1.

DEFINICIÓN
El constructivismo puede ser considerado como un sub paradigma
dentro del cognitivismo, pero por su singularidad también como
un paradigma con entidad propia. El constructivismo es
principalmente una epistemología (teoría del conocimiento). La
epistemología se plantea varias cuestiones principales en relación
con el conocimiento:

1. ¿Cómo adquirimos el conocimiento?

Posición racionalista: a partir de conocimientos innatos.

Posición empirista: por la formación en nosotros de una copia de

la realidad exterior.

Constructivismo: el conocimiento es una construcción del sujeto.

Superación del racionalismo y del empirismo. Busca un cierto
equilibrio entre ambas teorías filosóficas.
2. ¿Podemos acceder a la realidad mediante el
conocimiento?
•Posición objetivista:  es posible conocer directa y objetivamente
la realidad.
•Constructivismo: opuesto al objetivismo.
• Constructivismo crítico: existe la realidad y el conocimiento
nos acerca a ella, aunque nunca podremos acceder
completamente a lo que sean las cosas en sí mismas.
• Constructivismo radical: la realidad o no existe o nos es
totalmente inaccesible. Sólo cabe hablar con sentido de la
realidad ya interpretada, la realidad ya experimentada por el
hombre.
      Los autores constructivistas han influido en psicología, en
particular en campos como la percepción, el aprendizaje, la
personalidad, la psicología educacional y la psicoterapia..
El constructivismo aparece en primer lugar en el área de la
filosofía, y lo encontramos principalmente en la obra de Kant. 
Este filósofo intentó ir más allá del racionalismo y del empirismo.
Para el racionalismo el conocimiento podía alcanzarse
completamente a priori, para el empirismo sin embargo debía
descansar en la experiencia, por lo tanto era a posteriori. Por su
parte, Kant creerá que nuestra mente construye el conocimiento
a partir de los datos de la experiencia y gracias al orden que
impone a dichos datos mediante elementos a priori, propios de
su estructura. …….
es preciso recordar que Kant analiza las principales facultades
cognoscitivas y encuentra que poseen una estructura: así por
ejemplo, la Sensibilidad o capacidad para tener sensaciones tiene
como elementos a priori el tiempo y el espacio, y el Entendimiento
o capacidad para tener conceptos las llamadas categorías o
conceptos puros, que no se originan en la experiencia sino que
forman parte del dinamismo propio de esta facultad, por ejemplo,
el concepto de unidad, de causalidad y de substancia/accidentes,
Estos elementos a priori son la aportación de nuestra mente, por
decirlo de la manera más sencilla, en la experiencia de
conocimiento, no realidades que existan en el mundo en sí mismo
o que nuestra mente extraiga del mundo. 
La mente ordena los datos de la experiencia, las sensaciones
mediante esquemas o reglas universales, que le pertenecen a ella
y no al mundo o realidad en sí misma. Los esquemas son
representaciones mediadoras que organizan la experiencia y se
sitúan entre el sujeto y los datos del mundo.  De este modo, Kant
niega tanto el racionalismo (que exagera el papel del sujeto) como
el empirismo (que lo minusvalora). Este concepto de esquema
como elemento mediador y organizador de la experiencia tendrá
influencia en la psicología, en autores como Jean Piaget, Lev
Vygotsky o George Kelly que lo recogerán aunque dándole otros
nombres.
Vygotsky (1896-1934),  por ejemplo, le da una importancia capital
al concepto de mediación. Para él los procesos mentales pueden
entenderse solamente mediante la comprensión de los
instrumentos y signos que actúan de mediadores. Con la idea de
mediación criticó las llamadas “teorías de un solo criterio”, como
el reduccionismo biológico y el conductismo mecanicista. El
primero porque, según Vygotsky, olvida que a partir de un cierto
nivel de lo mental, los fenómenos biológicos no los pueden
explicar, y el segundo porque también era reduccionista e incapaz
de dar cuenta del desarrollo. .
TEORÍAS CONSTRUCTIVISTAS EN PSICOLOGÍA
Frederic Barlett fue un precursor del constructivismo en
psicología. Así, en sus estudios sobre la memoria entendió el
recordar como una reconstrucción imaginativa o construcción
elaborada a partir de la relación de nuestra actitud con la
experiencia anterior, y no un proceso asociativo fragmentario y
mecánico. El funcionamiento de la memoria le sugirió la existencia
de esquemas, a los que definió como organizaciones activas de
reacciones y experiencias pasadas. Por ejemplo, si percibimos
similitud entre varios acontecimientos es porque utilizamos
esquemas que los agrupan. Barlett desarrolló sus ideas en los años
20 y 30, dominados por los conductistas, lo que impidió que
prosperaran. Criticó al conductismo, al que vio más como un culto
que como una auténtica teoría científica. La psicología cognitiva
actual lo valora positivamente y lo considera un adelantado a su
época. 
La psicología de la Gestalt
       La escuela de la Gestalt tuvo mucha importancia en la primera
mitad del siglo XX. En la actualidad permanecen vigentes algunos
de sus principios y se reformulan parte de los problemas que les
ocuparon. Representantes principales: Max Wertheimer (1880-
1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) y Kurt Koffka (1886-1941).

