Teorías de la acción comunicativa y

Reconocimiento, Escuela de Frankfurt

MANUELA CAROLINA ARISTIZABAL SANTANA ID: 613431
PEDRO ANDRES MOLANO OSPINA ID: 99010
ZAIDA SAMIRA ROMERO BARRIOS ID: 610225
HILDA VALENTINA VEGA SOZA ID: 455760

YENNY VIVIANA RODRIGUEZ GARCÍA – DOCENTE – NRC 1564

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS – FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

PSICOLOGÍA – PRUEBAS
VII SEMESTRE – VILLAVICENCIO – META
2020
 INTRODUCCION

• Un grupo de filósofos del siglo xx forman la llamada Escuela de

Frankfurt. Han ejercido una influencia muy importante en varios ámbitos,
como por ejemplo la sociología, la antropología, la estética o la política.
Sus pensadores más importantes fueron: Max Horkheimer, Theodor W.
Adorno, Herbert Marcuse y Jürgen Habermans. A pesar de compartir
algunas ideas básicas, han desarrollados una obra diferenciada y
contrapuesta en algunos aspectos. (Boladeras, 2015, p. 11).
 LA ESCUELA DE FRANKFURT
• En 1923 se fundó gracias a Félix Weil, Friedrich Pollock y Max Horkheimer;
Bajo la dirección de Grünberg. En 1929 renunció y Horkheimer ejerció de
director.
• La escuela de Frankfort, se destaco por su postura critica frente a las ideologías
sociales e históricas buscando una necesidad de cambio. A lo largo de esta escuela
encontramos Jürgen Habermans conocido por su obra: “ Teoría De La Acción
Comunicativa” reconocido por la reorganización de las respuestas.
• En la actualidad encontramos al filosofo, sociólogo y profesor universitario Axel Honneth quien lucha por
vincular la filosofía con las ciencias empíricas hacia una teoría critica del reconocimiento.
 TEORÍA CRÍTICA ¿DE DÓNDE SALE ESTE INTERÉS
POR CONJUGAR FOLOSOFÍA Y CIENCIAS SOCIALES
DENTRO DE UNA ACTITUD CRÍTICA?

• La ciencia se ha convertido en una de las fuerzas productivas más

importantes de la humanidad.
• Las formas de vida social son transformadas por el impacto de producción
científico-técnica en la generación de bienes y servicios y en los procedimientos
de trabajo.
• Estos hechos anteriores provocan que el ser humano sea
la unidad de la sociedad.
• Jürgen Habermas es uno de los
pensadores más influyentes del siglo XX,
realizo aportes muy importantes en la
teoría sociológica moderna, fue uno de
los intelectuales mas influyentes en la
llamada “segunda generación” de la
escuela de Frankfurt. Sus trabajos siempre
presentaron debate, profundiza sus
conocimientos en la filosofía pragmática,
filosofía analítica del lenguaje y elabora
propuestas de la teoría de la
comunicación. ( Boladeras 2015).
• Habermas propone la acción
• La racionalidad presenta dos grandes obras: la ciencia y la • TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA:
técnica como ideología y técnica como ideología
conocimiento e interés. • Esta teoría esta basada en la intersubjetividad donde la
filosofía: se centra en el sujeto, donde el lenguaje: es el
• la ciencia y la técnica como ideología expone un análisis instrumento de la socialización y la construcción del
critico sobre el manejo de estas para la justificación de individuo. Este considera ala persona como actor que
decisiones de carácter social o político. domina la situación.
• Habermas realiza un análisis de los elementos de la idea • La acción comunicativa es la que digiere la información y
de racionalización entender lo que significa la necesidad habilidades técnicas, simbólicas del mundo su sentido de
de creación de nuevas teorías de acción racional. normas sociales y principios morales.
• En su obra técnicas como ideología conocimiento e interés
expone que los impulsos se clasifican metódicamente en
técnico, practico y emancipado. Lo técnico: hace
referencia a la ciencias naturales, los saberes descriptivos,
lo practico: comprende las acciones humanas y lo
emancipado: se considera lo critico.
 AXEL HONNETH (1949, Essen,
Alemania)
• Filósofo y sociólogo alemán considerado • LA TEORÍA DEL RECONOCIMIENTO:
como una de las figuras más importantes de la
llamada tercera generación de la Escuela de
Frankfurt reconocido por sus investigaciones
en la teoría del reconocimiento y seguidor de
la tradición de la Teoría crítica de la sociedad.
Se considera un discípulo destacado de Jürgen
Habermans.
La experiencia de la injusticia es parte de la
esencia del hombre. La humillación es la
negación del reconocimiento por parte de los
otros (sociedad). Para Honneth el hombre
despreciado, humillado, sin reconocimiento,
pierde su integridad, sus derechos, su
autonomía personal y su autonomía moral.
Honneth señala que lo específico de las
formas señaladas de menosprecio,
desposesión de derechos, exclusión social, no
sólo produce una radical limitación de la
autonomía personal, sino que provoca un
sentimiento de no ser un sujeto moralmente
igual a otros y válido ya que no se le reconoce
• EL AUTOR RECONOCE TRES ESFERAS DEL RECONOCIMIENTO
HUMANO: EL AMOR, EL DERECHO Y LA SOLIDARIDAD. Finalmente, no
existe primacía de una esfera sobre otra.

• El derecho imparte pautas para asegurar formas de reconocimiento y también

produce las reglas que aseguran la dinámica entre las esferas.
• El amor es un sustrato de las demás esferas y promueve el cuidado y la atención.
• La valoración social es la esfera de la solidaridad, en la cual se reconocen las
cualidades y capacidades de la persona en una comunidad.
 CONCLUSIÓN
La teoría de la acción comunicativa busca implantar como primordial a la
sociedad, el uso de la lingüística como medio de comprensión y establecimiento de
una conciencia transformadora que le permita a la persona una aceptación un
equilibrio, una libertad y un contorno social.
Así, la teoría de reconocimiento es muy importante para entender mejor nuestros
vínculos y dinamismo social. Nos da las pautas para cuestionar nuestro propio
reconocimiento. ¿Cómo nos desenvolvemos en los grupos que formamos parte?
¿Nos sentimos valorados? Son preguntas a tener en cuenta, es especial a la hora de
pensar en cambios.
 REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
• Boladeras, M. (2015). La Escuela de Frankfurt. Editorial UOC. ProQuest
ebrary.