REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

RECTORADO
DIRECCIÓN DE CENTRO DE ESTUDIOS CEEPC
EJE GEOPOLÍTICO REGIONAL CACIQUE GUAICAIPURO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
UNIDAD CURRICULAR: PERSPECTIVAS Y RUPTURAS
EPISTEMOLOGICAS CONTEMPORANEAS EN
PEDAGOGIA Y CIENCIAS HUMANAS

Fenomenología y Hermenéutica
Crítica
Maestrante:
Mirian Luna
Prof_ Aída Moreno Omaira Bracamonte
 FENOMENOLOGÍA

Griego
“Fenomenon”
“Mostrarse a sí misma”.
Manifestar algo que puede volverse visible a sí
misma
LOGOS: Estudio - Ciencia
 Fenome
Aguirre y Jaramillo, (2012)
nología

Descrip Nueva perspectiva

de abordar la
realidad social
ción y humana .

Le asigna un papel
Vivencias principal a la
experiencia subjetiva
-experienci como base para
alcanzar el
as conocimiento de la cosa

Se dirige a la
esfera de la
conciencia del
sujeto
REPRESENTANTES:
EDMUND HUSSERL (1985) matemático y astrónomo.
FENOMENOLOGÍA TRASCENDENTAL O DESCRIPTIVA

MARTÍN HEIDERGGER (2005) Reinterpretación

GRANDES PENSADORES DE LA FILOSOFÍA MODERNA

 HUSSERL HEIDERGGER
Pensar significa mostrar y
• Búsqueda de un fundamento
hacer que algo se
absolutamente incuestionable del
conocimiento “ciencia de la muestre y se haga
fundamentación” presente.
• Interés centrado en lo
epistemológico ¿Qué se conoce
como persona, fenómeno o cosa?
Ese pensar implica
centrar en la cosa desde
• Los procesos yacen en el fondo de el comienzo, desde los
la conciencia del sujeto orígenes
conocedor, o en el yo, en el que
hay un reflejo de sí mismo.
 Fenomenología y los procesos de Investigación Social y
Humana

Aporta la experiencia subjetiva de los hechos,

tal como se perciben. Barbera e Inciarte ( 2012)

… en educación apropiado para conocer la realidad y

las experiencias y vivencias de los actores del proceso
formativo

Aguirre y Jaramillo, (2012)

 HERMENÉUTICA

Etimológicamente
“Hermenéutica ”
“Dios Hermes”
Comunicaba la voluntad de los dioses a los hombres
procurando evitar malos entendidos.

El Lenguaje es e l nuevo logo, es el

elemento que nos permite socializar.
Mundo dialógico con un pasado y un
presente.
 HERMENÉUTICA
• Hermenéutica: método de interpretación de los
textos.
• Hermenéutica Filosófica: expresa la apertura
del hombre al ser; hacerse cargo de la
comprensión como algo más que una forma de
conocimiento o un sistema de reglas
metodológicas.
• Metodológica: es un tipo de investigación de la
metodología cualitativa.
 Ortiz E. (2015)

HERMENÉ
UTICA

Usar en estudios
de casos Qué es?

interpreta Cuándo la
podemos usar?
ción En todo momento

La usamos
consciente o
inconscientemente
 REPRESENTANTES
Scheleiermacher; “entender el discurso tan bien
como el autor, y después mejor que él”. Intentó
presentar una teoría coherente sobre el proceso
de interpretación de los textos. Por esto, se lo
considera como el  padre de la hermenéutica
moderna.

Dilthey; comenzó su obra inspirado por

Scheleiermacher

Heidegger: “hermenéutica es el arte o la

técnica del comprender que reflexiona
sobre las condiciones bajos las que es
posible la comprensión de las
manifestaciones de la vida”.
 Paul Ricoeur; fue un filósofo y antropólogo francés
conocido por su intento de combinar la descripción
fenomenológica con la interpretación hermenéutica.
Relación entre el habla y la escritura.

