INTRODUCCIÓN A LA

ÉTICA:

SESION 1 Ética Profesional

Origen de Ética
La palabra ética proviene
del g r i ego ethos y
significaba, estancia, lugar
d o nd e se ha b i t a .
Posteriormente, significo
manera de ser, carácter. Así
la ética pasó a significar
una especie de segunda
casa o naturaleza; una
naturaleza adquirida, no
heredada como es la
natur aleza biológica
(medio ambiente).
Origen de Moral
La palabra moral viene del latín
moralis, que deriva de mos (en plural
moris) y significa costumbre. Con la
palabra moralis los romanos recogían
la palabra el sentido griego de ethos,
las costumbres también se alcanzan a
partir de una repetición de actos. A
pesar de este profundo parentesco la
palabra moralis tendió a aplicarse a
las normas concretas que han de regir
las acciones.
Transversalidad
Ética
“ Tan antiguo como la misma
humanidad es el interés por
regular, mediante normas
códigos,
o las acciones concretas de
los humanos; en todas las
comunidades, en todos los pueblos,
sociedades o culturas encuentran
prescripciones y prohibiciones
que
 ¿Qué es la moral en
definitiva?
“ La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y
al mal que están destinados a dirigir la conducta de
los humanos. Ahora bien, las normas morales no se
proclaman como el código de circulación, ni cada
persona asume o incorpora automáticamente el
conjunto de prescripciones y prohibiciones de su
sociedad, ni cada sociedad o cultura formulan los
mismos juicios sobre el bien y el mal. Es por todo eso
que la moral a menudo es un conjunto de preguntas y
respuestas sobre qué debemos hacer si queremos
vivir una vida humana, es a decir, una vida no con
imposiciones sino con libertad y
responsabilidad.
¿Y qué es la
Ética?
“ La ética, por otro lado, es una reflexión sobre la
moral. La ética, como filosofía de la moral, se
encuentra en un nivel diferente: se pregunta ”por
qué” consideramos válidos unos y no otros
compor tamientos; compara las pautas
morales que tienen diferentes personas o
sociedades buscando su fundamento y
legitimación; investiga lo que es específico del
comportamiento moral; enuncia principios
generales o universales inspiradores de
toda
conducta; crea teorías que establezcan y
justifique aquello por el que merece la pena
Dimensión Moral
(afirmación)
Bien Mal

Lo que haré

Lo que creo con mis

actos
Dimensión Ética
(cuestionamiento)
¿Bien? ¿Mal?

¿Qué debo hacer?

¿Cuál es la
consecuencia?
Ecuación Socio-humana
General
Étic Mora
a l

Herencia Herenci
a
Conducta
Genétic Cultural
a
Temperamen Carácte
to r
Simbiosis
Histórica
“ Como podemos ver la moral y la
ética
conforman una simbiosis única, inherente
indispensable que repercute no sólo en la vida de
e
cada individuo en particular, o en su propia cultura
específica, sino además a nivel de historia, de
épocas o de corrientes intelectuales y/o políticas.
Sin lugar a dudas la ética se encarga
reestructurar constantemente la moral de
de
turno (normada y legitimada) permitiendo que las
cambien, las costumbres varíen y las
leyes
épocas,
muchas veces, ni siquiera se asemejen respecto de
 : Proceso ético.

Verbigraci : Estructura
(forma) moral.

A B C A
 TELEOLOGÍ
A
“ El término teleología proviene de los dos
términos griegos telos (fin, meta,
propósito) y logos (razón, explicación).
Puede ser traducido como «razón de
algo en función de su fin», o «la
explicación que se sirve de propósitos o
fines» Decir de un suceso,
. proceso,
estructura o totalidad que es un suceso o
un proceso teleológico significa
dos
Posturas Teleológicas
antiguas
FELICIDAD

Hedonism Estoicism Ética

o o Aristotélica
Place Purificación Virtu
r d
 CONSECUENCIALISMO

“ El termino consecuencialismo lo acuño Elizabeth Ansconbe en su célebre articulo "Modern

Moral Philosophy" en el año 1958. El consecuencialismo sostiene que la moralidad de
una acción depende sólo de sus consecuencias (el fin justifica los medios). El
consecuencialismo hace referencia a todas aquellas teorías que sostienen que los fines
de una acción suponen la base de cualquier apreciación moral que se haga sobre
dicha acción para juzgar si esas acciones son buenas o malas; todo de acuerdo a las
siguientes reglas:
•Una conducta es buena, si los efectos o consecuencias que tiene son buenos.
• Una conducta es mala, si los efectos o consecuencias que tiene
son malos.
Posturas
Consecuencialistas
FIN ÚLTIMO

