FOLOSOFOS

GRADO
11°2

INTEGRANTES
MICHEL MARIANA CANO
JUAN PABLO MARÍN
NAILA BRITNEY MESA

DOCENTE
JULIAN TOBÓN

I.E. RURAL LA CRUZADA

REMEDIOS ANTIOQUIA

2020
 DEMÓCRITO.
Nació en la ciudad de Abdera (Tracia),capital de una polis griega situada en la actual costa
norte de Grecia, al este de la desembocadura del río Netos, cerca de la isla de Tasos. Estudió
con magos y eruditos caldeos que el rey Jerjes I de Persia dejó en la casa de su padre, cuando
se hospedó en el hogar de este durante su campaña militar contra los griegos en las guerras
médicas. Siendo todavía muy joven, aprendió de ellos sobre todo astrología y teología.
Conocido también como El filósofo risueño, fue un filósofo y matemático griego que vivió
entre los siglos V-IV a. C. Discípulo de Leucipo, se le llama también «el filósofo que ríe».
Pensador con un amplio campo de intereses, es especialmente recordado por su
concepción atomista de la materia. Se considera a menudo a Demócrito «el padre de la física»
o «el padre de la ciencia moderna».
Una de las principales aportaciones de Demócrito fue el desarrollo de la "teoría atómica del
universo", que fue concebida originariamente por su mentor, el filósofo Leucipo. Demócrito
acuñó por primera vez con esta teoría el término "átomo".
SU TEORIA

La teoría mas relevante de Demócrito es que todo surgía y se originaba de los átomos,
estipulando así respuestas a la creación del universo.
La teoría de Demócrito puede resumirse en los siguientes postulados:
- Los átomos son indivisibles, homogéneos y eternos.
- La diferencia entre los átomos estriba únicamente en forma y tamaño, pero no en sus
cualidades internas.
 “Los jóvenes son como las plantas: por los primeros
frutos se ve lo que podemos esperar para el porvenir”

“Nada existe excepto átomos y espacio vacío; todo lo

demás son opiniones”
 JENÓFANES
nacido entre el 580 a. C. y el 570 a. C. - muerto entre el 475 a. C. y el 466 a. C. fue un
poeta elegíaco y filósofo griego. Sus obras solo se conservan en fragmentos, gracias a citas de
autores posteriores, actualmente recopiladas en la obra de H. Diels, revisada por W. Kranz, Die
Fragmente der Vorsokratiker ("Los fragmentos de los presocráticos"). A partir de los
fragmentos conservados, puede reconstruirse una visión del mundo y de los dioses opuesta a los
planteamientos de la épica homérica y hesiódica. Vinculado a la escuela milesia por origen y
por la estructura de su cosmología, tradicionalmente se lo ha considerado fundador de
la escuela eleática y del monismo. Se le ha señalado a menudo como escéptico por sus
fragmentos gnoseológicos, y los autores de la patrística creyeron ver en sus
textos teológicos una primera formulación del monoteísmo entre los griegos.
SU TEORIA

Jenófanes dice que la tierra es principio y fin de todas las cosas.

Él consideró como principios lo seco y lo húmedo. Estos también son presentados como
tierra y agua, y el agua, a su vez, tiene como fuente el mar, que resulta ser el origen de un
conjunto amplio de fenómenos celestes y geográficos: el viento, las nubes, la lluvia, y la
corriente de los ríos.
“Dios es uno, el mas grande de los dioses y los hombres,
no como los mortales en el cuerpo o el pensamiento”

“Todas las cosas vienen de la tierra, y todas las cosas

terminan por convertirse en tierra”
 ANAXIMANDRO
fue un filósofo y geógrafo de la Antigua Grecia. Discípulo y continuador de Tales, además compañero
y maestro de Anaxímenes, consideró que el principio de todas las cosas (arje) es lo ápeiron.

Se le atribuye solo un libro, conocido con el título Sobre la Naturaleza. El libro se ha perdido y su
palabra ha llegado a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. Se le atribuye
también una carta terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon,
trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es
cilíndrica y ocupa el centro del universo.
SU TEORÍA

concepto introducido por Anaximandro para designar la materia infinita, determinada exenta de
cualidad y que se halla en eterno movimiento. Toda la multiplicidad sin fin de las cosas, todos, todos los
mundos han surgido por desprendimiento de contracciones (calor y frio, húmedo y seco), que arrancan
de ápeiron y por la lucha de tales contracciones.
“Hay muchos mundos y muchos sistemas de universos que
existen todos al mismo tiempo, todos ellos perecedores”

“El agua es el arché (principio) del universo”