El raciocinio

Introducción

El presente trabajo tiene como objetivo exponer de una manera breve y sencilla una de las formas mentales que se estudia en la Lógica: el raciocinio. A lo largo del tiempo, se han dado diversas definiciones sobre la Lógica, y estas definiciones van encaminadas a especificar cada vez más el objeto de estudio de esta ciencia. Y digo ciencia porque la Lógica tiene categoría de conocimiento científico, con todas las cualidades de este tipo de conocimiento, es decir, el rigor, la exactitud, la solidez, la universalidad, la necesidad, la sistematización. La Lógica es pues, un conocimiento científico en la medida en que da razones de lo que afirma y posea. En palabras de J. Martain, la Lógica es el arte que nos hace proceder con orden, fácilmente y sin error en el acto mismo de la razón. En Lógica se distinguen tres tipos de formas mentales, o tres estructuras fundamentales, o tres operaciones del espíritu, como queramos llamarles, son la simple aprehensión (concepto o idea), el juicio y el raciocinio. Comenzaremos por exponer y describir grosso modo qué son y en qué consisten las tres operaciones. Para después adentrarnos al tema que nos compete, el cual es el raciocinio. Se abarcarán generalidades del mismo, así como algunos subtemas apropiados como es el de la argumentación y sus tipos, y para finalizar, el de las inferencias inmediatas. Un último cometido sería el llegar a reflexionar sobre en lo que consiste el razonar, desde una perspectiva lógica y no puramente común y ordinaria como muchos de nosotros posiblemente hemos tenido en algún momento.

y se le puede definir como el acto por el cual el espíritu. El raciocinio psicológico consiste en la operación de avanzar más allá de los datos que nos aportan la inteligencia sensible. verbo y predicado. y encontrar nuevas verdades utilizando como base los conocimientos adquiridos con anterioridad. cuando el espíritu hace un acto de simple aprehensión. Raúl Gutiérrez Sáenz en su libro de Introducción a la Lógica. es estudiado por la Psicología. pero que aún no poseía sino de manera imperfecta. la Lógica estudia a la razón misma en cuanto que es un instrumento de la ciencia o un medio para poseer lo verdadero. El raciocinio es la tercera operación de la mente (o el tercer tipo de pensamiento). adquiere un conocimiento nuevo. adquiere lo nuevo. El razonamiento es la operación más compleja de nuestro espíritu. que es el esfuerzo mental por el cual un sujeto intenta llegar a una respuesta de un problema dado. pero es en sí mismo imperfecto. En este nivel.1. El juicio se compone de sujeto. porque en el caso del acto de conocer se encuentran previamente las operaciones de los sentidos. razonando vamos de lo que ya conocemos a lo que no conocemos. Las operaciones del espíritu J. El acto de razonar. Ciertamente. no de la Lógica. . La operación del espíritu que le sigue a la de la simple aprehensión es el juicio. menciona el raciocinio psicológico y el raciocinio lógico. también llamada concepción o percepción. Generalidades de raciocinio Como ya es conocido. Concluimos que no es lo mismo captar que conocer. Concebir es formar en sí una idea en la cual aprehendemos alguna cosa. ya sea que establezca como cierta una verdad ya descubierta. La simple aprehensión es en este caso la primera operación de nuestro intelecto. pero no es el primer acto de conocimiento. es necesario la negación o afirmación de esa relación. por medio de lo que ya conoce. no basta una acumulación de ideas ni haber captado una relación entre ellas. Maritain propone como la primera operación del espíritu la simple aprehensión. La esencia del juicio es negar o afirmar. la simple aprehensión y el juicio. ya que carece de un juicio. ya sea que descubra una verdad que no sospechaba hasta entonces. 2. se reduce a captar una cosa sin llegar a formular algún tipo de juicio. Ésta es la segunda operación del espíritu. este acto es por así decirlo el origen de nuestra capacidad o facultad intelectual.

se refiere a la acción de probar. La argumentación Para expresar un raciocinio al exterior es necesario el uso de proposiciones. La validez es independiente de los contenidos de las premisas y la conclusión. la argumentación es una agrupación de proposiciones de las cuales una es significada como inferida por las otras. abstracción hecha de la materia o contenido de las proposiciones. pero la 1 Desde este momento y en adelante. Podemos definir al raciocinio como un conjunto de juicios en donde el último (consecuente) se deriva necesariamente de los primeros (antecedente). en consecuencia. a la ilación entre premisas y conclusión. por el contrario. etc. es la ilación o nexos necesarios entre los juicios. De manera que el raciocinio1 está compuesto de juicios. o bien. al rigor de la inferencia. Tanto el antecedente como el consecuente se expresan en forma de juicios. Como ya se ha mencionado. Premisa es otro nombre para mencionar el antecedente. El raciocinio es correcto cuando existe nexo entre sus dos elementos principales. El raciocinio lógico está compuesto de un antecedente y de un consecuente.El raciocinio lógico o pensamiento lógico es el pensamiento que ha resultado como efecto de la operación psíquica de razonar. que es. resulta importante distinguir adecuadamente entre los conceptos de argumento y consecuencia. en definitiva. entre el antecedente y el consecuente. 3. La consecuencia concierne a la manera con que el consecuente sigue al antecedente. lo verdaderamente importante en este tipo de pensamiento. luego. Habiendo llegado a este punto. Por su contenido serían verdaderas o falsas. se refiere solamente a la forma. Las premisas son los juicios o proposiciones a partir de los cuales se obtienen nuevos conocimientos. pero por su estructura son válidas o inválidas. El argumento. En este sentido. El argumento puede ser demostrativo o probable. Dicha ilación o nexo necesario se suele expresar con las palabras: por tanto. de premisas y conclusión. la expresión externa del raciocinio. Esta corrección se llama validez. se utilizará la palabra raciocinio en el sentido de raciocinio lógico. . La argumentación es el organismo lógico formado por el antecedente y el consecuente. La inferencia es la operación intelectual por la que se pasa de una verdad a otra que se juzga con razón de su unión con la primera. Las proposiciones concatenadas forman una argumentación. Se refiere al acto de inferir.