       La palabra alemana Gestalt se puede traducir como “forma”,

“totalidad con forma propia” y se refiere al hecho de que, como se
verá, en muchos casos “el todo es más que la suma de las partes”.
Esta escuela se enfrentó a la psicología de Wundt. Dos criticas
principales: Al elementalismo: Wundt propuso el análisis de
elementos de la conciencia mediante la introspección. Por su parte, la
Gestalt reivindicó la globalidad del fenómeno psicológico y destacó
el error de descomponerlo en elementos simples. El todo psíquico
experimentado es cualitativamente diferente de la suma de las partas,
por ello la experiencia ha de ser descrita tal como se presenta,
renunciando al análisis introspeccionista. El todo dispone de sus
propias leyes. No se trata de rechazar todo tipo de análisis, sino el
análisis de los introspeccionistas ortodoxos. Estos últimos dejaban de
lado la experiencia más importante, la experiencia de la vida cotidiana.

A la primacía del enfoque cuantitativo: Rechazaron también la

cuantificación, pero no por la cuantificación por sí misma, sino por
considerar que en un primer momento la psicología debe atender más
bien a los aspectos cualitativos más importantes de la experiencia.
Principio gestáltico fundamental: el todo es más que la suma de
las partes. Aplicación de este principio a dos importantes procesos
psicológicos:

La percepción: Wertheimer publicó en 1912 sus experimentos

sobre el movimiento aparente o fenómeno phi: la presentación
de dos luces que se encienden y apagan alternativamente con un
intervalo de unos 60 milisegundos provoca que el sujeto no vea
dos luces que se encienden o se apagan sino el movimiento de
una luz. El sujeto percibe movimiento allí donde en realidad no lo
hay. Se trata por tanto de una percepción creada (construida) por
el observador. Este fenómeno no se puede comprender con el
estudio de los elementos, es más bien un fenómeno originario e
irreductible que emerge de las relaciones. El todo perceptual no
puede ser reducido a las partes constituyentes.
.
Percibimos nuestro mundo en totalidades unificadas,
significativas. Lo significativo es la organización, no los elementos.
La Gestalt estudió la organización perceptual y ofreció una serie
de principios, destacando como principal la ley de la pregnancia:
la organización perceptual tiende a ser la mejor posible en unas
condiciones dadas.

El pensamiento: Wertheimer propuso la distinción entre

pensamiento reproductivo y pensamiento productivo:
Pensamiento reproductivo: repetición mecánica de lo
adquirido.
Pensamiento productivo: da lugar a nuevas ideas e
intuiciones, va más allá de las condiciones iniciales de las que
parte.
.
Consideró Wertheimer que el pensamiento productivo se basa en la
capacidad de comprender la estructura de una situación dada y de
“ver” una reorganización de dicha estructura.  A ese “ver” intelectual 
una nueva organización en lo dado Köhler le dio el nombre de
“insight” (intuición). Köhler defendió la existencia de este tipo de
“pensamiento creativo” a partir de sus investigaciones con monos
realizadas en Tenerife. Algunos monos eran capaces de resolver el
problema de alcanzar un plátano, “comprendiendo” la posibilidad de
utilizar cajas y un palo para llegar a él. Köhler pensó que este tipo de
aprendizaje no se puede entender con el modelo de aprendizaje por
ensayo y error de Thorndike. Existe el aprendizaje por ensayo y error,
pero también el “pensamiento productivo”. .
En la misma línea Dincker defiende este tipo de pensamiento basado
en la reestructuración de los datos de la experiencia, pero consideró
que no se da primero la reestructuración completa sino que, lo más
frecuente es que primero se alcancen reestructuraciones parciales
que sin resolver directamente el problema permiten afrontarlo con
más éxito. Otro concepto fundamental de la Gestalt es el de
isomorfismo: lo desarrollaron en el contexto de la reflexión sobre la
relación mente-cerebro, la cuestión de la base fisiológica de los
fenómenos psicológicos. Isomorfismo significa igualdad de forma y en
este tema hace mención al hecho de que, según esta escuela, hay una
correspondencia estructural entre la experiencia y los procesos
cerebrales subyacentes..
Todos los fenómenos psíquicos (percepción, pensamiento, ...) tienen
un correspondencia en el cerebro, y lo que ocurre en el nivel
cerebral presenta características funcionalmente idénticas a lo que
ocurre en el nivel mental. Estas tesis han sido muy criticadas.  

