Lenguaje 5

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 7 DE ACUERDO

CON LA SIGUIENTE IMAGEN

Lenguaje 5
1 La publicidad evidencia un proceso de comunicación. El
emisor de este anuncio podría ser

A. Una clínica de estética que promueve la belleza como

condición para pertenecer a esta sociedad.

B. Una comunidad religiosa que rechaza contundentemente el

manejo de la apariencia sobre la esencia.

C. Un cirujano plástico amante de la belleza y la perfección

femenina, como garante del éxito.

D. Un grupo que combate el efecto consumista que la publicidad

ejerce en el ser humano.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
A
2 La imagen anterior resulta claramente paradójica. Teniendo en
cuenta que una paradoja ofrece un contenido aparentemente
contradictorio, es correcto afirmar que lo paradójico del anuncio
radica en

A. El concepto de belleza planteado desde la imagen de una

mujer sin rostro.

B. Que siendo un anuncio publicitario, no evidencia anuncio de

ninguna categoría.

C. La utilización de recursos publicitarios para cuestionar los

efectos de la publicidad.

D. Que promueve la eliminación de las imperfecciones a partir

de una figura imperfecta.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
D
3 Teniendo en cuenta los recursos publicitarios evidentes en el
anuncio, es correcto inferir que cuestiona directamente

A. La industria de la cosmética.

B. El sentido de la estética.

C. La industria de la moda.

D. Las cirugías reparadoras.

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 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
D
4 El contexto sociocultural que permite entender esta
manifestación anti-publicitaría corresponde con el de una
sociedad

A. elitista, donde lo importante es pertenecer a un grupo

privilegiado social y económicamente.

B. De la imagen, donde el éxito va asociado a la belleza y la

juventud.

C. hedonista, que busca la felicidad en el placer, por lo que

evita cualquier imperfección que provoque dolor.

D. individualista, donde los que poseen los medios tienen el

privilegio para comprar la perfección publicitada en los medios
de comunicación.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
B
5 El contexto sociocultural que permite entender esta
manifestación anti-publicitaría corresponde con el de una
sociedad

A. elitista, donde lo importante es pertenecer a un grupo

privilegiado social y económicamente.

B. De la imagen, donde el éxito va asociado a la belleza y la

juventud.

C. hedonista, que busca la felicidad en el placer, por lo que

evita cualquier imperfección que provoque dolor.

D. individualista, donde los que poseen los medios tienen el

privilegio para comprar la perfección publicitada en los medios
de comunicación.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
D
6 La relación de sentido que se podría establecer entre la imagen
de la mujer sin rostro y la expresión «elimina tus imperfecciones»
se puede sintetizar que la imagen

A. sugiere, desde la ironía, una nueva definición de perfección:

un modelo serial con apariencia humana.

B. Promueve la idea de que los rasgos humanos son imperfectos,

al extremo de eliminarlos totalmente.

C. muestra, desde una perspectiva dramática que eliminar las

imperfecciones es eliminar las evidencias de humanidad.

D. Revela que las imperfecciones humanas no se manifiestan

nunca en los rostros de las personas.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
C
7
Con la expresión «elimina tus imperfecciones», el anuncio llama
directamente la atención del receptor puesto que utiliza un verbo
en

A. Segunda persona del presente del modo imperativo.

B. Primera persona del presente del modo imperativo.

C. Segunda persona del presente del modo imperativo.

D. Primera persona del presente del modo subjuntivo.

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 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
A
RESPONDA LAS PREGUNTAS 8 A 12 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACION

“ Nuestra lengua, el castellano o español, deriva del latín vulgar

que se hablaba en el antiguo Imperio Romano desde finales del
siglo III antes de Cristo. Esta expresión, latín vulgar, no indica
vulgaridad sino que era hablado por el vulgo o pueblo, es decir, por
la masa de la población, obreros, magistrados, comerciantes,
colonos, etc., y la diferencia del latín clásico o literario, que era la
lengua escrita cultivada por los escritores. Este latín vulgar, pues,
estaba en boca de todos los romanos; ello lo implantaron en las
tierras que abarcaba el extenso imperio. Había pues, unidad
política y unidad lingüística; un solo gobierno: en de roma; una sola
lengua: el latín vulgar”.

