Mujer y Biblia

08 de marzo
Día internacional de la mujer trabajadora
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¿La Biblia se puede usar para
discriminar y excluir a las mujeres?
Quienes siguen
defendiendo la necesidad
de discriminar a las
“No lo digo mujeres con respecto a los
hombres en diferentes
yo, lo dice la espacios, especialmente el
Biblia” eclesial, no dudan en
sustentar su postura con
textos bíblicos.

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 Se basan principalmente en la teología
tradicionalmente atribuida al apóstol Pablo,
situándolos por encima de otro textos bíblicos,
hasta inclusive sobre las palabras atribuidas a
Jesús y a su propio ejemplo.

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 Si bien no han llegado a nuestro canon, los
testimonios directos acerca de la participación
de la mujer en la primera línea del movimiento
de Jesús, existen pasajes en los evangelios,
inclusive en algunas cartas atribuidas a Pablo,
en los que las mujeres toman un rol
protagónico

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“Dios te doy
gracias que no
nací gentil, ni
esclavo, ni
mujer”
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 Resurrección (Lucas 24:1-12)
✢ Las mujeres de este relato rompen con las
costumbres sociales de la época saliendo de sus
casas solas y relacionándose con hombres
desconocidos. 
✢ Evidentemente, el relato de Lucas fue transmitido
a las nuevas generaciones de creyentes,
mostrando el papel protagonista de algunas de
ellas en el plan de la salvación, al tomar la
iniciativa de ir a la tumba.
✢ Ellas son las que transmiten el mensaje de la 7
 Mujeres, como Lidia en Filipos, Febe en
Cencreas, Priscila, firme colaborada del Apóstol,
Trifena, Pérsida, Junia (cfr. Romanos 16:1-16)
fueron lideresas de las iglesias nacientes,
convirtiéndose en un elemento importante para la
expansión misionera

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 Hechos (1:14; 5:14; 8:3; 12: 9:2)
✢ La incorporación plena de la mujer a la
Iglesia, sin ningún tipo de distinción:
Hombres y mujeres son considerados en
idéntico plano de dignidad.
✢ Lidia de Tiatira: co-fundadora, juntamente
con Pablo, Timoteo y Silas, de la iglesia en
Filipos, la primera iglesia de Europa, que se
instala en su propia casa.
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 Jesús y las mujeres
1) Reconoce la igualdad social del hombre y de la
mujer.
2) Reconocimiento del derecho de la mujer a
comunicarse y actuar como persona.
3) Rompe con la tradición que sitúa a la mujer en
un nivel de dependencia o inferioridad, respecto
al hombre.
4) A partir del mensaje liberador de la mujer, ésta
puede ocupar un papel activo en la historia de la 10
 Pablo y las mujeres
A pesar de los escritos tendentes a no modificar el
statu quo, nos encontramos con la declaración de
1 Cor 11:11-12.
“Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la
mujer sin el varón; porque así como la mujer
procede del varón, también el varón nace de la
mujer”
Lo cual no impide que reafirme la necesidad de
sujetarse a las costumbre sociales, como el corte 11
“Ya no hay judío ni griego; no hay
esclavo ni libre; no hay varón ni
mujer; porque todos vosotros sois
uno en Cristo Jesús”
Gálatas 3: 26, 27

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Padres de la Iglesia
Tertuliano (160-230) San Ambrosio (340-397)
“Mujer, eres la puerta “Adán fue inducido al pecado por
del diablo. Has Eva y no Eva por Adán. Aquél a
persuadido a aquél a quien la mujer ha inducido al
quien el diablo no pecado justo es que sea recibido
osaba atacar de por ella como soberano
San Juan Crisóstomo
frente. Por tu culpa
ha debido morir el “Entre todas las bestias salvajes,
Hijo de Dios; no hay ninguna más dañina que la
deberías ir siempre mujer”.
vestida de luto y 13