La Naturaleza humana

 Naturaleza del alma humana

 Unidad sustancial de cuerpo material y alma espiritual.
 El cuerpo humano y su carácter personal.

www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
 LOGRO DE APRENDIZAJE

• Profundizan en el conocimiento de la
naturaleza humana, explicando
adecuadamente y con sentido crítico las
relaciones entre el cuerpo y el alma
humana y diferenciando las distintas
facultades por su naturaleza, objeto y
operación.

2 www.usat.edu.pe
LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE EL HOMBRE

¿Qué es el
¿Creatura “Hombre”?
divina? ¿Tiene
naturaleza?

¿Es solo
materia?
¿Evolución
de la
materia?
¿Es un ser
hecho y
¿Es ético por acabado?
naturaleza?

www.usat.edu.pe
La vida como tal es:

Auto-moverse.

inmanencia.

Unidad

autorrealización

www.usat.edu.pe
La naturaleza humana

La persona posee un carácter

único e irrepetible, sin embargo, todos La noción que refleja del
los hombres por ser hombres, modo más adecuado esta
poseemos unos rasgos comunes que semejanza es la de
permiten que se nos identifique como
personas y no como leones, rocas o
naturaleza.
monos.

5 www.usat.edu.pe
 La noción de
naturaleza
procede de la
tradición
aristotélico-
tomista. Aristóteles, en su teleología,
indica que todos los seres
tienen un modo de ser
Ese dinamismo interno, determinado al que se
la esencia en cuanto denomina esencia. Esta esencia
principio de o modo de ser no es estática,
operaciones, es lo que sino que tiene un dinamismo
interno que le impulsa a obrar
se llama naturaleza. para alcanzar el fin (telos)
adecuado a sus características.

6 www.usat.edu.pe
 Los seres naturales obran
espontáneamente de
acuerdo con su naturaleza y
de esta manera logran su
plenitud propia y aquello que
les conviene. (Ej. Un caballo)

En el hombre sucede lo
mismo. También las
personas tienen una
esencia y una naturaleza y
por eso, tienen que actuar
de un modo determinado
para alcanzar lo que exige
su perfección. Pero en este
caso, existe una diferencia
fundamental: la libertad.
7 www.usat.edu.pe
 SiSiendo
sigue libre,
libremente
el hombre,
lo quepuede
conviene
inventar
a su nuevas
naturaleza,
formas
obrará
de
comportamiento,
moralmente
El actuar delbien iry en
hombre será
contra
feliz;
está de
si no
regido lopor
que
lo hace,
lapiensaobrará
que
libertad y lamal
debería
y será
hacer
moralidad.
desgraciado oporque
realizarirásimplemente
en contra deporque sí mismoquiere.
y de su bien.

8 www.usat.edu.pe
 Permite
fundamentar la
igualdad esencial
de todos los
hombres.

Aplicaciones
éticas y
Permite, una
culturales de Permite
fundamentación
fundamentar una
trascendente de la la noción de ética universal.
persona
naturaleza
humana.

Permite fundar la
existencia de
imperativos
morales absolutos.
9 www.usat.edu.pe
 La noción de
persona hace La noción de
referencia naturaleza, hace
principalmente al referencia a lo
individuo concreto, común, al hecho, de
irrepetible y que ese hombre (o
existente, al hombre esa mujer) diferente
o mujer que, con un de cualquier otro
nombre propio y hombre (o mujer) de
único, se diferencia los que pueblan
de manera profunda nuestro planeta, es a
de los demás pesar de todo,
hombres y mujeres. esencialmente igual a
ellos, es un ser
humano

10 www.usat.edu.pe
• ¿cuál es nuestra
naturaleza (qué
somos?) y qué nos
hace diferentes al resto dos grandes tradiciones
de seres vivos.? sobre la naturaleza del ser
humano:

Monismo materialista
Dualismo El humano está hecho de
El humano es un materia, como el resto de
compuesto de dos cosas del mundo. Lo que se
sustancias, el alma y el llama «alma» no es más
cuerpo. que una función del cuerpo
o un tipo especial de
materia.