La influencia de la Gestalt ha sido notable: muchos de sus conceptos

y problemas se han incorporado, reformulados, en otras corrientes
psicológicas, principalmente en la psicología cognitiva y en la
psicología social de Kurt Lewin y su teoría de campo.  .
El constructivismo de Jean Piaget
 
Jean Piaget (1896-1980) es el psicólogo constructivista más
influyente. Se centró principalmente en la psicología del
desarrollo, prefiriendo el estudio de casos individuales, con
entrevistas y observación de niños, que el recurso de las pruebas
estandarizadas. Quiso comprender cómo el niño construye la
realidad, cómo adquiere conceptos fundamentales (los de
número, espacio, tiempo, causalidad, juicio moral,...). Es posible
estudiarlo, además de cómo psicólogo, como epistemólogo
porque sus investigaciones se refirieron a la psicogénesis de la
cognición. Veamos su teoría constructivista del conocimiento:
Objetivo: superar las teorías innatistas (racionalistas) y empiristas
(ambientalistas). Rechazó el empirismo conductista, que primaba
en exceso la experiencia, pero no quiso caer en el innatismo
exagerado de los racionalistas.
Tesis y conceptos principales:
El conocimiento no surge ni del objeto ni del sujeto, sino de la
interacción entre ambos; el conocimiento es un proceso de
construcción.

Competencia: capacidad de proporcionar algunas respuestas; el

aprendizaje dependerá de la evolución de las competencias.

El conocimiento es una construcción perpetua, no una mera copia

de la realidad; toda comprensión implica cierto grado de invención
puesto que el conocimiento exige del sujeto actuar sobre lo
conocido y, por lo tanto, transformarlo. Esto no quiere decir que
negara el concepto de realidad objetiva (su posición, al igual que la
de Kelly no es la del constructivismo radical). Piaget creyó en la
existencia de la realidad; para él nuestro conocimiento (que siempre
es construcción) nos va aproximando cada vez más a la realidad,
aunque nunca la alcanzaremos totalmente.
Diferencia entre función y estructura:
Funciones: son invariables a través del desarrollo; son dos:
adaptación y organización.
Adaptación; dos momentos o vías de realizarse:
Asimilación: se da cuando incluimos lo externo en lo ya
existente en nosotros.
Acomodación: cuando modificamos lo existente en
nosotros para poder asumir lo externo.
La asimilación y la acomodación son indispensables y se
utilizará una u otra en función del problema y el objetivo de la
adaptación.
Estructuras: son variables a lo largo del desarrollo. Cambian como
consecuencia de las funciones anteriores, adaptación y
organización:  nuevas niveles de adaptación y de organización
harán inútiles las estructuras existentes en un momento dado y
promoverán otras. Las unidades de las estructuras son los
esquemas y estos son precisamente los que cambian a través del
desarrollo. Los esquemas provocan la regularidad observada en la
conducta de las personas; con ellos incorporan los datos que
experimentan y con ellos actúan de modo consistente. Los
esquemas cambiarán cuando no se logra la adaptación al medio. .
 Asimilar es incluir un acontecimiento en los esquemas ya
existentes; la acomodación se da cuando la aplicación del
esquema a los datos produce inconsistencia, lo que lleva a
modificar el esquema. Factores  en el desarrollo de los
esquemas:
El entorno.
La maduración neurológica.
La equilibración: es un factor interno de autorregulación, y
se refiere a la tendencia a construir nuevos esquemas que
superan las contradicciones internas y las inconsistencias
entre esquemas y datos.
.
El constructivismo de George Kelly
      George Kelly es el más influyente constructivista en los campos
de la personalidad y la psicoterapia. Elaboró sus propuestas a
partir de su práctica clínica: deliberadamente ofrecía a sus
pacientes lo que calificó de “explicaciones extravagantes”; estas
explicaciones debían cumplir dos condiciones:
Dar cuenta de los hechos relevantes tal como los veía el paciente.
Debían dar lugar a implicaciones que le permitieran afrontar el
futuro de forma diferente.
.
El constructivismo de George Kelly
      George Kelly es el más influyente constructivista en los campos
de la personalidad y la psicoterapia. Elaboró sus propuestas a
partir de su práctica clínica: deliberadamente ofrecía a sus
pacientes lo que calificó de “explicaciones extravagantes”; estas
explicaciones debían cumplir dos condiciones:
Dar cuenta de los hechos relevantes tal como los veía el paciente.
Debían dar lugar a implicaciones que le permitieran afrontar el
futuro de forma diferente.
.
Curiosamente muchas de estas “explicaciones extravagantes”
parecían funcionar, lo que le llevó a Kelly a considerar que en la
terapia era fundamental la construcción y reconstrucción de la
experiencia del paciente para que de ese modo dispusiera de
mejores y más viables alternativas en su vida.      

