FI LO S O FÍA

SU EL SA L CE D O RO BL E S
MG. JONATAN JO
ONTOLOGÍA

• ESTUDIA AL SER. DISCIPLINAS SON: METAFÍSICA, ANTROPOLOGÍA, ETC. , QUE

ESTUDIA LO QUE HAY. MUCHAS PREGUNTAS TRADICIONALES DE LA FILOSOFÍA
PUEDEN SER ENTENDIDAS COMO PREGUNTAS DE ONTOLOGÍA:¿EXISTE DIOS?
¿EXISTEN ENTIDADES MENTALES, COMO IDEAS Y PENSAMIENTOS? ¿EXISTEN
ENTIDADES ABSTRACTAS, COMO LOS NÚMEROS? ¿EXISTEN LOS UNIVERSALES?
1. DESARROLLA UNA ONTOLOGÍA ORIGINARIA
LLAMADA “ANALÍTICA DE LA EXISTENCIA”
A. HARTMAN.
B. ARISTÓTELES.
C. KANT
D. HUSSERL
E. HEIDEGGER
1. DESARROLLA UNA ONTOLOGÍA ORIGINARIA
LLAMADA “ANALÍTICA DE LA EXISTENCIA”
A. HARTMAN.
B. ARISTÓTELES.
C. KANT
D. HUSSERL
E. HEIDEGGER
2. LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA FUE FUNDADO POR:

A. MAX SCHELER.
B. ARISTÓTELES.
C. WILHELM DILTHEY
D. NIETZSCHE
E. HENRI BERGSON
2. LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA FUE FUNDADO POR:

A. MAX SCHELER.
B. ARISTÓTELES.
C. WILHELM DILTHEY
D. NIETZSCHE
E. HENRI BERGSON
3. FORMULÓ LA PRIMERA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN
BIOLÓGICA

• A) DARWIN

• B) LAMARCK

• C) MARX

• D) ENGELS

• E) ANAXIMANDRO
3. FORMULÓ LA PRIMERA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN
BIOLÓGICA

• A) DARWIN

• B) LAMARCK

• C) MARX

• D) ENGELS

• E) ANAXIMANDRO
4. ONTOLOGÍA SIGNIFICA:
• A) EL ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO

• B) EL ESTUDIO DEL VALOR

• C) EL ESTUDIO DEL SER

• D) EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA

• E) EL ESTUDIO DE LA CIENCIA
4. ONTOLOGÍA SIGNIFICA:
• A) EL ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO

• B) EL ESTUDIO DEL VALOR

• C) EL ESTUDIO DEL SER

• D) EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA

• E) EL ESTUDIO DE LA CIENCIA
5. AFIRMA QUE LA ONTOLOGÍA ES EN REALIDAD LA CRÍTICA
QUE PERMITE DESCUBRIR LOS LÍMITES DE LA METAFÍSICA:

• A) HEIDEGGER

• B) LAMARK

• C) MARX

• D) HUSSERL

• E) HARTMAN
5. AFIRMA QUE LA ONTOLOGÍA ES EN REALIDAD LA CRÍTICA
QUE PERMITE DESCUBRIR LOS LÍMITES DE LA METAFÍSICA:

• A) HEIDEGGER

• B) LAMARK

• C) MARX

• D) HUSSERL

• E) HARTMAN
6. AFIRMA QUE EL HOMBRE ES UN ANIMAL RACIONAL POR TRES
COMPONENTES (SU NATURALEZA, SUS HÁBITOS Y RAZÓN)

• A) ARISTÓTELES

• B) SANTO TOMAS

• C) SAN AGUSTÍN

• D) ANSELMO DE CANTERBURY

• E) VOLTAIRE
6. AFIRMA QUE EL HOMBRE ES UN ANIMAL RACIONAL POR TRES
COMPONENTES (SU NATURALEZA, SUS HÁBITOS Y RAZÓN)

