CARTA DEL PAPA FRANCISCO

AL PUEBLO DE DIOS QUE PEREGRINA EN

CHILE
P R E S E N TA C I Ó N PA R A E L
J U E V E S S A C E R D O TA L
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 INTRODUCCIÓN

• La «Carta» es fruto del encuentro del Papa con los

Obispos chilenos en el mes de Mayo en Roma.
• Retoma la petición que el Papa hizo al pueblo de
Dios a colocarse en «estado de oración» para así
estar más dispuesto a las mociones del Espíritu
Santo y evitar las tentaciones de caer en juegos de
palabras, en diagnósticos errados o en gestos
vacíos que no demostraran la valentía necesaria
para mirar de frente el dolor y el rostro de las
víctimas.
•
 ¿POR QUÉ REZAR?

• No es un «recurso funcional» ni un «gesto de buena

voluntad».
• Razón: valorar la dignidad y libertad de los hijos de Dios
que conforman el «Pueblo de Dios» en donde «habita» el
Espíritu Santo.
• Tener en cuenta que el Espíritu Santo actúa en la
totalidad del Pueblo creyente y, por tanto, habrá que
tener en cuenta su «unción» a la hora de pensar, evaluar,
discernir y reflexionar.
• El desvincularnos de la unción del Pueblo de Dios nos
precipita a la perversión eclesial (EG 31 = sensum
fidelium: «olfato del rebaño»).
 LA IGLESIA NECESITA AL PUEBLO DE
DIOS
• Necesita que la interpele: que los laicos «saquen su carné de
mayores de edad».
• Que se atrevan a decir las cosas: que puedan perder el miedo a
decir lo que piensan y lo que sienten.
• Que cada vez más se involucre toda la Iglesia y sea más sinodal (EG
102: «clericalismo» que mantiene a los laicos al margen de las
decisiones). Cf.: «Aparecida (371): «Los laicos deben participar del
discernimiento: toma de decisiones, planificación y ejecución».
• La participación activa de los laicos no es una concesión hecha por
buena voluntad sino que refleja la misma «esencia de la Iglesia».
• Buscar y promover espacios de comunión y participación en donde
la «Unción del Pueblo de Dios» se concrete en mediaciones
eficaces.
DOS CERTEZAS A TENER EN CUENTA

• 1.- Juan 3,8: El Espíritu Santo sigue hoy día actuando.

• Su intención es ayudarnos a «nacer de nuevo»;
• El Espíritu no se deja «encerrar» en esquemas, modalidades,
estructuras fijas o caducas, no «baja la guardia».
• El Espíritu está continuamente en movimiento para hacer soñar
al que perdió la esperanza; para hacer justicia en la verdad y en
la caridad y así purificar el pecado y la corrupción dando paso a
la conversión.
• El Espíritu Santo nos ayuda a mirar el presente con valentía y
coraje (sin evadirnos de él).
• 2.- El Espíritu Santo nos invita a enfrentar los problemas pero
sin quedar atrapados en el conflicto (EG 226-227: «la unidad
prevalece sobre el conflicto»).
HACIA LAS RAÍCES DEL PROBLEMA

• 1.- Lugar e importancia del testimonio de las víctimas.

• 2.- Importancia principal de la «escucha» y del
«discernimiento».
• La «no escucha» como principal falta y omisión no
permitió «escuchar» a las víctimas.
• Falta de «reconocimiento/escucha» de la historia de las
víctimas.
• Falta de «reconocimiento/aceptación» de los errores y
omisiones en el proceso canónico.
• «Reconocimiento» que es una «nueva forma de pararnos
frente a la vida, frente a los demás, frente a Dios».
 CULTURA DEL ABUSO

• Las actitudes (sistema) de «encubrimiento»

perpetúan la cultura del abuso.
• Crear una «cultura del cuidado» que impregne
nuestras formas de relacionarnos, de rezar, de
pensar, de vivir la autoridad;
• Compromiso por la conversión personal y
comunitaria que aprenda a escuchar y cuidar a los
más vulnerables.
• Cultura del abuso y del encubrimiento es
incompatible con el Evangelio;
 CULTURA DEL ABUSO Y CULTURA DEL
CUIDADO
• Aprender a valorar el surgimiento de interrogantes,
de dudas, de cuestionamientos;
• Aprender a valorar el intercambio, la discusión, la
confrontación y no verlas como amenazas.
• Estar atentos al «clericalismo» que tiende a
controlar y frenar la Unción de Dios sobre el Pueblo
(EG 47: «ser controladores de la Gracia» y no como
«facilitadores»).
 ALGUNAS PREGUNTAS PARA
COMPARTIR
• 1.- ¿Qué llamados nos hace el Papa, tanto a sacerdotes
como a laicos, en la hora presente para asumir esta crisis?
• 2.- El Papa habla del mal del «clericalismo». ¿Lo percibo en
los sacerdotes? ¿en qué actitudes y situaciones? ¿Lo
percibo en los laicos? ¿en qué actitudes y situaciones?
• 3.- ¿Cómo hacemos para establecer y cultivar relaciones
igualitarias y maduras en nuestra Comunidad?
• 3.- Haga una lista con las actitudes o situaciones que hacen
presente una «cultura del abuso» y otra lista con actitudes
y situaciones que denoten una «cultura del cuidado».