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Escuela de Ciencias Jurídicas y Política

Asignatura:
Derecho Romano
Participante:
Manaurys Torres González

Matricula:
2020-02133

Facilitador:
Juanito Herrera Calderón

Tema de Trabajo:
Evolución Histórica del Derecho Romano y Sus Fuentes

Fecha:
08/08/2020
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Introducción

A continuación le hablare sobre la evolución y histórica del Derecho Romano.

Por qué si bien es cierto que el derecho que romano según los libros de
historia y de derecho tiene varios significados, pero el más común es para
describir al grupo de principios de derecho que han dirigido la sociedad romana
en las diferentes épocas o etapas de su existencia, desde sus comienzos hasta
la desaparición física del emperador Justiniano. Es decir son aquellas normas
jurídicas que regían al pueblo de roma desde sus, esta costumbre sirve de
antecedente para la expedición de una ley, de manera que después de
promulgada la ley, es útil para lograr una acertada interpretación de ella,
cuando su aplicación se presta a confusiones.

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1. Elabora una presentación de power point sobre los puntos más
relevantes de los elementos indicados más abajo.
Derecho Romano
La Costumbre y la Legislación
La costumbre se contrae con la
legislación en tres
situaciones:
 Secundum legem, praeter
legem y contra legem, es decir,
según o dentro de la ley, fuera
de la ley y contra la ley.
 Costumbre contra la ley: Es
cuando se encuentra en oposición
a normas legales que imponen
una conducta distinta.
 Costumbre según la ley: Es
aquella costumbre a la cual se
remite la ley, y adquiere eficacia
por la sanción jurídica que ella le
presta. Generalmente, esta
costumbre sirve de antecedente
para la expedición de una ley, de
manera que después de
promulgada la ley, es útil para
lograr una acertada interpretación
de ella, cuando su aplicación se
presta a confusiones.
 La costumbre supletoria, fuera
o en el vacío de la ley: Sucede
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La ley
La ley como fuente de derecho en
Roma:
Se dice que la ley es una disposición
dictada por el pueblo cuando éste
se reunía en Comicios.
Papiniano añade a esta cualidad el
hecho de que dichas
disposiciones deben ser de
carácter general.
Justiniano indica que la ley es aquello
que el pueblo romano establece a
propuesta de un Magistrado, por
ejemplo, un Cónsul.
La Costumbre
La costumbre como fuente del
Derecho Romano:
La costumbre es considerada como
la más antigua de las fuentes del
derecho.
Se define como la reiteración de una
conducta positiva o negativa en el
tiempo, considerada como obligatoria
en la comunidad en la que se da.
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cuando completa el derecho Forma el llamado derecho no escrito.

escrito sin contradecirlo. No existe
en este caso oposición entre la La costumbre, junto con la
ley y la costumbre, porque ella jurisprudencia, se constituyó en la
regula una situación no prevista ni única fuente formal del derecho
sancionada en aquella y su valor monárquico y durante unos sesenta
ha sido tradicionalmente admitido. años del republicano.
Sin embargo, la ley tiene
supremacía sobre la costumbre. Las leyes Rogatae
A consideración de Castellanos E.
(2001), la jurisprudencia dominicana Las leyes Rogatae: Estas leyes eran
se muestra vacilante en darle a la propuestas por los cónsules, con el
costumbre autoridad contra la ley: “La consentimiento del Senado, a la
Ley no puede ser derogada por el opinión de los Comicios por
desuso. Centurias, por 24 días, al término de
Aun así, existen hipótesis en las que los cuales debían ser aprobadas o
se nota la prevalencia de la rechazadas.
costumbre sobre la ley. Por ejemplo,
aplicando la máxima “Error communis Las votaciones se llevaban a cabo
facit jus”, un error común e depositando en las urnas trozos de
invencible (Costumbre contra legem), barro graduado (Atiquo) segùn el
es creador de una regla de derecho. antiguo derecho o (uti rogas) como
En el campo jurídico dominicano, se propone en la actualidad, de
aunque la costumbre es tomada en ahí deviene el nombre de Les
consideración, ésta se encuentra por Rogatae (Leyes Rogadas).
debajo de la ley, aunque se
presenten los casos en que la ley nos Estas leyes son las que el magistrado
remita a la costumbre. propone, los Comicios discuten y
aprueban y el Senado ratifica.
 El Senado Consulto
 Estas leyes decaen en el Imperio,
 Senado consulto como fuente donde prevalecen los Senado
formal del Derecho Romano: consulto y las Constituciones
imperiales.
Durante todo el régimen monárquico
y parte de la República, el Senado  La ley rogada de mayor
fue un mero consejo asesor o de trascendencia en el Derecho
liberatorio del rey y del magistrado Privado Romano es la Ley de las
supremo, llamado a emitir opiniones XII Tablas.
denominadas Senado consulto.
Ellos no vinculaban a sus  En República Dominicana la ley
destinatarios. constituye la fuente más relevante
del derecho.
Debido a los cambios económico-
do está bajo
sociales de la urbe, el Senado se  Diferencia entre ley y
convirtió, gracias a las magistraturas, costumbre
en el organismo institucional más
elevado e influyente. Flavio Claudio Juliano considera que
la ley manifiesta la voluntad de
Tenía una función rectora en materia reglamentar la conducta de manera