Hans-George Gadamer; Afirma que siempre que nos

acercamos a un texto lo hacemos desde un proyecto, con
alguna idea de lo que allí se dice. A medida que
profundizamos la lectura, este proyecto va variando y se va
reformulando según la lectura nos vaya confirmando o
alterando nuestra precomprensión.
 ETAPAS DE LA HERMENÈUTICA

1ra ; Ernst Sheiermacher: teólogo, protestante.

Textos sagrados: quitándoles subjetividad al interpretar.

1768
2da; Giordano Bruno: humanista.
1834 Textos clásicos: recuperar el sentido original de ellos.

Jurisprudencia; derecho moderno proviene del derecho romano: el juez interpreta una ley del
pasado para aplicarla en el presente.

1548
1600

Sin
fecha
Tradiciones metodológicas de las Ciencias
Sociales
Antes Después

Relato de acontecimientos
cronológicamente y Hacer comprensible la
descriptivo. realidad histórica.
individuales Sujetos Vinculaciones con el
disociados del grupo social contexto nacional e
del cual emergen. internacional.
Galerías de imágenes que
contribuían al
reconocimiento de la
historia.
La escuela encontró su
fuerza pedagógica en los Nuevas significados a
ritos y actos escolares. aquellos viejos
acontecimientos y
Expresión diacrónica: el emblemas.
antes y el después.
Conocimiento concebido Desde las nuevas
como una reproducción. miradas autores de
testimonios.
Los actores: grandes
personajes blancos.
• Tiene su origen en la antropología
cultural
• Como proceso implica una
observación prolongada del grupo
• Estudian el significado del
comportamiento, el lenguaje e
interacciones de grupos que
comparten una cultura.

ETNOGRAFÍA
• Investigar la realidad para
transformarla

• Rompe con la dicotomía sujeto

objeto, la división social del
trabajo

IAP
CATEGORIZACIÓN Y CODIFICACIÓN

Categorizar Clasificar

Categorización se inicia con la codificación ; se trata de la lectura

de datos y dar etiquetas o códigos a los temas e ideas que se
encuentren.
Categorías Preestablecidas; la información que busco.
Categorías emergentes; aparecen a medida que avanza la
investigación.
 HERMENÉUTICA
• Aporta la Reflexión a los nuevos enfoques y modelos
educativos.
• Habilita a loas personas para ser capaces dede dotar
de mayor significatividad los acontecimientos de su
vida, tanto los académicos como los que conciernen
a otras circunstancias de su vida personal.
• mejorar las competencias interpretativas ha de
posibilitar situaciones de mejor entendimiento
recíproco entre pares. Molino E. (2014)
 REFERIENCIAS
Aguirre G y Jaramillo (2012). Aportes de Método Fenomenológico a la Investigación en Ciencias Sociales. Revista
Latinoamericana de Estudios Educativos. Colombia. Vol.8 N°2. pp 51-74. En línea http://
www.redalyc.org/comocitar.oa?id=134129257004

Barbera N. e Inciarte A. (2012).Fenomenología y Hermeneutica. Dos perspectivas para estudiar las Ciencias
Sociales y Humanas. Universidad del Zulia. Venezuela. En linea http://
www.redalyc.org/comocitar.oa?id=90424216010

Molino E. y Marín J. (2014). Aportes de la Hermenéutica a la Educación. XXI Jornada Sobre la Enseñanza de la
Filosofía. Coloquio Internacional 2014. www.
ttp://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/ensenanzafilosofia/XXI2014/paper/viewFile/77/59

Ortiz E. Epistemología de la Investigación Cuantitativa y Cualitativa: Paradigmas y Objetivos. Revista de

Claseshistoria Publicación digital de Historia y Ciencias Sociales Artículo Nº 408. www. Downloads/Dialnet-
EpistemologiaDeLaInvestigacionCuantitativaYCualita-5174556.pdf