parte de los primeros principios universales conocidos inmediatamente por la inteligencia. el consecuente es verdadero por lo mismo. es decir. 3. una inferencia donde una conclusión deriva de la posición de una sola proposición. simplemente como el acto de pasar de una proposición a otra proposición que se sigue de la primera. de un antecedente falso se derive un consecuente verdadero. luego ningún ángel es un hombre o no es verdad que algún hombre es ángel”. nunca lo falso. La inducción parte de los datos de los sentidos y de los hechos de la experiencia. todo acto progresivo de la razón. y que pertenecen al orden de lo individual o de lo singular. Las “inferencias inmediatas” Se dice que es una inferencia inmediata cuando se pasa de la afirmación de una proposición a la de su conversa o a la negación de su contradictoria. si el antecedente es verdadero. Pero por el contrario puede suceder que en una consecuencia buena. Una ley esencial de toda argumentación es que en toda consecuencia buena es imposible que el antecedente sea verdadero y el consecuente falso. que son la primera fuente de nuestro conocimiento. La deducción o el silogismo. Tipos o clases de argumentación La argumentación se divide en dos géneros según la manera en que manifiesta la verdad. Y si es buena. Toda inferencia propiamente dicha. según se funde en la identidad de dos términos con un tercero o sobre la posición de uno de los miembros de una proposición condicional. De lo verdadero se deriva siempre lo verdadero. Es preciso decir. 4. Éstos son la deducción y la inducción. Por ejemplo: “Ningún hombre es un ángel.consecuencia sólo puede ser buena o mala.1. toda argumentación. pero de lo falso puede a veces seguirse lo verdadero. . que esto es verdad si se entiende la palabra inferencia de manera impropia. dicho de otro modo. en tanto mismo que consecuencia o inferencia. El silogismo se divide a su vez en silogismo categórico (silogismo puro y simple) y silogismo condicional. no puede haber inferencia inmediata. Tomando la palabra inferencia en sentido propio. es siempre y en todo caso necesaria.

por consiguiente. 3. etc. La contraposición.supone al menos tres proposiciones (dos para el antecedente. una para el consecuente). El paso de una proposición supuesta verdadera a la negación de su contradictoria. y denominar. y que todos los pasos inmediatos de una proposición a otra. la contraposición. en un sentido más material que formal. Una vez establecida esta verdad. la conversión. 4. y por consiguiente tres términos. para designar todo paso de una proposición a otra proposición necesariamente verdadera si la primera es verdadera. o de una proposición supuesta falsa a la afirmación de su contradictoria. La conversión de proposiciones. que de tomar la palabra inferencia en su sentido propio no hay inferencia inmediata. 2. Los lógicos dan ordinariamente como inferencia inmediata: 1. dados generalmente como ejemplos de inferencia inmediata. “inferencia”. recaen en realidad sobre dos fórmulas diferentes de una sola y misma verdad. no hay ningún inconveniente en emplear prácticamente la palabra inferencia en un sentido amplio. La subalternación. .

Raúl. Argentina. Esfinge. Por otra parte. México. El orden de los conceptos. lo que se siga de ellos no tendrá mucha garantía. ya que se convierten en fundamentos y bases para los conocimientos subsecuentes. ya que nos sirve para identificar y distinguir de manera más clara los grados de operación del intelecto humano. 1958. Bibliografía - MARITAIN. sólo se trató el tema del raciocinio.Conclusiones Analizando los distintos y tan amplios temas que trata la lógica. . en el sentido de su ilación y coherencia. consistiría en replantear y pulir los conocimientos básicos. Club de lectores. Jacques. GUTIÉRREZ SÁENZ. Teniendo en cuenta la naturaleza del raciocinio como la tercera operación del intelecto. tema de vital importancia en el estudio básico de la Lógica. Si los cimientos no son sólidos. 2001. uno se puede dar cuenta de la complejidad de la misma. es menester el poner mucha atención a la hora de formular argumentos. Pero al menos en lo personal no quisiera quedarme solamente con esta impresión. y en este caso el trabajo sería algo más complicado. y en este sentido. descubro la importancia de asentar lo mejor que se pueda los conocimientos adquiridos. Introducción a la Lógica. En este pequeño trabajo. me asombra la capacidad del hombre de poder conocer cosas nuevas a partir de lo ya conocido. es cierto que la Lógica se aplica a muchas ciencias y creo que es debido a su importancia vital para desarrollar discursos válidamente argumentados y veraces.

Facultad Franciscana de Filosofía “Fray Juan Duns Escoto” El raciocinio Alumno: Fr. ofm. Profesor: Julián Molina Junio del 2012 . Álvaro Pérez Castro.

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