Platón Aristóteles
Consideraba que el Pensaba que el ser
humano es un ser dual, humano es una unidad
formado por el cuerpo sustancial en la que se
(material y mortal), y el distinguen, pero no se
alma (espiritual e separan, el cuerpo y el
inmortal). alma.
www.usat.edu.pe
 El alma es lo
que constituye
El alma es el a un
principio vital organismo
El hombre de los seres
realiza actos vivos.
El alma, la inmateriales.
cuestión más
debatida, cuando se
trata de explicar lo
que es la persona.
Tenemos ante
nosotros la materia,
tanto , que nos
cuesta aceptar que
hay realidades no
materiales.
12 www.usat.edu.pe
 a) principio distinto de la materia,
porque advertimos en nosotros
fenómenos absolutamente
irreductibles a la materia.

d) Por el cual entendemos, Alma es el principio b) Por el cual vivimos, para

desempeña las operaciones
propias del hombre y de los
seres inteligentes, como el
juicio, el raciocinio y la volición.
– Volición (del latín velle =
querer)
denotar que el alma ejecuta
distinto de la materia, las operaciones propias de
mediante el cual las plantas: la nutrición,
crecimiento, reproducción,
vivimos, sentimos y etc.
entendemos. Se dice:

e) Por el cual sentimos, para denotar

que el alma desempeña las funciones
propias de los animales, a saber: el
conocimiento sensible, el movimiento
local, etc.
07/30/2020
www.usat.edu.pe
 El hombre tiene una constitución dual.
Dualismo y dualidad Así se presenta también la vida
humana (vida-muerte, noche-día,,
amor-odio, sujeto-objeto, bien-mal,
gozo-dolor, hombre-mujer, izquierda-
derecha, etc.)

Hay una visión del hombre, muy extendida,

que conlleva una exageración de este
rasgo básico de la vida humana. Esta visión
convierte la dualidad en dualismo al
acentuar excesivamente uno de los dos
polos, de modo que terminan separándose
y oponiéndose.
El concepto dualista cree que el
ser humano se compone de
dos realidades independientes,
alma y cuerpo, y que ninguna
de ellas se puede reducir a la
otra. Su representante más
destacado fue Platón.
Dualismo Antropológico:
Doctrina filosófica según la cual
en el hombre encontramos dos
principios con características y
destinos distintos, el alma y el
07/30/2020 cuerpo.
www.usat.edu.pe
DUALISMO PLATÓNICO
 Fué el primero que quiso demostrar el carácter inmaterial del
alma como garantía de su inmortalidad.
 El hombre se compone de dos partes: ALMA y CUERPO.

CUERPO ALMA
Realidad material. Realidad espiritual.
Procede del mundo Pertenece al mundo
sensible. de las ideas.
Mortal. Inmortal.
Su vida depende Su tendencia es
del alma. regresar al mundo
Es un obstáculo de las ideas.
para alcanzar la Puede transmigrar
verdad. a otros cuerpos.

15 www.usat.edu.pe
El cuerpo en Platón

Son las necesidades y

El cuerpo es el gran El es la causa de
deseos corporales los
denigrado en la todos los males del
que impiden que el
doctrina platónica. hombre, pues su
hombre se entregue a
Platón lo llama cárcel naturaleza material
las tareas superiores
del alma y ésta conoce hace que busque
del conocimiento y a la
como encerrada en siempre lo más bajo e
búsqueda de lo ideal.
una caverna. inferior.
Cuerpo en Platón.

La relación que tiene el alma con el cuerpo es

accidental y transitoria, puesto que no es ése
el destino esencial y permanente del alma,
sino que su meta es acceder al mundo ideal.

www.usat.edu.pe
 El hombre es una unidad
substancial compuesta de
dos principios
fundamentales: el Significa que alma y
cuerpo, por ser
cuerpo y el alma substancias incompletas,
se compenetran
mutuamente: el alma
impregna, al cuerpo, el
que, a su vez, es apto para
El hombre es en definitiva recibirla.
cuerpo y alma  
El hombre es su cuerpo y
es a la vez su alma.

17 www.usat.edu.pe
Aristóteles
Moderó el dualismo exagerado de Platón.

Cuerpo y alma son dos substancias incompletas,

que se necesitan y se complementan mutuamente,
como materia y forma.

El alma es la forma o principio determinante y

especificativo de la persona, es el componente que,
al fundirse con el cuerpo, hace de él una persona.

Por eso la define como “aquello por lo cual

radicalmente vivimos, sentimos y entendemos”.

El alma es, pues, el principio que hace que el

cuerpo sea un cuerpo humano.

El hombre no consta de cuerpo y alma, como dos

entidades distintas, sino que es un cuerpo material
cuya forma o principio determinante es el alma, que
realiza con él una unidad de naturaleza o sustancia
completa.

