cada
cada uno
uno de
de sus
sus generales
generales aunque
aunque
menciona
menciona Dhronacarya
Dhronacarya como
como elel principal.
principal.
Signos de victoria de los Pandavas

Bg. 1.14
Mādhavaḥ — Kṛṣṇa (el esposo de la diosa de la fortuna)
divyau śankhau = caracolas trascendentales

Bg 1.20
kapi-dhvajaḥ — aquel cuyo estandarte lleva
la efigie de Hanumān

Bg 1.21-22
ratham — la cuadriga
Agni, el dios del fuego, había donado su carroza.
Citraratra el jefe de los Gandharvas, le había dado
sus hermosos caballos blancos.
Indra, su padre, su caracola y carcaj.
Nombres auspiciosos de Kṛṣṇa
Bg. 1.14
Mādhavaḥ — Kṛṣṇa (el esposo de la diosa de la
fortuna)

Bg. 1.15
Hṛṣīkeśa (Kṛṣṇa, el Señor que dirige los sentidos
de los devotos).
Madhusūdana, porque mató al demonio de nombre
Madhu.
Govinda se debe a que Él les proporciona placer a
las vacas y a los sentidos.
Vāsudeva se debe a que apareció como hijo de
Vasudeva.
Devakī-nandana se debe a que aceptó a Devakī
como madre Yaśodā-nandana se debe a que le
otorgó a Yaśodā Sus pasatiempos infantiles en
Vṛndāvana.
Pārtha-sārathi se debe a que Él se desempeñó
como auriga de Su amigo Arjuna.
Kṛṣṇa como Bhakta vatsala - Versos del 21 al 23

- Acyuta: Kṛṣṇa, el infalible. El Señor nunca falla en afecto por sus

devotos y así Él se ocupa en el servicio de su amigo, debido a su
misericordia sin causa. Él Señor no vacila en cumplir la orden de Arjuna.
La posición del Supremo como Hṛṣīkeśa es indiscutible.

-- La
La relación
relación entre
entre el
el Señor
Señor y
y
su
su devoto
devoto es
es dulce
dulce y
y
transcendental.
transcendental.

-- Arjuna
Arjuna pide
pide aa Kṛṣṇa
Kṛṣṇa mover
mover
su
su carroza
carroza entre
entre los
los dos
dos
ejércitos.
ejércitos.
Kṛṣṇa como Bhakta Vatsala

Verso 24
Arjuna quien es conocido como Ghudakesa y
Kṛṣṇa quien es conocido como Hṛṣīkeśa.

Verso 25
Señor conocido como Hṛṣīkeśa. y Arjuna
como Partha.

Verso 26 - 27
Diferentes grados de familiares.