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• El Estado
Nicolás Maquiavelo
(1469-1527) el primer pensador
relevante que utilizó el concepto
de Estado (Stato) en el sentido de
un poder político centralizado
desplegado en un territorio y
capaz de ejercer su decisión o
soberanía.
Realismo político
Separación entre moral y política
La razón de Estado
Francesco Guicciardini (siglo XVI) sostenía que • 1589: Giovanni Botero: Della ragione di
“… el poder político no puede ser ejercido según Stato : inicia el uso crítico de la noción de
los dictados de la buena conciencia” y que Razón de Estado.
“Cuando he hablado de asesinar o mantener en
prisión a los pisanos, quizás no lo he hecho como
cristiano, sino que he hablado de acuerdo con la • 1924: Friedrich Meinecke: La idea de la
razón y la práctica razón de Estado en la Edad Moderna (en
de los estados”. inglés: Machiavelism). El Estado es un
organismo.
Maquiavelo habló de la “necesidad”, es
decir, de la obligación de un gobernante • Razón de Estado: “El Estado tiene una
de aprender a no ser bueno tendencia orgánica, natural, a crecer y
según lo que se presente como consolidarse, para lo cual ha de poder
obligatorio para obtener o conservar usar la violencia y cualquier otro medio,
el poder: “… es necesario que todo transgrediendo la moral y el derecho; o
príncipe que quiera mantenerse bien redefiniendo estos conforme al
aprenda a no ser bueno, y a practicarlo propio interés político.
o no de acuerdo a la necesidad”.
Razón de Estado y control de la información
●
La inviolabilidad de la propiedad (sobre todo la propiedad de uno mismo)
●
La protección de la privacidad
●
El gobierno mandatario
El Estado limitado: a) sólo hace lo que se le autoriza; b) no puede violar los derechos de los individuos de los que
●
proviene su legitimidad
●
La rendición de cuentas
El Estado y lo privado
• el Estado es un “mal
necesario”, cuyos límites
deben estar siempre
claros y precisos para
evitar la violación de los
derechos fundamentales
de los individuos.
El Estado no crea derechos
ni intereses; sólo tiene
que representarlos y
protegerlos.
Lo público (según el Liberalismo)
Concepción de la política El poder púbico como peligro
Instrumento de lo privado
Mal necesario
Riesgo para la libertad de los
ciudadanos
Espacio de la arbitrariedad
Terreno de la corrupción
inercial
Lo privado
Grocio, Pufendorf, Locke: “…
la sociedad fue creada con
el propósito de proteger
la suum” (lo de cada uno).
Valor liberal máximo
Espacio natural de la
libertad
Propiedad
Libre expresión
Derechos del hombre
Formas liberales de limitar al Estado
• División de poderes (Pluralismo constitucional)
• Elecciones periódicas
• Rendición de cuentas institucionalizada
• Mecanismos de contraloría
• Legislaciones de acceso a la
información y de publicidad de la
acción del Estado, etc…
Crítica del argumento liberal
• Sobreestimación de lo privado
• Subestimación de lo público
• La propiedad: nuevo Arcana Imperii
• Indiferenciación de los particulares
• Invisibilización de los poderes privados
• Reducción del Estado a un instrumento de los
“poderes salvajes” (Ferrajoli)
• Captura del Estado por los poderes privados
(corporaciones, capitales, clero, etcétera)
El principio kantiano de publicidad
No No Democrático Democrático No
democrático democrático / Democrático
Democrático
Los códigos de ética
¿Qué norma? Debilidades frecuentes de los códigos de ética