• A) ARISTÓTELES

• B) SANTO TOMAS

• C) SAN AGUSTÍN

• D) ANSELMO DE CANTERBURY

• E) VOLTAIRE
7. EL HOMBRE ES UNA CAÑA, LA MÁS DÉBIL DE LA
NATURALEZA; PERO ES UNA «CAÑA PENSANTE».
• A) VOLTAIRE

• B) DARWIN

• C) PASCAL

• D) DESCARTES

• E) HUME
7. EL HOMBRE ES UNA CAÑA, LA MÁS DÉBIL DE LA
NATURALEZA; PERO ES UNA «CAÑA PENSANTE».
• A) VOLTAIRE

• B) DARWIN

• C) PASCAL

• D) DESCARTES

• E) HUME
8. “LA ONTOLOGÍA ES UNA CIENCIA DE LAS
ESENCIAS QUE PUEDE SER FORMAL O MATERIAL”
• A) HUSSERL

• B) HEIDEGGER

• C) LAMARK

• D) HARTMAN

• E) MARX
8. “LA ONTOLOGÍA ES UNA CIENCIA DE LAS
ESENCIAS QUE PUEDE SER FORMAL O MATERIAL”
• A) HUSSERL

• B) HEIDEGGER

• C) LAMARK

• D) HARTMAN

• E) MARX
9. “EL SER ES LA MEDIDA DE LA VERDAD”

• A) SAN AGUSTÍN

• B) THOMAS HOBBES

• C) KANT

• D) BLASE PASCAL

• E) J. P. SARTRE
9. “EL SER ES LA MEDIDA DE LA VERDAD”

• A) SAN AGUSTÍN

• B) THOMAS HOBBES

• C) KANT

• D) BLASE PASCAL

• E) J. P. SARTRE
10. “EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL” ¿QUIÉN LO
ESCRIBIÓ?

• A) EL HIJO DE UNA PARTERA

• B) EL SOCIO DE UN LICEO

• C) EL QUE DIJO QUE BASTA DE HABLAR ERA HORA DE TRANSFORMAR

• D) EL QUE PENSÓ QUE TODO ES NUMERO

• E) EL QUE RETRATO A DIOS

10. “EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL” ¿QUIÉN LO
ESCRIBIÓ?

• A) EL HIJO DE UNA PARTERA

• B) EL SOCIO DE UN LICEO

• C) EL QUE DIJO QUE BASTA DE HABLAR ERA HORA DE TRANSFORMAR

• D) EL QUE PENSÓ QUE TODO ES NUMERO

• E) EL QUE RETRATO A DIOS

11. LOS NÚMEROS SON:
• A) UNIVERSALES

• B) UTÓPICOS

• C) ENTIDADES CONCRETAS

• D) ENTIDADES ABSTRACTAS

• E) NOCIONES
11. LOS NÚMEROS SON:
• A) UNIVERSALES

• B) UTÓPICOS

• C) ENTIDADES CONCRETAS

• D) ENTIDADES ABSTRACTAS

• E) NOCIONES
12. ¿QUIÉN ES EL SER AHÍ, SEGÚN HEIDEGGER?

• A) EL ANIMAL

• B) EL AVE

• C) LA COSA

• D) EL OBJETO

• E) EL SER HUMANO
12. ¿QUIÉN ES EL SER AHÍ, SEGÚN HEIDEGGER?

• A) EL ANIMAL

• B) EL AVE

• C) LA COSA

• D) EL OBJETO

• E) EL SER HUMANO
13. “EL HOMBRE ES UNA PASIÓN INÚTIL”

• A) MAQUIAVELO

• B) J.P. SARTRE L

• C) KANT

• D) LAMARCK

• E) SAN AGUSTÍN
13. “EL HOMBRE ES UNA PASIÓN INÚTIL”

• A) MAQUIAVELO

• B) J.P. SARTRE L

• C) KANT

• D) LAMARCK

• E) SAN AGUSTÍN
14. ¿QUIÉN DESCUBRE LOS LÍMITES DE LA METAFÍSICA?

• A) LA EPISTEMOLOGÍA

• B) LA ONTOLOGÍA

• C) LA GNOSEOLOGÍA

• D) LA ÉTICA

• E) LA MORAL
14. ¿QUIÉN DESCUBRE LOS LÍMITES DE LA METAFÍSICA?

• A) LA EPISTEMOLOGÍA

• B) LA ONTOLOGÍA

• C) LA GNOSEOLOGÍA

• D) LA ÉTICA

• E) LA MORAL
15. EL HOMBRE ES UNA “PASIÓN INÚTIL”, ¿QUIÉN DIJO
ELLO?