07/30/2020
www.usat.edu.pe
Dualismo Cartesiano.
El hombre cartesiano es una “unidad” de dos
substancias totalmente diferentes, de la res extensa (lo
extensivo) y de la res cogitans (lo reflexivo).
El ser humano es sobre todo “pensamiento” (espíritu)
que se junta casualmente con un cuerpo que se
entiende como “máquina” sin ningún momento de
espontaneidad.
La dicotomía entre espíritu y cuerpo en el hombre es
tan extrema, que ni puede existir una relación entre
ellos; la única relación (artificial) la establece la glándula
pineal en el cerebro

www.usat.edu.pe
 Santo Tomás de Aquíno
El alma es creada por Dios e
infundida en el organismo. Es una substancia
incompleta, que constituye con el cuerpo una
substancia completa, ya que es la forma del
cuerpo en sentido aristotélico
 Es simple, es decir, no tiene partes,
porque es inmaterial. Por ello, es también
incorruptible e inmaterial, puede existir con
independencia del cuerpo
 Es el principio vital del hombre, gracias al
cual vive, siente y entiende. Para los actos
intelectivos y superiores depende, pero sólo
extrínsecamente, de la materia.
07/30/2020
www.usat.edu.pe
Según la teoría hilemórfica de
Aristóteles, todos los entes
corpóreos están compuestos
La substancialidad del alma
de materia y forma sustancial,
unidos formando una única
sustancia.
La Forma sustancial es aquella
perfección, que como acto primero
se une a otro como sujeto o
potencia determinable para
constituir algún ser
específicamente nuevo.

Es aquello que le da un
modo de ser específico al
ente, le hace distinguirse
de todos los demás entes.

Está unido a la materia

prima, que es su
sujeto o potencia
pasiva, y por tanto lo
recibe.

En el ser humano, la forma

sustancial es el alma humana, la
que le da un modo de ser
determinado al cuerpo. Por eso
es que la configuración de un
cuerpo vivo es diferente de un
www.usat.edu.pe cuerpo muerto.
El alma es un ser
subsistente porque
es un sujeto
permanente de
fenómenos
inmateriales, que se
reconoce necesitada
de fundirse con un El alma, por la
cuerpo para formar comunicación de su
un único yo. El alma humana, es mismo ser al
pues, el principio cuerpo, constituye
vital racional único con él una
del hombre, y se substancia
identifica realmente completa: somos
con el principio vital alma-cuerpo, una
sensitivo y única naturaleza
vegetativo de la vida personal.
humana.

www.usat.edu.pe
 La existencia del alma: argumentos

1° Prueba de razón. La razón nos demuestra que hay en

nosotros un principio vital distinto del cuerpo. En efecto, la
materia es inerte y no puede tener vida, sensación, ni
inteligencia.

Puesto que el hombre vive, siente y piensa, es necesario

admitir en él un principio distinto de la materia, al que
llamamos alma.

2° Argumento de experiencia. Nos demuestra la experiencia

que la vida tiene propiedades fundamentalmente opuestas a
las de la materia, y que en consecuencia, no puede proceder
de ésta.

07/30/2020
www.usat.edu.pe
 La Autoconciencia
 El hombre no sólo conoce, sino conoce que
conoce. Es una de las diferencias esenciales con los animales.
 A través de esa reflexión o autoconocimiento, la persona toma
conciencia de su yo, como algo permanente, substancial, sujeto
de cambios.
 La autoconciencia, o presencialidad de un sujeto a sí mismo, no
es posible en los seres materiales.
 Dice Santo Tomás: “Todo lo que es capaz de volver sobre sí
mismo es incorpóreo”
 Si, pues, la persona puede estar y está presente a sí misma, es
que no sólo es corpórea, no es sólo material, es también
espiritual.

07/30/2020
www.usat.edu.pe
 Pues bien, como el actuar sigue al ser*,
decimos que, habiendo en el hombre
operaciones inmateriales, es de rigor que haya
Espiritualidad del en el un principio inmaterial que las produzca

alma:
No es cuerpo, ni consta Inmortalidad:
de partes materiales, es • El hombre realiza
un principio superior a acciones en las que no
la materia. interviene el cuerpo.
Propiedades • Si el alma puede obrar sin
Realiza operaciones
el cuerpo, también puede
que están por encima existir sin él.
de la materia • El alma es una forma
(entendimiento y substancial espiritual
libertad) simple, cundo el cuerpo
desaparece el alma sigue
*"Operari sequitur esse", es decir, el actuar sigue al ser. existiendo
para actuar hay que ser; : para actuar hay que estar vivo; los
muertos no actúan.
la fórmula que los medievales desarrollaban del siguiente
modo: "modus operandi sequitur modus esendi"; cada cual
actúa conforme a su capacidad o a su modo de ser.
07/30/2020
www.usat.edu.pe
 Antropología del
cuerpo humano

www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
La persona: alguien corporal (Julian Marías)