Kelly llamó alternativismo constructivo a su teoría. Tesis principales:

La realidad se nos manifiesta  a través de nuestros constructos
personales.
Los tituló “personales” porque cada uno de nosotros, en tanto que
somos diferentes, podemos interpretar de distinto modo la misma
realidad.
La organización perceptual que damos a nuestro entorno vital se
basa en constructos personales, en dimensiones o categorías
descriptivas.
Los constructos expresan nuestro modo de identificar las cosas
formando clases y diferenciarlas de las demás, y son dicotómicos o
bipolares: bueno-malo, afectuoso-distante, trabajador-vago,...

        Kelly defiende la concepción del hombre como científico: las

personas tratamos de predecir y controlar los acontecimientos que
nos pueden afectar;

nuestras predicciones de dichos eventos se basarán en nuestra

teoría personal del mundo (en los constructos personales);

por esta razón, los constructos personales se dirigen a la

anticipación de los acontecimientos, y, en esta medida, la conducta
es como un experimento que puede validar o invalidar esos
constructos.
Kelly propone un postulado fundamental y once corolarios. Todo
ello le induce a defender la tesis básica siguiente: la construcción
de la experiencia es el determinante primordial de la conducta.
       Postulado fundamental: los procesos de una persona se
canalizan psicológicamente conforme a la dirección según la cual
anticipa los acontecimientos. [Todos los procesos de nuestra vida
(experiencias, pensamientos, sentimientos, conductas,...) están
determinados por la realidad externa pero más aún por nuestro
esfuerzo por anticipar lo que va a ocurrir, por nuestras
expectativas sobre el mundo]. .
1.  Corolario de Construcción: “Una persona anticipa los
acontecimientos construyendo sus respuestas”. [Lo que esperamos
que ocurra depende de nuestra experiencia pasada de las cosas,
aunque ya interpretada mediante nuestros constructos]. 