Cumpa Valencia, Moisés

Lenguaje 5
8 El texto habla específicamente de la Lengua Castellana. Es
correcto afirmar que cuando se habla de lengua se hace
referencia a

A. El lenguaje, puesto que lengua y lenguaje son dos formas

diferentes de referirse al mismo concepto.

B. La capacidad de poder establecer comunicación mediante

signos, ya sean orales o escritos.

C. Cualquiera de los sistemas de signos que los hablantes

aprenden y retienen en su memoria.

D. El sistema de comunicación verbal, arbitrario y de carácter

social, que es propio de una comunidad humana.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
C
9 De acuerdo con la información del texto, nuestra lengua se deriva
del latín vulgar. Este hecho nos permite inferir que

A. La lengua española forma parte de los denominadas lenguas

romances.

B. Todas las palabras del español tienen una procedencia

vulgar.

C. La literatura en España se centró en quienes no hablan

español.

D. Nuestra lengua recibió dos denominaciones: castellano o

español.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
A
10 De acuerdo con el texto, es correcto afirmar que

A. El pueblo romano era vulgar.

B. Había en Roma unidad política y lingüística.

C. El latín escrito es el latín clásico.

D. No había muchos escritores en la antigua Roma.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
B
11 En la expresión: “y se diferencia del latín clásico o literario”, la
conjunción “o”, nos permite saber que

A. El latín clásico es una manifestación diferente del latín

literario.

B. Este uso del latín puede recibir cualquiera de estos dos

nombres.

C. El latín clásico es una forma lingüística similar al latín

literario.

D. Existe una forma lingüística diferente al latín clásico o

literario.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
C
12 En el texto “era hablado por el vulgo o pueblo, es decir, por la
masa de la población, obreros, magistrados, comerciantes,
colonos”, la expresión subrayada introduce una

A. Contradicción entre las ideas que relaciona .

B. Complementación entre las ideas que relaciona.

C. Aclaración de la idea que le precede.

D. Modificación de la interpretación.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
B
RESPONDA LAS PREGUNTAS 13 A 18 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACION

Lenguaje 5
13 La expresión “plumífero” el cómic anterior, se utiliza con un
sentido

A. Denotativo puesto que se refiere a personas que no tienen

pelos en la cabeza.

B. Connotativo porque implica el apodo que reemplaza el

nombre del sobrino de Condorito.

C. Denotativo porque hace referencia a los seres vivos, que en

lugar de pelos, tienen plumas .

D. connotativo, pues califica a personajes que como Condorito y

Coné, son pelados.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
c
14 En la primera viñeta, el recurso que se utiliza para indicar el
llanto de Coné se denomina

A. personificación, porque un ave no puede emitir sonidos que

simulen el llanto.

B. onomatopeya, porque se representa el sonido el llanto con

elementos lingüísticos.

C. aliteración, porque repite sonidos lingüísticos con fines

estéticos.

D. prosopopeya, porque le otorga a los seres no humanos

acciones humanas.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
B
 A partir del contexto de la situación, es correcto inferir que la
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causa del llanto de Coné radica en que

A. Le avergüenza ser considerado un plumífero

B. Sus compañeros de curso utilizan un seudónimo ofensivo para

referirse a él.

C. Tanto su tío como él son pájaros que no tienen nombres

propios.