• A) FUE HUÉRFANO A LOS 15 MESES DE NACIDO

• B) FUE QUIEN INICIO LAS IDEAS DE LA IZQUIERDA MUNDIAL

• C) FUE TERCERO DE NUEVE HERMANOS

• D) SU ESPOSA LO MANDO A UN HOSPITAL DE REHABILITACIÓN

• E) SU PRIMER NOMBRE FUE EMANUEL QUE LUEGO LO CAMBIO

15. EL HOMBRE ES UNA “PASIÓN INÚTIL”, ¿QUIÉN DIJO
ELLO?

• A) FUE HUÉRFANO A LOS 15 MESES DE NACIDO

• B) FUE QUIEN INICIO LAS IDEAS DE LA IZQUIERDA MUNDIAL

• C) FUE TERCERO DE NUEVE HERMANOS

• D) SU ESPOSA LO MANDO A UN HOSPITAL DE REHABILITACIÓN

• E) SU PRIMER NOMBRE FUE EMANUEL QUE LUEGO LO CAMBIO

16. SE ENCARGA DEL ESTUDIO FILOSÓFICO DEL HOMBRE,
SU ORIGEN O NATURALES Y DETERMINAR LA FINALIDAD DE
SU EXISTENCIA.
• A) EPISTEMOLOGÍA

• B) AXIOLOGÍA

• C) SOCIOLOGÍA

• D) ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

• E) METAFÍSICA
16. SE ENCARGA DEL ESTUDIO FILOSÓFICO DEL HOMBRE,
SU ORIGEN O NATURALES Y DETERMINAR LA FINALIDAD DE
SU EXISTENCIA.
• A) EPISTEMOLOGÍA

• B) AXIOLOGÍA

• C) SOCIOLOGÍA

• D) ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

• E) METAFÍSICA
17.“EL HOMBRE ESTÁ SUJETA A MOVIMIENTO GENERADO
POR EMOCIONES, DESEOS, PASIONES ETC.”

• A) THOMAS HOBBES

• B) KANT

• C) SAN AGUSTÍN

• D) BLASE PASCAL

• E) J. P. SARTRE
17.“EL HOMBRE ESTÁ SUJETA A MOVIMIENTO GENERADO
POR EMOCIONES, DESEOS, PASIONES ETC.”

• A) THOMAS HOBBES

• B) KANT

• C) SAN AGUSTÍN

• D) BLASE PASCAL

• E) J. P. SARTRE
19. “EL LENGUAJE ES CONCEBIDO EN EL PECADO Y LA
CIENCIA SU REDENCIÓN”

• A) WILLARD VAN ORMAN QUINE

• B) MAX SCHELER

• C) WILHELM DILTHEY

• D) HENRI BERGSON

• E) NIETZSCHE
19. “EL LENGUAJE ES CONCEBIDO EN EL PECADO Y LA
CIENCIA SU REDENCIÓN”

• A) WILLARD VAN ORMAN QUINE

• B) MAX SCHELER

• C) WILHELM DILTHEY

• D) HENRI BERGSON

• E) NIETZSCHE
20. A LA NEO ESCOLÁSTICA TAMBIÉN SE LE DENOMINA:

• A) NUEVA RELIGIÓN

• B) NUEVA DOCTRINA

• C) NUEVO TOMISMO

• D) NUEVA VERSIÓN

• E) NUEVA NUEV
20. A LA NEO ESCOLÁSTICA TAMBIÉN SE LE DENOMINA:

• A) NUEVA RELIGIÓN

• B) NUEVA DOCTRINA

• C) NUEVO TOMISMO

• D) NUEVA VERSIÓN

• E) NUEVA NUEV
NO ES UN PROBLEMA FILOSÓFICO.

• A. EL HOMBRE.

• B. LA REALIDAD.

• C. EL CONOCIMIENTO.

• D. EL VALOR.

• E. LA CONDUCTA.
NO ES UN PROBLEMA FILOSÓFICO.

• A. EL HOMBRE.

• B. LA REALIDAD.

• C. EL CONOCIMIENTO.