2.  Corolario de Individualidad: “Las personas difieren unas de otras

en su construcción de los acontecimientos”. [Cada persona, al tener
experiencias distintas, dispone de constructos distintos sobre la
realidad]. 
3.  Corolario de Organización: “Cada persona desarrolla, según su
conveniencia en anticipar acontecimientos, un sistema de
construcción que implica relaciones ordinales entre constructos”.
[Nuestros constructos están jerarquizados, unos se subordinan a otros;
por ejemplo muchas personas podrían subordinar el constructo
“películas-libros”, al constructo “ocio-trabajo”, y éste a “placer-
dolor”]. 
4.  Corolario de Dicotomía: “El sistema de construcción de una
persona se compone de un número finito de constructos dicotómicos”.
[Interpretamos la realidad clasificando las cosas en conjuntos con
rasgos opuestos o en algún modo enfrentados: listo-tonto, gordo-
flaco, bueno-malo, animales-plantas,...]. .
5.  Corolario de Elección: “Una persona elige en un constructo
dicotomizado aquella alternativa mediante la cual prevé una mayor
posibilidad para la extensión y definición de su sistema”. [Tendemos a
elegir la conducta que fortalezca nuestra comprensión de la realidad y
nuestra habilidad para anticiparnos a los acontecimientos]. 
6.  Corolario de Amplitud: “Un constructo sirve solamente para
anticipar un número limitado de acontecimientos.” [No todos los
constructos tienen el mismo grado de aplicación, algunos son muy
amplios y otros menos: por ejemplo, “bueno-malo” es de aplicación
muy generalizada pues sirve para catalogar cosas muy diversas y 
“luminoso-oscuro” tiene una aplicación más restringida].  .
7.  Corolario de Experiencia: “El sistema de construcción de una
persona varía conforme va construyendo las respuestas a los
acontecimientos”. [Las nuevas experiencias pueden llevarnos a
modificar nuestros “constructos” y, en esa medida, a cambios en
nuestras expectativas y futuros comportamientos]. 
8.  Corolario de Modulación: “La variación del sistema de construcción
de una persona está limitada por la permeabilidad de los constructos
dentro de cuyo rango de conveniencia caen las variantes”. [Algunos
constructos permiten ampliar su aplicación más que otros: bello-feo se
puede aplicar a nuevas realidades que podemos experimentar, es más
permeable a nuevas experiencias, que por ejemplo el constructo
“vaso-copa”, que es más rígido].  .
11. Corolario de Sociabilidad: “En el grado en que una persona
construya los procesos de construcción de otra puede desempeñar un
papel en un proceso social que implica a dicha persona”. [Podemos
comportarnos como otra persona en tanto que nos es posible asumir
también sus constructos].  .
.
.
9.  Corolario de Fragmentación: “Una persona puede utilizar sucesivamente una
variedad de subsistemas de construcción que son inferencialmente incompatible
con cualquier otra.” [Tenemos ideas de las cosas que no son totalmente
compatibles: estamos fragmentados en mayor o menor grado, lo que nos
permite, por ejemplo, comportarnos con roles o papeles distintos en distintas
circunstancias, serviciales y simpáticos en unas o antipáticos y huraños en otras].

10. Corolario de Comunidad: “En el grado en que una persona utiliza una

construcción de su experiencia que es semejante a la que emplea otra persona,
sus procesos psicológicos serán semejantes a los de dicha persona”. [Si nuestro
modo de construir la realidad, de interpretarla, es el mismo al de otra persona,
nuestras experiencias, comportamientos y sentimientos tenderán a ser los
mismos; podemos ser idénticos a otras personas, por ser idénticos también
nuestros constructos].  .
De todo lo anterior podemos concluir que en la teoría de Kelly son
fundamentales los conceptos de anticipación, construcción y
posibilidad de reconstrucción alternativa. Es también importante su
idea del ciclo de experiencia, (noción parecida a la de “ciclo de
construcción perpetua del conocimiento” de Piaget).
Fases del ciclo de experiencia:
• Se anticipa el acontecimiento.
• Implicación en el resultado.
• Encuentro con el acontecimiento.
• Se confirma o desconfirma la anticipación que se había hecho.
• En su caso, revisión del sistema de constructos.
Test del Repertorio de Construcción de Roles (Rep Test): es un test de
diagnóstico e investigación que utilizó Kelly para conocer los
constructos personales que utilizamos las personas: se le proponen al
sujeto unos 25 roles o papeles (profesor, jefe, esposo, amigo, hijo...),
en grupos de tres, pidiéndole que indique dos de ellos que le parezcan
semejantes y distintos a un tercero y aquello que les asemeja y
diferencia (nervioso-calmado, autoritario-tolerante...). Mediante
sucesivas combinaciones y asignaciones de parecidos y diferencias, el
psicólogo puede llegar a descubrir los constructos independientes que
la persona utiliza en sus relaciones sociales y en la comprensión de sí
mismo. .
Implicaciones de la teoría de constructos personales en la terapia:

Causa de los problemas del paciente: sus constructos personales son

ineficaces en su adaptación a su circunstancia.Estrategia general de la

terapia: ayudar al pacienta a modificar sus sistema de constructos.

Técnica principal de la terapia: técnica de Rol Fijo. Características:

Objetivo: provocar en el paciente vivencias que le permitan

construcciones alternativas de la realidad..