• El cuerpo es la primera
manifestación de la persona, la
persona completa en todas sus
dimensiones, lo primero que
aparece ante mí, que la pone
de manifiesto y me la hace
presente es su cuerpo.

www.usat.edu.pe
¿qué es el cuerpo?
• El cuerpo es ante todo la dimensión
física, orgánica o material de la
persona.
• El cuerpo es mi dimensión material y
cuando muera desaparecerá.
• el cuerpo humano, aunque es
orgánico y material, no es un “objeto
físico o una cosa, sino la mediación
psicofísica o psicomundana.

www.usat.edu.pe
 • “superficie de contacto de
la subjetividad con el
cosmos” (Choza, 1995,
pág. 134)
• dimensión de la persona y,
por eso, posee una
componente subjetiva y
personal.
• imposibilidad de separarlo
de la persona.
www.usat.edu.pe
Mouniers lo ha explicado de manera particularmente bella:

“No puedo pensar sin ser, ni ser sin mi cuerpo; yo estoy

expuesto por él a mí mismo, al mundo, a los otros; por
él escapo a la soledad de un pensamiento que no sería
más que pensamiento de mi pensamiento. Al
impedirme ser totalmente transparente a mí mismo, me
arroja sin cesar fuera de mí en la problemática del
mundo y las luchas del hombre. Por la solicitación de los
sentidos me lanza al espacio, por su envejecimiento me
enseña la duración, por su muerte me enfrenta con la
eternidad. Hace sentir el peso de la esclavitud, pero al
mismo tiempo está en la raíz de toda conciencia y de
toda vida espiritual. Es el mediador omnipresente de la
vida del espíritu” (Mounier, 1997, pág. 22)

www.usat.edu.pe
 • el hombre es consciente
de sí a través del cuerpo,
si éste faltase el hombre
sería auto transparente, es
decir, no existiría.
• La integración radical entre
cuerpo y persona no solo se
activa en el hombre adulto,
sino en todas las etapas de
la vida.

www.usat.edu.pe
 empieza a ser libre, “la capacidad
de objetivar el cuerpo y de emplearlo
en la acción es un elemento
El niño que logra no solo camina sino importante de la libertad personal (…).
que logra controlar y dominar su
El hombre como persona se
cuerpo, abre ante sí la posibilidad de
posee a sí mismo en el aspecto
interaccionar con el mundo y las
somático en la medida en que
personas de una manera
posee su propio cuerpo y se
controlada.
domina a sí mismo al dominar
el propio cuerpo” (Wojtyla, pág.
236)

www.usat.edu.pe
Dualismos:
Las posturas dualistas han
explicado al hombre a través
de su división en dos
realidades separadas: la
materia y el espíritu. doctrina
incorrecta, pero que tiene una
buena “justificación” porque
resulta realmente
sorprendente que en el
hombre convivan de manera
armoniosa dos realidades, el
espíritu y la materia
Dualismo espiritualista de
Platón: lo esencial del
hombre es el espíritu, el alma,
considera que las almas
preexisten a los cuerpos en
algún lugar y, solo más tarde,
son encerradas dentro de un
cuerpo y enviadas a la tierra.
Este encerramiento es un
mal. Una condena de la que
el alma debe librarse
mediante la purificación para
retornar a su perfecta
situación inicial.
www.usat.edu.pe
Descartes: su búsqueda
de una certeza matemática
al modo de las ciencias
experimentales le llevó al
“cogito” (“Pienso, luego
existo”) Pero, una vez
sentado este principio, no
logró reconectar ese centro
espiritual con el mundo
material y externo, que
había sido previamente
cuestionado de modo
radical. El hombre quedó
dividido en dos “sustancias”:
la “res cogitans” (espíritu) y
la “res extensa” (materia)
conectadas entre sí solo de
manera externa a través de
la glándula pineal situada en
el cerebro.
Monismos
bien la
reducen al máximo:
corporalidad bien la espiritualidad,
se resuelve el problema de la complejidad
humana y, por la misma razón, desaparece
el problema de explicar la unidad.
En los últimos siglos han prevalecido sobre
todo los monismos de tipo materialista.