• D. EL VALOR.

• E. LA CONDUCTA.
INDIQUE QUÉ TEMAS CORRESPONDEN A LA DISCUSIÓN
FILOSÓFICA.
I. LA EXISTENCIA DE DIOS.
II. LO QUE CADA SER HUMANO DEBE HACER.
III. LOS FUNDAMENTOS DE LA CIENCIA.

• A. I Y II

• B. II Y III

• C. SOLO I

• D. I, II Y III

• E. SOLO III
INDIQUE QUÉ TEMAS CORRESPONDEN A LA DISCUSIÓN
FILOSÓFICA.
I. LA EXISTENCIA DE DIOS.
II. LO QUE CADA SER HUMANO DEBE HACER.
III. LOS FUNDAMENTOS DE LA CIENCIA.

• A. I Y II

• B. II Y III

• C. SOLO I

• D. I, II Y III

• E. SOLO III
CUANDO EDUARDO LLEGA A CASA PREPARA EL ALMUERZO, DESPUÉS LLEGA SU
MADRE Y LE PREGUNTA SI PRIMERO HIZO EL ADEREZO Y ÉL CONTESTA QUE NO.
PODEMOS AFIRMAR QUE EN ESTE CASO SE TIENE UN NIVEL DE
CONOCIMIENTO:
• A. EMPÍRICO O COTIDIANO.

• B. PRÁCTICO O SOCIAL.

• C. ACADÉMICO O CIENTÍFICO.

• D. FILOSÓFICO O SOCIAL.

• E. T.A.
CUANDO EDUARDO LLEGA A CASA PREPARA EL ALMUERZO, DESPUÉS LLEGA SU
MADRE Y LE PREGUNTA SI PRIMERO HIZO EL ADEREZO Y ÉL CONTESTA QUE NO.
PODEMOS AFIRMAR QUE EN ESTE CASO SE TIENE UN NIVEL DE
CONOCIMIENTO:
• A. EMPÍRICO O COTIDIANO.

• B. PRÁCTICO O SOCIAL.

• C. ACADÉMICO O CIENTÍFICO.

• D. FILOSÓFICO O SOCIAL.

• E. T.A.
NO ES UN CONOCIMIENTO GNOSEOLÓGICO.

• A. LA PUERTA MARRÓN.

• B. EL AGUA ESTÁ CALIENTE.

• C. ELLA MIDE DOS METROS DE ALTURA.

• D. ES UN CUADERNO PESADO.

• E. HOY ES LUNES.
NO ES UN CONOCIMIENTO GNOSEOLÓGICO.

• A. LA PUERTA MARRÓN.

• B. EL AGUA ESTÁ CALIENTE.

• C. ELLA MIDE DOS METROS DE ALTURA.

• D. ES UN CUADERNO PESADO.

• E. HOY ES LUNES.
SEGÚN DESCARTE, ¿PARA QUÉ FILOSOFAMOS?

• A. POR AMOR A LA SABIDURÍA.

• B. PARA CONOCER EL PRINCIPIO Y FIN DE LAS COSAS.

• C. PARA TENER UNA CONCEPCIÓN UNIVERSAL E INTELECTUAL DEL MUNDO.

• D. POR HACER UN INTENTO DE DESARROLLO DEL ESPÍRITU HUMANO.

• E. T.A.
SEGÚN DESCARTE, ¿PARA QUÉ FILOSOFAMOS?

• A. POR AMOR A LA SABIDURÍA.

• B. PARA CONOCER EL PRINCIPIO Y FIN DE LAS COSAS.

• C. PARA TENER UNA CONCEPCIÓN UNIVERSAL E INTELECTUAL DEL MUNDO.

• D. POR HACER UN INTENTO DE DESARROLLO DEL ESPÍRITU HUMANO.

• E. T.A.
NO ES CARACTERÍSTICA DEL CONOCIMIENTO
GNOSEOLÓGICO.

• A. ES OBJETIVA.

• B. ES UNIVERSAL.

• C. ES VERIFICABLE.

• D. ES CONTRADICTORIO.

• E. ES PERFECCIONABLE.
NO ES CARACTERÍSTICA DEL CONOCIMIENTO
GNOSEOLÓGICO.