Pasos:
• El paciente escribe una descripción de sí mismo
(autocaracterización).
• El terapeuta redacta una descripción alternativa.
• Se le pide al paciente que se comporte en su vida como indica la
nueva descripción (se le pide que asuma un papel o rol distinto al
que habitualmente ejerce en su vida).
• De este modo el paciente se atreve  a ensayar comportamientos
distintos a los suyos.
• Y logra experiencias que le permitirán reestructurar algunos de sus
antiguos esquemas.
.
Cuando el terapeuta propone un nuevo rol al paciente debe tener en
cuenta sus constructos y el modo en que le afectan negativamente en
su vida. El nuevo rol debe dar lugar a un comportamiento que le ayude
al paciente a eliminar dichas deficiencias. Kelly creyó que esta técnica
no era necesaria en todos los casos, pero sí como complemento de
otras, o cuando se dispone de poco tiempo para la intervención o
otros intentos han fracasado.      
Kelly creyó situarse a medio camino entre el empirismo y el
racionalismo: del empirismo tomó la idea de la necesidad de poner a
prueba las construcciones, y del racionalismo la idea de que el hombre
se relaciona con el mundo mediante sus construcciones. Creyó
también que el mundo existe realmente, aunque nuestro contacto con
él depende de nuestro modo de pensarlo o interpretarlo, un modo
que cambia continuamente.
 Objetivismo   Constructivismo
No es posible conocer directamente la
realidad pues el conocimiento está
Es posible conocer directamente la realidad influido o mediado por el sujeto.

El conocimiento es correcto o
El conocimiento es correcto cuando describe incorrecto dependiendo de la
la realidad verdadera perspectiva en la que nos situemos

Nuevo conocimiento: descubrimiento de El nuevo conocimiento no es otra cosa

algún aspecto nuevo de la realidad. que la invención de un nuevo marco
explicativo.
La verdad es una y valida de forma universal. La verdad es múltiple y dependiente
del contexto.
El conocimiento es una representación El conocimiento es una construcción
directa del mundo real de la experiencia.
Las teorías que en psicología clínica se aproximan al punto
de vista constructivista comparten estas afirmaciones:

1.Los hombres tendemos a una comprensión significativa

del mundo en que vivimos.

2.No podemos acceder directamente a la realidad externa.

3.Continuamente sufrimos procesos y cambios.

Dos formas de constructivismo:

Radical: son idealistas pues no creen que exista una realidad

última más allá de la experiencia humana; lo que llamamos
realidad es una construcción del ser humano.

Crítico: son realistas pues tienden a creer que existe una realidad
a la que la gente se aproxima cada vez más mediante sus
constructos, aunque nunca
.
.
El constructivismo es una corriente posmoderna, personalizada
en Bateson, Gergen, Watzlawick, Maturana, White y otros.

Uno de sus presupuestos básicos es que cuanto sabemos y

creemos es fruto del lenguaje con que comprendemos y
transmitimos nuestras percepciones y que, sobre una misma
realidad, pueden darse diferentes puntos de vista, todos ellos
igualmente válidos.
.Al hablar, vamos creando la realidad junto con nuestros
interlocutores. Así es cómo, sobre la base de nuestra biografía,
creamos y modificamos nuestra identidad, que retocamos
permanentemente en virtud del contexto, de las circunstancias de
nuestra interacción y de las características y expectativas de nuestro
interlocutor.
Los americanos cuentan que un día se reunieron tres árbitros de
béisbol y empezaron a hablar sobre su trabajo. Uno de ellos decía:
"Hay jugadas de éxito y jugadas fallidas, y yo determino lo que es cada
cual ". Otro decía: " Hay, efectivamente, jugadas de triunfo y de
fracaso, y yo sanciono lo que veo que son". Mientras el tercero
apuntó: "No existen jugadas de éxito o fracaso, en tanto que yo no las
haya sancionado como tales". Evidentemente, el primero que habló
pretendía ser objetivo, creía que hay una realidad independiente de su
proceso psicológico perceptivo y anterior al mismo. Los otros dos eran
constructivistas, el segundo más radical que el primero..
Un antecedente filosófico del constructivismo puede enraizarse en
Kant, cuyas ideas a priori, juicios sintéticos a priori, analítica y
dialéctica trascendentales reflejan el carácter sistematizador y
unificador del espíritu humano.

El constructivismo posmoderno considera que el cerebro no es un

mero recipiente donde se depositan las informaciones, sino una
entidad que construye la experiencia y el conocimiento, los ordena y
da forma. Este es un planteamiento netamente kantiano..
El constructivismo tiene dos vertientes:

La teorética, que pretende la integración de los múltiples enfoques

teóricos, que aspiran a explicar qué es el hombre en su conjunto, la
universalidad del ser humano.

La personalista, relativa a cada persona concreta, que sólo pretende

una versión específica, individualizada de quién y cómo es cada quien,
en su caso particular, único e irrepetible.
Según Bruner, hay dos formas de conocer la realidad:

Paradigmática: Su objetivo es la verdad consensuada por la

comunidad científica, que trabaja con sus métodos tradicionales.