Las ciencias experimentales se impusieron

El biologicismo de Monod (el hombre es
biología).
Se trata de reduccionismos de diverso tipo
que, cegados por un aspecto material de la
persona, pierden de vista la
complejidad y la trascendencia.
Hoy en díaestá muy extendido un
materialismo práctico entendido como
conducta de vida en la que la dimensión
espiritual está debilitada o ausente.
como el modelo de ciencia por excelencia y
el método científico se impuso como el
único método válido de conocimiento.
los saberes humanistas, perdieron interés e
importancia, Ej. el conductismo. visión
reduccionista de la psicología: se limita lo
más posible a los aspectos cuantificables y
medibles del comportamiento humano,
negando y rechazando cualquier
explicación que implique una dimensión
interior y transcendente.

www.usat.edu.pe
 El rostro: en los rostros de los
demás descubrimos su intimidad, su
actitud ante nosotros, su estado de
ánimo. Es “el centro de organización
de toda la corporeidad” (Marías, pág.
132),
La cara es el espejo del alma, dice
con razón el refrán, y también se
suele afirmar que, a partir de cierta
edad, el hombre es responsable de su
rostro porque allí queda fijada su
crispación o su alegría, su actitud
desenfadada o tensa, el cansancio de
la vida, la desesperación o la
esperanza
Dimensión relación que establecemos con nuestro cuerpo y con el de
antropológica los demás. El vestido: Nos vestimos para
Las habilidades y
del cuerpo capacidades físicas también
pueden influir en la vida de modo
similar a la belleza, especialmente en
los hombres. Tener reflejos, fortaleza,
habilidades, sobresalir en el deporte,
abre o cierra campos de la existencia,
conforma actitudes seguras o
agresivas o, por el contrario, débiles y
timoratas y, en ocasiones (las estrellas
del deporte, por ejemplo), proyecta a
las personas por caminos únicos y
privilegiados.
www.usat.edu.pe
La belleza (del hombre y de la
mujer):. Fascinante y arrebatadora, ha
inspirado a los artistas de todos los
tiempos y puede marcar la vida de las
personas e incluso influir en el destino
de la historia, como nos enseñan
Helena de Troya o Cleopatra. La
belleza marca, en principio, para bien,
pero no necesariamente si no se la
sabe integrar armónicamente en el
conjunto de la vida. Una persona
hermosa siempre crea un espacio
especial a su alrededor: atrae, levanta
pasiones, admiración, enciende
sentimientos encontrados.
protegernos del medio ambiente pero
también por otros motivos: para
ocultar nuestra intimidad corporal
porque no queremos que nuestro
cuerpo, y especialmente los órganos
sexuales, estén visualmente
disponibles para cualquiera: es la
realidad del pudor que se ha vivido en
todas las culturas . Y nos vestimos
también para mostrar nuestra manera
de ser, para adornarnos y realzar
determinados aspectos de nuestro
cuerpo, para seducir o para llamar la
atención
 la relación global con
su cuerpo es distinta:
La mujer se identifica más
con su cuerpo. Hay una base
La del hombre es más física ligada a la sexualidad que
instrumental: emplea el cuerpo lo impone de manera ineludible.
para hacer cosas, desea que (La menstruación, y el
funcione bien, que esté a punto, embarazo).
que no falle, pero no está se trata de una cuestión
pendiente de él ni lo observa antropológica: la mujer, es más
detenidamente ni lo analiza con su cuerpo y por eso dedica tanta
detalle. atención y cuidado a todas y
cada una de sus partes ya que
El cuerpo del hombre y de la es dedicación a ella misma,
mujer son distintos de manera
profunda, no solo superficial.
Nos diferenciamos no solo en el
tamaño, la fuerza o los órganos
sexuales, la belleza, la
sexualidad, la capacidad física, el
sentido de determinadas gestos
o acciones- no tienen el mismo
valor ni significan lo mismo en un
hombre o una mujer.
www.usat.edu.pe
 Bibliografía:

 Burgos, J. (2010) Antropología Breve. España: Ediciones Palabra.

 Burgos, J. (2013) Antropología una guía para la existencia. España:

Ediciones Palabra.

37 www.usat.edu.pe
Dr. Marco Antonio Alberca Balarezo.
malberca @usat.edu.pe

http://www.facebook.com/usat.peru

https://twitter.com/usatenlinea

https://www.youtube.com/user/tvusat

https://plus.google.com/+usateduperu

www.usat.edu.pe