Altruismo Egoísm Utilitarism

o o

Todo por los Todo por Todo por la

demás. mi. mayoría.
 DEONTOLOGÍA

“ Término introducido por Jeremy Bentham

su Deontology or the Science of Morality/Deontologia o
en
la ciencia de la moralidad, en 1889) hace referencia a
la rama de la ética cuyo objeto de estudio son los
fundamentos del deber y las normas morales: significa
etimológicamente “tratado (dialéctica) sobre el
deber”. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes
y obligaciones morales que tienen los profesionales de
una determinada materia. La deontología es conocida
también bajo el nombre de "teoría del deber" y, al
lado de la axiología, es una de las dos
ramas
Inicios de la
Disciplina
“
Los primeros códigos deontológicos se aplicaron después de la
segunda guerra mundial luego de ver las atrocidades que los
profesionales de la salud (Médicos principalmente) aplicaban
con las personas justificándose en el ejercicio de la
investigación, pero que tampoco tenían ningún tipo de
regulación ni control, es así como durante la guerra fría se
comienza a estudiar y aplicar la deontología en Europa.
El deber según Immanuel
Kant
“
Lo primero que el Prusiano destaca, es que ésta norma de
conducta no debe ser evaluada según su esterilidad o fecundidad
en el entorno social (empírico; sensible), sino más bien debe
sustentarse en la razón (pura): debe ser buena en sí misma. Kant,
a continuación, señala que una obra será buena en sí misma
cuando se efectúa por deber, esto es conforme a la ley, y no
producto de veleidad o impulsos sensibles (como el amor, el
odio, el deprecio, la compasión, etcétera).
Sus preguntas filosóficas fueron: que puedo saber (conocimiento);

”
que puedo hacer (ética), que me esta permitido esperar (política y
religión), que es el hombre (antropología)
 La denominada “Regla de
Oro”

“ … relaciónate con los demás siempre valorándolos como

en síley
Regla de oro o mismo y jamás
de oro​ medio…
como un simplepara
son denominaciones
”
un principio moral
general que puede expresarse: «trata a los demás como querrías que te
fin
un trataran a ti» (en su forma positiva) o «no hagas a los demás lo que no
quieras que te hagan a ti» (en su forma negativa, en esta forma también
conocida como regla de plata).
Ética y el corazón de la
Filosofía
“Así como Moray, en su texto Psique-máquinas, menciona el importante valor,
aunque no exclusivo, de la filosofía dentro del “quebrantar y fracturar” todas
aquellas normas y legitimidades oxidadas que ya casi parecen
obsoletas,
volverse así mismo, la ética, como parte de la filosofía, resulta ser una especie
de disciplina indisciplinada, ya que es la encargada de romper con la comodidad
intelectual (orden) que existe dentro de los decálogos, pensamientos y normas

”
morales establecidas por cualquier
época.
Quebrantar
Filosofía Reflexiona Legitimid Étic
r Fracturar ad
a
Sobre la
Cotidianeidad
“ Estamos en un mundo donde nuestra moral está en juego todos los días, sea al
conversar con un amigo, con nuestros padres o con nuestro entorno en general
ya que siempre estamos bajo sugestión de toma de decisiones; algunas veces
incluso tenemos encrucijadas donde nos hacemos preguntas tales como: ¿qué
es lo que debemos hacer? ¿qué es lo correcto? ¿o nuestros
personales
intereses o nuestros deberes?, sin duda es allí donde debemos pedir ayuda
a la ética para que nos encamine en las decisiones correctas. Puede que
siempre estemos dispuestos a hacer cosas que nos parecen buenas, pero que
cuando se hace una introspección más a fondo, es todo lo contrario: la ética

es una guía en nuestras vidas, la que nos permite vivir de una manera mejor.
 Conclusiones
• La Moral es el hecho real que encontramos en todas las , es un conjunto de
normas a saber que se transmiten de generación en generación,
evolucionan a lo largo del y poseen fuertes diferencias con respecto a las
normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan
para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

• La Ética es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas,

es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha
realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta
Conclusiones: Semejanzas entre Ética y Moral

• Los puntos en los que confluyen son los siguientes: En los dos casos se
trata de normas, percepciones, deber ser. La Moral es un conjunto de
normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en
generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido
y adoptado en su propia mentalidad
Conclusiones: Diferencias entre Ética y Moral

• Primera diferencia: La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas

establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy
poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la Etica surge
como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y
su propia elección.
• Segunda diferencia: Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de
normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En
cambio la Ética influye en la conducta de una persona pero desde su misma
conciencia y Voluntad
• Tercera diferencia: Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En
las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo,
coercitivo y punitivo
Conclusiones: Niveles de Distinción entre Ética y
Moral
• Primer nivel – La Moral: En el primer nivel está en la Moral, o sea, en las normas
cuyo origen es externo y tienen una acción impositiva en la mentalidad del sujeto

• Segundo nivel - Ética conceptual: Es el conjunto de normas que tienen un origen

interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida,
pero su característica mayor es su carácter interno, personal, autónomo y
fundamentalnte

• Tercer nivel - Ética axiológica: El tercer nivel es el de la Ética axiológica que es el

conjunto de normas originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre los
valores.