Narrativa: Sólo pretende la credibilidad; es el mundo de las historias y

de las intenciones que transforman el tiempo.
CARACTERÍSTICAS DEL CONSTRUCTIVISMO:
1.- NARRATIVO:
Cada uno de nosotros tiene para sí un relato de su propia vida y
además cuenta historias, todas verídicas, que extrae de su biografía. Al
trasladar estas narraciones, fijamos recuerdos, eliminamos ciertos
desgarros internos, creamos nuestra identidad, la retocamos de forma
sucesiva, vamos dando consistencia al sentimiento de nuestra
existencia, nos otorgamos significación, porque justificamos y
cargamos de congruencia nuestras actuaciones pasadas y vamos
perfilando nuestro sentido teleológico, lo que nos da razón de ser.
Nuestra representación del mundo, y aun nuestra propia identidad, no
se corresponden con una descripción estática y fija, sino que son una
historia viva o dos versiones de la misma historia, que se desplazan
evolutivamente al ritmo y compás con que el propio narrador se
desplaza por el tiempo.
2.- PLURAL:
Los discursos, tanto los como los relativos al individuo, son múltiples,
diferentes, y todos válidos, ya que parten de puntos de vista, prácticas
e historias distintas. En el plano teorético, este sentido plural quiere
decir que ningún cuerpo teórico abarca en sí mismo todos los puntos
de vista que son pertinentes respecto a un conjunto de fenómenos
concreto. Son saberes acumulativos, complementarios. Así pues, en el
plano teorético, el constructivismo se sitúa en un plano
interdisciplinar.
Los diferentes enfoques sobre el ser humano, las teorías psicológicas,
biológicas, sociológicas, antropológicas, etc., aun siendo irreductibles
entre sí, son complementarias. Y, dentro década uno de los encuadres
posibles, ha de mantenerse este mismo respeto mutuo entrelas
diferentes aportaciones de cada escuela, porque cualquier
conocimiento sobre el hombre sigue siendo una construcción mental,
individual o colectiva, realizada desde una perspectiva peculiar.
En el plano individual, las historias acerca de nosotros mismos que
fabricamos con nuestra familia son muy diferentes entre sí, no es el
mismo relato el que mantenemos con nuestra madre que el que
mantenemos con nuestros hijos, y, a su vez, estas historias familiares
son distintas de las que fabricamos con nuestros jefes sucesivos o con
nuestros vecinos.
3.- RADICAL:
El movimiento constructivista defiende que, puesto que no hay un
criterio válido para discernir si una teoría es mejor que otra, hay que
refrendar aquellos planteamientos quesean útiles, coherentes con su
contexto, no excluyentes y facilitadores del cambio. Esto no tiene nada
que ver ni con el relativismo, que consagra cualquier punto de vista
comoequivalente a cualquier otro, ni con el mero pragmatismo que se
desinteresa por elvalor de la verdad para centrarse en lo que
funciona..., sin más pretensiones.
Ortega y Gasset llegó a afirmar que toda realidad es perspectiva,
porque las cosas sólo son reales en tanto que "son para mí", un punto
de vista para el yo. El ser definitivo del mundo no es la materia, ni el
alma, ni cosa alguna determinada, sino una perspectiva que organiza
la realidad. El perspectivismo de Ortega no sólo pretendió superar el
sustancialismo eleático (Parménides), sino que es también un
importante antecedente constructivista.
4.- POSMODERNO:
El enfoque constructivista no pretende conseguir una descripción
única de la realidad, que sea a la vez objetiva, independiente del
observador y que contenga toda la verdad y sólo la verdad. El hombre
se ha visto arrastrado con fuerza por la esperanza, o la utopía, de
conseguir un conocimiento objetivo, incontestable, radicalmente
independiente tanto del observador como del teórico, y no
contaminado por los instrumentos lógicos y metodológicos de la
investigación. Pero, después del principio de indeterminación de
Heissenberg, hasta los físicos y matemáticos se han visto obligados, no
siempre de buena gana, a renunciar al sueño de conseguir verdades
absolutas..
5.- SOCIAL:
El constructivismo explica el carácter diferencial de los planteamientos
teóricos en la diversidad de sus orígenes, en las múltiples situaciones,
prácticas y contextos situacionales de donde arranca cada uno de
ellos. Todos los sistemas filosóficos, al igual que las creencias religiosas
y las teorías científicas son hijos de su tiempo; nacen como una
respuesta creativa del hombre antelas necesidades que le acucian en
esa circunstancia histórica donde surge el constructo.
El constructivismo especialmente, enfatiza la creación evolutiva e