• A. ES OBJETIVA.

• B. ES UNIVERSAL.

• C. ES VERIFICABLE.

• D. ES CONTRADICTORIO.

• E. ES PERFECCIONABLE.
ES UN CONOCIMIENTO A POSTERIORI.
• A. VA LLOVER MÁS TARDE.

• B. UNA ESFERA ES REDONDA.

• C. LA PIZARRA ES VERDE.

• D. MIRIAM ES BONITA.

• E. MAÑANA TENGO EXAMEN.

ES UN CONOCIMIENTO A POSTERIORI.
• A. VA LLOVER MÁS TARDE.

• B. UNA ESFERA ES REDONDA.

• C. LA PIZARRA ES VERDE.

• D. MIRIAM ES BONITA.

• E. MAÑANA TENGO EXAMEN.

ES EL CONOCIMIENTO QUE SE OBTIENE A TRAVÉS DE PASOS O PROCESOS DE
ENSEÑANZA, DONDE EL SUJETO COGNOSCENTE NECESITA LA INSTRUCCIÓN DE
UN TUTOR O DOCENTE, NOS REFERIMOS A:

• A. CONOCIMIENTO INTUITIVO.

• B. CONOCIMIENTO INNATO.

• C. CONOCIMIENTO DISCURSIVO.

• D. CONOCIMIENTO CONDICIONADO.

• E. CONOCIMIENTO EXPLICADO.
ES EL CONOCIMIENTO QUE SE OBTIENE A TRAVÉS DE PASOS O PROCESOS DE
ENSEÑANZA, DONDE EL SUJETO COGNOSCENTE NECESITA LA INSTRUCCIÓN DE
UN TUTOR O DOCENTE, NOS REFERIMOS A:

• A. CONOCIMIENTO INTUITIVO.

• B. CONOCIMIENTO INNATO.

• C. CONOCIMIENTO DISCURSIVO.

• D. CONOCIMIENTO CONDICIONADO.

• E. CONOCIMIENTO EXPLICADO.
FILOSOFO REPRESENTANTE DEL RACIONALISMO,
RECONOCIDO POR SU FRASE “PIENSO Y LUEGO EXISTO”:

• A. CICLIO.

• B. DESCARTES.

• C. MINECEAS.

• D. TOLOMEO.

• E. SÓCRATES.
FILOSOFO REPRESENTANTE DEL RACIONALISMO,
RECONOCIDO POR SU FRASE “PIENSO Y LUEGO EXISTO”:

• A. CICLIO.

• B. DESCARTES.

• C. MINECEAS.

• D. TOLOMEO.

• E. SÓCRATES.
SON LA DIFERENCIA ENTRE LA GNOSEOLOGÍA Y LA
EPISTEMOLOGÍA:

• A. LA PRIMERA ES SUBJETIVA Y LA SEGUNDA ES OBJETIVA.

• B. AMBAS SON POSTULADOS DEL CONOCIMIENTO POR HIPÓTESIS.

• C. EL PRIMERO SE BASA EN LA EXPERIENCIA Y EL SEGUNDO EN LA OPINIÓN.

• D. EL PRIMERO PARTE DE LO ESPECÍFICO Y EL SEGUNDO ES GENERAL.

• E. EL PRIMERO ES CONOCIMIENTO COMÚN Y EL SEGUNDO ES CIENTÍFICO.

SON LA DIFERENCIA ENTRE LA GNOSEOLOGÍA Y LA
EPISTEMOLOGÍA:

• A. LA PRIMERA ES SUBJETIVA Y LA SEGUNDA ES OBJETIVA.

• B. AMBAS SON POSTULADOS DEL CONOCIMIENTO POR HIPÓTESIS.

• C. EL PRIMERO SE BASA EN LA EXPERIENCIA Y EL SEGUNDO EN LA OPINIÓN.

• D. EL PRIMERO PARTE DE LO ESPECÍFICO Y EL SEGUNDO ES GENERAL.

• E. EL PRIMERO ES CONOCIMIENTO COMÚN Y EL SEGUNDO ES CIENTÍFICO.

