Diplomado de pentecostalismo 2

Tema: LOS “DISCIPULOS” DE EFESO.

CAPITULO 8.

Facilitador: Enrique Ruelas

Exponentes: Jesús Sánchez

Francisco Muñoz

Tonalá, Jalisco a 17 octubre 2017.

 CAPITULO 8 LOS “DISCIPULOS” DE EFESO.

Hechos 19:1·7 teología pentecostal del bautismo del Espíritu.

Contiene tres puntos principales:

1) Los doce efesios eran cristianos, antes de que Pablo los conociera. Es decir·,
(cristianos que no habían recibido el Espíritu Santo.

2) La pregunta de Pablo en 19:2 parece implicar que para el uno podía ser
cristiano y sin embargo no tener o no haber recibido el Espíritu.

3) El intervalo entre el bautismo de los efesios y la imposición de las manos de

Pablo, indica que hubo un intervalo entre la conversión (que precede al
bautismo) y la venida del Espíritu (que siguió́ a la imposición de las manos).
CONSIDERO Lucas que los doce efesios ya eran cristianos antes de su
encuentro con Pablo? La ignorancia que demostraron acerca Jesús y el Espíritu
Santo, y el hecho de que Pablo no considerara suficiente su primer bautismo
sino que les hiciera someterse al bautismo en el nombre del Señor Jesús, señala
una respuesta negativa.

Un termino técnico. "Los discípulos"

En realidad, sugiero que Lucas los describe así de intento para indicar su relación, o
mejor dicho, su falta de relación con la Iglesia de Éfeso.
 "Los discípulos"

Episodios

IGLESIA DE ÉFESO Episodios

”Discípulos de Juan"

Termino indefinido
Para Pablo, era imposible que un hombre fuera cristiano a menos que hubiera
recibido el Espíritu (Ro. 8:9), (Hechos 19, no es Diferente).

• No era que Pablo aceptara los como cristianos con una experiencia
incompleta. Era más bien que no eran cristianos en absoluto.
• La ausencia del Espíritu indicaba que ni siquiera habían Comenzado a vivir la
vida cristiana.
• Si alguien cree que solo son cristianos los que poseen el Espíritu, no andaría
preguntando a los cristianos si lo han recibido.
¿Qué clase de creyentes eran? De manera que de inmediato les dirigió la
pregunta que demostraría si eran o no cristianos.

• La Imposición de las manos en el v. 6 es entonces la culminación de una

ceremonia única cuyo elemento más importante es el bautismo y cuyo objeto
es la recepción del Espíritu.
• Los doce efesios son por lo tanto ejemplos de hombres a los que no les
faltaba mucho para ser cristianos, pero que todavía no 10 eran porque
carecían del factor vital: el Espíritu Santo.
El caso paralelo de Apolos es muy aleccionador. Tambien él "conocía solo el
bautismo de Juan" y necesitaban conocer más acerca de "el camino del Señor"
(18:25,26). Pero a diferencia de los doce no fue rebautizado, 13 porque difería
de ellos en un aspecto, el aspecto decisivo: ya poseía el Espíritu (18:25),
mientras que aquellos no lo poseían.
Bibliografía:

G. Dunn James. El Bautismo del Espíritu Santo. Ed. La

Aurora, ed. 1977. Tr. Ph, de LuraAlicia. Buenos Aires
Argentina. 1977. Pp. 298