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de relaciones exteriores, conducción
de la guerra, política económica,
financiera, monetaria, y de gobierno
de Roma y las provincias.
Por lo tanto, los Senado consultos,
dirigidos a regular las materias
enumeradas, eran fuente de derecho.
 Según Petit (1980) “Senado
consultos:
Se ignora en qué época precisa las
decisiones del Senado adquirieron
fuerza legislativa en materia del
Derecho Civil.
No parece que se pueda citar, bajo la
República, ningún Senado consulto
de este género. Pero, bajo el Imperio,
cuando las asambleas del pueblo
llegaron a ser cada día más raras, se
contentaron de hecho con someter
los proyectos de ley a la aprobación
senatorial”. Durante el Imperio, el
Senado se convirtió en un verdadero
órgano legislativo, en aquellos
campos que el príncipe le atribuía
expresamente.
El Senado deliberaba a pedido del
príncipe o de los cónsules. La
proposición (relatio) o proyecto de
Senado consulto que presentaba el
príncipe se llamó oratio in senatu
habita.
El Senado consulto llegó a ser,
durante los Siglos I y II a.C., el
instrumento por excelencia de la
voluntad normativa del príncipe. Pero
en los primeros decenios del Siglo
siguiente, se convirtió en fuente
autónoma de derecho privado,
gracias a la redacción realizada por
la burocracia imperial.
Como el poder del príncipe para esta
época era creciente, el Senado
nada reformó a los Senado
consultos y se
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formal, mientras que la costumbre es
todo lo contrario, es decir, cuando
se manifiesta sin formalidad.
En el transcurso de los tres primeros
siglos de Roma, el Derecho Privado
tiene su fuente única en los usos que
estaban en vigor entre los fundadores
de la ciudad y que han pasado por
tradición, de las poblaciones
primitivas a la nación nueva. Estas
son las costumbres de los
antepasados, mores majorum.
El pueblo tomaba algunas decisiones
en los Comicios por Curias y por
Centurias, y parece que fueron
votadas algunas leyes en esas
asambleas.
Bajo la Monarquía nada de esto
sucedió. Solo a partir de la República
es que aparecen leyes relativas al
Derecho Público y criminal, nada
puede decirse sobre el Derecho
Privado, no hay documentos que
puedan avalar su existencia.
El jurisconsulto Pomponio refiere que
Rómulo y sus sucesores hicieron
votar ciertas leyes por las curias, que
bajo Tarquino el Soberbio, un cierto
personaje llamado Papirio, las
publica en una compilación llamada
Jus civile patrianum, la cual no ha
llegado a nuestros tiempos, y las
leyes reales leges regire que
quedaron en desuso después de la
caída de los reyes.
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limitó a aprobar lo que el emperador

proyectaba, pues esta era su
voluntad. El trámite ante el Senado
era un mero formalismo.

El Senado consulto llevó el apellido

de quien actuaba como proponente o
de quien daba ocasión para emitirlo.
En el caso de la legislación, ya vista
en anteriores párrafos, la ley llevó el
nombre gentilicio de quien la
proyectó, propuso o redactó.

El Senado consulto iunciano por

ejemplo, fue propuesto por Emilio
Iunco. Los Senado consulto
proliferaron después de Augusto y
comenzaron a extinguirse con
Adriano.

Los Senado consultos y las

constituciones imperiales suceden,
por consiguiente, a las leyes y a los
plebiscitos; de otra parte, el Edicto de
los Magistrados y las Respuestas de
los Prudentes tuvieron el status de
fuentes del Derecho Civil desde el
reinado del Emperador Adriano.

Unos Senado consultos estaban

dirigidos a los Pretores para su
aplicación discrecional e incidían
grandemente en el Derecho Honrario;
otros, se dirigían al Derecho Civil y
por ello ocupaban el lugar de las
leyes.

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Pudimos identificar las costumbres. Leyes entre otras la ley es una disposición
dictada por el pueblo cuando éste se reunía en Comicios. Papiniano añade a
esta cualidad el hecho de que dichas disposiciones deben ser de carácter
general. Justiniano indica que la ley es aquello que el pueblo romano establece
a propuesta de un Magistrado, por ejemplo, un Cónsul. En otro sentido, Según
Petit (1980) Senado consultos: se ignora en qué época precisa las decisiones
del Senado adquirieron fuerza legislativa en materia del Derecho Civil. No
parece que se pueda citar, bajo la República, ningún Senado consulto de este
género. Pero, bajo el Imperio, cuando las asambleas del pueblo llegaron a ser
cada día más raras, se contentaron de hecho con someter los proyectos de ley a
la aprobación senatorial. Durante el Imperio, el Senado se convirtió en un
verdadero órgano legislativo, en aquellos campos que el príncipe le atribuía
expresamente. El Senado deliberaba a pedido del príncipe o de los cónsules. La
proposición (relatio) o proyecto de Senado consulto que presentaba el príncipe
se llamó oratio in senatu habita. El Senado consulto llegó a ser, durante los
Siglos I y II a.C.,

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Bibliografía

 Diferentes fuentes investigativa en la web.

 Conocimientos propios adquiridos a través de nuestra facilitadora
 file:///C:/Users/CONTROL/Downloads/MANUAL%20DE%20DERECHO
%20ROMANO%20cap.3.pdf

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