CARLOS CAMINA POR LA CALLE Y VE NUBES OSCURAS, SIENTE VIENTOS FUERTES, NOTA
QUE LA TEMPERATURA BAJA Y ESCUCHA TRUENOS, MIENTRAS LAS DEMÁS PERSONAS SE
PREPARAN PARA UN AGUACERO ÉL SIGUE SUS ACTIVIDADES CON NORMALIDAD.
PODEMOS AFIRMAR QUE CARLOS TIENE UNA POSTURA:

• A. AGNÓSTICA.

• B. RACIONAL.

• C. IRRACIONAL.

• D. ESCÉPTICA.

• E. RELATIVISTA.
CARLOS CAMINA POR LA CALLE Y VE NUBES OSCURAS, SIENTE VIENTOS FUERTES, NOTA
QUE LA TEMPERATURA BAJA Y ESCUCHA TRUENOS, MIENTRAS LAS DEMÁS PERSONAS SE
PREPARAN PARA UN AGUACERO ÉL SIGUE SUS ACTIVIDADES CON NORMALIDAD.
PODEMOS AFIRMAR QUE CARLOS TIENE UNA POSTURA:

• A. AGNÓSTICA.

• B. RACIONAL.

• C. IRRACIONAL.

• D. ESCÉPTICA.

• E. RELATIVISTA.
ES EL CONOCIMIENTO SISTÉMICO, SELECTIVO, EXPERIMENTAL Y,
TIENE PROFESIONALES QUE LOS PRACTICAN Y TEORIZAN:

• A. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.

• B. EPISTEMOLOGÍA.

• C. CONOCIMIENTO EXPERIMENTAL.

• D. CIENCIA.

• E. CONOCIMIENTO FILOSÓFICO.
ES EL CONOCIMIENTO SISTÉMICO, SELECTIVO, EXPERIMENTAL Y,
TIENE PROFESIONALES QUE LOS PRACTICAN Y TEORIZAN:

• A. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.

• B. EPISTEMOLOGÍA.

• C. CONOCIMIENTO EXPERIMENTAL.

• D. CIENCIA.

• E. CONOCIMIENTO FILOSÓFICO.
EL TÉRMINO “A PRIORI” SE ENTIENDE COMO:

• A. DURANTE LA EXPERIENCIA.

• B. DESPUÉS DE LA EXPERIENCIA.

• C. ANÁLISIS DE LA EXPERIENCIA.

• D. ANTES DE LA EXPERIENCIA.

• E. INMEDIATO A LA EXPERIENCIA.
EL TÉRMINO “A PRIORI” SE ENTIENDE COMO:

• A. DURANTE LA EXPERIENCIA.

• B. DESPUÉS DE LA EXPERIENCIA.

• C. ANÁLISIS DE LA EXPERIENCIA.

• D. ANTES DE LA EXPERIENCIA.

• E. INMEDIATO A LA EXPERIENCIA.
ES INCORRECTO:
• A. KANT – CRITICISMO.

• B. PONTRIO – POSITIVISMO.

• C. BERKELEY – IDEALISMO.

• D. HUME – AGNOSTICISMO.

• E. SPENCER – RELATIVISMO.
ES INCORRECTO:
• A. KANT – CRITICISMO.

• B. PONTRIO – POSITIVISMO.

• C. BERKELEY – IDEALISMO.

• D. HUME – AGNOSTICISMO.

• E. SPENCER – RELATIVISMO.
DE LAS SIGUIENTES ALTERNATIVAS, NO ES PARTE DE
EMPIRISMO COMO ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
• A. UTILIZA LA OBSERVACIÓN.

• B. PARTE DE LA EXPERIENCIA.

• C. ES DESPUÉS DE UNA SITUACIÓN.

• D. PARTE DE UNA HIPÓTESIS.

• E. SU FUNDAMENTO ES LA INDUCCIÓN.
DE LAS SIGUIENTES ALTERNATIVAS, NO ES PARTE DE
EMPIRISMO COMO ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
• A. UTILIZA LA OBSERVACIÓN.

• B. PARTE DE LA EXPERIENCIA.

• C. ES DESPUÉS DE UNA SITUACIÓN.

• D. PARTE DE UNA HIPÓTESIS.

• E. SU FUNDAMENTO ES LA INDUCCIÓN.