D. Las burlas de sus amigos lo descalifican a él y a su tío.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
B
 Cuando el creador del comic escribe “pelao”, lo escribe entre
16
comillas para indicar que es un modo de habla popular. Este
fenómeno se conoce con el nombre de:

A. Aspiración

B. supresión

C. Agregación

D. Apocope

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
D
 Si analiza detalladamente el comic, lo gracioso o divertido se
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centra en que

A. Condorito en tan pelado como Coné, y no se ha dado cuenta.

B. Coné se desploma en la última viñeta o cuadro del comic

C. Sus compañeros de curso no saben expresarse adecuadamente.

D. Sin importar si son pelos o plumas, Coné es igualmente un

pelao”

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
D
 Según el comic anterior, cuando nos referimos a las personas
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mediante apodos, ellas

A. Sienten pena o angustia, porque entienden que son

maltratadas en forma verbal y psicológica.

B. Lloran desconsoladamente, ya que es la única forma que

tienen de defenderse de los ataques de los demás.

C. Buscan afanosamente ayuda psicológica para encontrar una

solución a este problema de convivencia.

D. Actúan cómicamente, a causa de la necesidad de ocultar

ante los demás, sus sufrimientos y angustias.

Lenguaje 5
 u e s t a
Resp
r e c t a
Cor
A
RESPONDA LAS PREGUNTAS 19 A 24 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACION
LA
LA OPERA
OPERA DE
DE TRES
TRES CENTAVOS
CENTAVOS

MENDIGO PRIMERO.
MENDIGO PRIMERO. —— Quiero
Quiero dejar
dejar constancia
constancia de
de que
que esta
esta empresa
empresa es
es una
una porquería,
porquería, yy que
que se
se me
me ha
ha dado
dado un
un palo
palo de
de escoba
escoba en
en lugar
lugar
de un muñón como la gente, y que no estoy dispuesto a tirar mi dinero en semejante adefesio.
de un muñón como la gente, y que no estoy dispuesto a tirar mi dinero en semejante adefesio.
PEACHUM.
PEACHUM. —
— ¿Pero
¿Pero qué
qué quieres?
quieres? Es
Es un
un muñón
muñón tan
tan bueno
bueno como
como cualquier
cualquier otro,
otro, sólo
sólo que
que tú
tú no
no lo
lo cuidas.
cuidas.
MENDIGO PRIMERO.
MENDIGO PRIMERO. — — ¿Ah,
¿Ah, sí?
sí? ¿Y
¿Y entonces
entonces por
por qué
qué no
no gano
gano tanto
tanto como
como los
los otros?
otros? Para
Para tener
tener una
una porquería
porquería como
como ésa,
ésa, prefiero
prefiero
cortarme mi propia pierna.
cortarme mi propia pierna.
PEACHUM.
PEACHUM. — — Pero,
Pero, en
en definitiva,
definitiva, ¿qué
¿qué quieren
quieren dede mí?
mí? ¿Qué
¿Qué puedo
puedo hacer
hacer yo,
yo, si
si el
el corazón
corazón de
de la
la gente
gente es
es duro
duro como
como una
una piedra?
piedra? ¡No
¡No les
les
puedo dar cinco muñones a cada uno! En pocos minutos soy capaz de transformar un hombre cualquiera en una piltrafa
puedo dar cinco muñones a cada uno! En pocos minutos soy capaz de transformar un hombre cualquiera en una piltrafa tan miserable tan miserable
que
que hasta
hasta un
un perro
perro se
se pondría
pondría aa llorar
llorar si
si lo
lo viese.
viese. ¿Pero
¿Pero qué
qué puedo
puedo hacer
hacer yo
yo si
si los
los hombres
hombres no
no lloran?
lloran? Aquí
Aquí tienes
tienes este
este muñón,
muñón, sisi el
el otro
otro
no te agrada, ¡pero aprende a cuidar tus cosas!
no te agrada, ¡pero aprende a cuidar tus cosas!
MENDIGO PRIMERO.
MENDIGO PRIMERO. —
— Tal
Tal vez
vez éste
éste sirva.
sirva.