interactiva de las virtualidades lingüísticas, tanto para expresar las
vivencias, como para articular las posibilidades de cambio. El lenguaje
adscribe significado a toda conducta, y no digamos, a la enfermedad o
al síntoma. Un mismo acto es polisémico por sí mismo, pero, además,
es conceptualizado y catalogado de forma muy distinta, según sea el
talante del perceptor. Por ejemplo, "dar un beso" puede significar:
• Una muestra de afecto y simpatía
• Ritual de saludo
• Vacío de contenido
• Norma de cortesía obligada
• Manifestación erótica
• Provocación y aun acoso (beso robado)
• Señal de traición (beso de Judas)
• Signo de pazsigno de respeto (beso en la mano) 
• Bendición (beso en la frente)
• Señal de acatamiento y subordinación (beso en los pies, o en el
anillo episcopal)
• Muestra de veneración religiosa
• Ternura
• Compasión.
Pero un beso cruzado en público, entre personas de diferente sexo,
que sea observado por un creyente taliban, puede ser considerado
pecado y, por tanto, delito, con lasconsecuencias pertinentes. El
mismo hecho es "norma social", en casi todo Occidente...En cambio, la
cultura occidental no admite el beso entre personas de sexo
masculino,que es la norma en ciertas culturas eslavas y musulmanas..
Pero un beso cruzado en público, entre personas de diferente
sexo, que sea observado por un creyente taliban, puede ser
considerado pecado y, por tanto, delito, con lasconsecuencias
pertinentes. El mismo hecho es "norma social", en casi todo
Occidente... En cambio, la cultura occidental no admite el beso
entre personas de sexo masculino, que es la norma en ciertas
culturas eslavas y musulmanas.
EL CONSTRUCTIVISMO EN PSICOTERAPIA
El Grupo de Palo Alto, junto con Bateson, Bandler, Grinder y
muchos representantes dela terapia familiar sistémica, hablan del
"mapa de representación del mundo", fabricado por cada
persona, a partir de la percepción de su propia experiencia. Toda
experiencia es VAOS; es decir, una señal visual, auditiva, olfativa o
somestésica, que constituye nuestra percepción de dicha
experiencia. Estas percepciones sufren una serie de
transformaciones, antes de configurar la estructura profunda de
representación del mundo, algo así como el archivo secreto de
nuestra experiencia..
Cuando hablamos de nuestra experiencia, recurrimos a este
archivo y, en el proceso de extracción de la información, ésta sufre
otra serie de transformaciones o arreglos, tras los cuales se
configura lo que Bandler Y Grinder llaman "la estructura de
superficie", el relato que hace la persona sobre qué fue lo que
vivió. En terapia, es importante tener en cuenta este largo e
intrincado proceso, porque lo que nos cuenta el cliente, a pesar de
él mismo, no responde exactamente a su experiencia real..
El concepto de narrativa
            En las psicologías constructivistas más recientes tienen
muchas importancia las perspectivas narrativas en psicoterapia.
Una narrativa es una representación de una secuencia de
acontecimientos entrelazados mediante una trama o relato. Los
psicólogos que defienden estas ideas creen que la mente humana
dispone de dos tipos o modalidades o perspectivas de
pensamiento:.
Perspectiva paradigmática (o lógico-científica): se basa en el
razonamiento para conocer el mundo, utiliza categorizaciones
precisas, abstractas y busca verdades que describan el mundo tal y
como es, con las que puedan formar un sistema.
Perspectiva narrativa:
consiste en contar historias, relatos;
pone el acento en el sentido, en los significados;
incluye los acontecimientos en una trama continua entre el
pasado y el futuro, y los vincula significativamente con el sujeto
que los experimenta;
insiste en la importancia de la construcción del sentido y la
participación del observador (el narrador) en lo observado.
La perspectiva narrativa ha influido tanto en las terapias más
constructivistas como en las terapias psicoanalíticas y en los
modelos sistémicos.

      Sarbin destaca una de las tesis principales de la perspectiva

narrativa en psicoterapia: los pacientes y los terapeutas son
narradores de historias; la función del terapeuta es convertirse en
crítico literario para interpretar la narrativa del paciente y
construir con él otra historia en la que los síntomas, el sufrimiento
o las carencias que le llevaron a terapia no tengan lugar o tengan
un significado diferente.

       El constructivismo  ha influido de forma notable en la

psicología clínica, aunque algunos excesos han limitado su
expansión. 
.