Está en la página 1de 14

FILOSOFÍA I

PERIODO ANTROPOLÓGICO

Docente : GUEVARA RUIZ AGUSTIN


Sócrates
Sócrates no realizó escrito alguno,  ello
debido a que para él la filosofía es un
proceso, un devenir constante que nos
permite entender los conocimientos
universales, por ende no puede
expresarse en escritos pues éstos son
estáticos.

Libro, p. 262
Todo lo que se sabe de la filosofía y
pensamiento de  Sócrates es gracias a sus
discípulos, sobre todo Platón, quién utilizó la
figura de su maestro para transmitir sus propias
ideas, es por ello que resulta difícil distinguir en
sus relatos las ideas que efectivamente
pertenecen a Sócrates de las que pertenecen a su
discípulo Platón.

Libro, p. 263
Al igual que los sofistas,  se dedicó a la
enseñanza de la juventud, fue por ello que
sus detractores lo tildaron de embaucador
y mal formador de jóvenes

También, al igual que los sofistas orienta


su pedagogía a favor de la retórica 

Libro, p. 263
Se le acusó de no aceptar a los dioses oficiales.

Fue condenado a muerte,  le dieron de beber


cicuta (veneno extraído de una planta del mismo
nombre) 
Libro, p. 263
La gnoseología según Sócrates
Sócrates estaba en contra de las tesis relativistas de los
sofistas que provocaban una extremada democratización
del saber y de la moral. 

Por eso sostuvo la existencia de conceptos objetivos


que deben ser aceptados por todos y,  naturalmente, no
dependen de la opinión de los gustos de alguno. 

Libro, p. 264
Para Sócrates, los sentidos nos proporcionan datos de la
realidad variable, por lo tanto, la aprehensión de aquellos
conceptos universales (ejemplo: el concepto de justicia,
bien) deben conseguirse por medio del ejercicio de la
razón,  desarrollando lo propios del ser humano, porque,
para Sócrates la esencia del hombre es la razón, de ahí
que los conceptos universales se encuentran alojados
dentro de la razón están en uno mismo (por eso la frase
conócete a ti mismo) 

Libro, p. 264
La manera de este trabajo racional propone la
pregunta:
"¿Qué es …?"
Todo este método se ejecuta mediante el diálogo: conversación
entre interlocutores que no tienen el objetivo de imponer su opinión
sino de conseguir juntos el acceso a qué es el saber absoluto. 
De ahí que el método socrático se denomine dialéctico (del griego
dialektikós, que significa diálogo )
El método socrático posee dos momentos bastante diferenciados,  a
saber:

A) La ironía (ver página 265) 


B) La mayéutica (ver página 265-266) (ver selección de lecturas, pàg. 10, 11, 12) 
l.  
o ra
l
s iaa m
a t e c
ó c r h a e
S d a le e l
ú n ta t es lo s
s e g ie n c r a r el
a o r S ó p o
é c
ti tuv o   a en;
s , i
La a es s a le e l b
t i c v r
e cia y
cr á u n i t i
s o o s ju s
f ía e p t l a a 
s o n c m o i c
fi l o c o c o é t
La lo s ll os e l a
d s
o aqu e r d
to n a d o
n tr e b a n d
E resa a fu
n t e d er
i s i
c o n
Libro, p. 266
A decir de Sócrates, nadie hace el mal voluntariamente,
todos los hombres por naturaleza buscan siempre
realizar acciones buenas.  Sin embargo muchos
ejecutan el mal. Esto se debe a que que desconocen lo
que es el bien (en sí). Sócrates afirma que el
conocimiento nos permite realizar acciones buenas
mientras que las malas son producto de nuestra
ignorancia.
En consecuencia, el sabio es bueno, el ignorante es
malo, el hombre actúa bien por sabiduría y actúa mal
por ignorancia; el hombre virtuoso es el sabio.
Libro, p. 266
a . 
nci
o ra
ig n
: l a
m al
un
y
ha
o lo
; s
t o
ien
c im
no
l co
:  e
ie n
n b
y u
a
ó l oh
S
https://www.youtube.com/watch?v=qv-TXz0qc7g
Hasta la próxima clase, Departamento de Filosofía y
Teología 
agustinguevarar@unife.edu.pe

También podría gustarte