PEACHUM (revisando
PEACHUM (revisando el el miembro
miembro artificial
artificial de
de otro
otro mendigo). —El
mendigo). —El cuero
cuero no
no sirve,
sirve, Celia;
Celia; la
la goma
goma es
es más
más repugnante. (Al
repugnante. (Al tercero.)Esta
tercero.)Esta
llaga
llaga también se está curando, ¡y es la última! Habrá que empezar de nuevo. (Examina al cuarto.) Los furúnculos naturales
también se está curando, ¡y es la última! Habrá que empezar de nuevo. (Examina al cuarto.) Los furúnculos naturales no
no son
son lo
lo
mismo
mismo que los artificiales, ¡entiéndelo! (Al quinto.) ¡Oh, tienes muy buen aspecto! Has vuelto a comer demasiado, ¿eh? Habrá que
que los artificiales, ¡entiéndelo! (Al quinto.) ¡Oh, tienes muy buen aspecto! Has vuelto a comer demasiado, ¿eh? Habrá que
escarmentarte.
escarmentarte.
MENDIGO QUINTO.
MENDIGO QUINTO. —
— Señor
Señor Peachum,
Peachum, le
le juro
juro que
que apenas
apenas como
como lo
lo imprescindible:
imprescindible: es
es un
un trastorno
trastorno glandular.
glandular. ¡Yo
¡Yo no
no tengo
tengo la
la culpa!
culpa!
PEACHUM.
PEACHUM. — — ¡Y
¡Y yo
yo tampoco!
tampoco! Estás
Estás despedido. (Volviéndose
despedido. (Volviéndose hacia
hacia el
el segundo
segundo mendigo.) Entre
mendigo.) Entre "conmover"
"conmover" yy "fastidiar",
"fastidiar", estimado
estimado
muchacho,
muchacho, hay una gran diferencia. Lo que yo necesito son artistas. En la actualidad, sólo los artistas son capaces de
hay una gran diferencia. Lo que yo necesito son artistas. En la actualidad, sólo los artistas son capaces de conmover
conmover a a la
la
gente. Si trabajasen como es debido, el público los aplaudiría; pero a ti jamás se te ocurre nada. No puedo renovar tu
gente. Si trabajasen como es debido, el público los aplaudiría; pero a ti jamás se te ocurre nada. No puedo renovar tu contrato.  contrato. 
  
  
  

Lenguaje 5
19 El tema central el texto alude a

A. La gente discapacitada.

B. La explotación de la clase proletaria.

C. El talento de los mendigos

D. El negocio de la mendicidad.

20 La denuncia que plantea el autor a través del texto es sobre

A. La proliferación cada vez mayor de mendigos en las calles de la ciudad.

B. La gente inescrupulosa que usa los mendigos para obtener dividendos
millonarios.
C. Los mendigo que utilizan artimañas para despertar lástima y ganar dinero.

D. Lo lucrativo que puede llegar a ser pedir limosna en vez de conseguir

empleo.

Lenguaje 5
21 En el texto se hace alusión a un muñón cuyo significado es

A. La parte de un miembro del cuerpo cortado o atrofiado.

B. El extremo en el que se encajan los miembros de un muñeco.

C. La pieza utilizada antiguamente en la artillería naval.

D. Un instrumento de madera para apoyarse al andar.

22 De acuerdo don lo leído podemos definir a Peachum como un

hombre

A. Generoso y estratega
B. Sensible pero exigente

C. Realista y emprendedor
D. Ruin, avaro y astuto

Lenguaje 5
23 Según el texto es cierto que

A. Peachum despide al primer mendigo por tener buen aspecto.

B. Todos los mendigos tenían llagas y forúnculos para inspirar lástima.

C. Los mendigos tenían que pagar por los muñones artificiales.

D. Peachum se propone cambiar los mendigos por verdaderos artistas.

24 Las frases que aparecen entre paréntesis: (se arranca el muñón y lo tira
lejos), (revisando el miembro artificial de otro mendigo), se llaman
acotaciones porque son
A. Notas que no pueden ser pronunciadas durante la representación teatral.
B. Aclaraciones del autor sobre los gestos y movimientos de los personajes.

C. Pensamientos que pertenecen al monólogo de los personajes

D. Acciones que especifica el autor, pero no se tiene en cuenta en la obra.

Lenguaje 5