 Lugar: El lugar donde fue escrito Hechos no se identifica,

aunque el final abrupto del libro, mientras Pablo residía

en Roma esperando su juicio, hace que Roma sea una
elección apropiada.
 Fecha: Hechos debe haberse completado después de la
última fecha mencionada en el libro, en Hch. 28:30. El
final abrupto indica que fue escrito en esa ocasión, c. 61 o
62. El Evangelio de Lucas tiene un final apropiado; en
cambio, Hechos no. No hay ningún indicio de que Pablo
fuera liberado o de su muerte (ni de cómo resultó el
 El libro de los Hechos es la única historia de la 
Iglesia primitiva, primitiva tanto en el espíritu
como en la sustancia; sin él sería imposible tener un
cuadro coherente de la edad apostólica. Con él, las 
epístolas paulinas son de un valor histórico
incalculable; sin él, permanecerían
incomprensiblemente fragmentarias e incompletas,
a menudo incluso confundirían.
 No contiene la historia de todos los apóstoles, sino
solo la de Pedro y de Pablo. Juan es mencionado solo
tres veces, y todo lo que se cuenta de Santiago, el hijo
de Zebedeo, es su ejecución por Herodes Antipas.4​Al
inicio del libro se menciona a los doce apóstoles
(Hechos 1:13,26), incluyendo a Matías, que sustituyó
a Judas Iscariote. También a lo largo del libro se
menciona a Bernabé de Chipre, a Marcos, a Santiago
el «hermano del Señor» y a otras figuras
 Autor: Las afirmaciones sobre la autoría de
Hechos aparecieron hacia 160-200 d. de J.C.
Desde entonces en adelante, todos los que
mencionan el tema concuerdan que los dos libros
dedicados a Teófilo (Lucas y Hechos) fueron
escritos por Lucas, el médico amado. Es hasta
tiempos recientes que se ha intentado adjudicar
ambos libros a Tito o algún otro autor.
1. La evidencia externa, que es relativamente extensa y
temprana, como el fragmento Muratori (una
traducción del siglo VII de un texto griego del siglo II
descubierta por Ludovico Antonio Muratori en el
XVIII), Ireneo, Tertuliano, Clemente y Orígenes todos
apuntan a Lucas, el compañero de Pablo (Filemón 24),
quien tal vez estaba con él como médico.
2. Lucas viviría en la provincia romana de Acaya, que,
geográficamente, se sitúa en el sur de Grecia. Algún
misionero cristiano, tal vez Pablo o algún discípulo
suyo, le anunciaría la buena noticia del Evangelio de
Jesús. Ante este anuncio, Lucas se siente seducido por
Cristo y se decide a seguirlo; ha encontrado lo único
que es importante descubrir en la existencia humana:
Cristo es el único Señor de la vida.
3. El mismo libro de Hechos indica que fue escrito por
un compañero de Pablo. En Hechos 16:10 el escritor, sin
previo aviso, pasa de la tercera persona a la primera:
“Pero cuando vio la visión enseguida procuramos
avanzar hacia Macedonia” (ver también Hechos 20:5-
22, Hechos 21:12-18 y Hechos 27:1-28:16).
 Visión copta: La tradición Copta afirma que Teófilo era una
persona y no un título honorario. La Iglesia copta afirma que
la persona era un judío de Alejandría.

 Oficial romano: Otros dicen que Teófilo fue probablemente

un oficial romano de algún tipo, porque Lucas se refirió a él
como "excelentísimo" (Lucas 1:3). La palabra
"excelentísimo" se utiliza en otros pasajes cuando se hace
referencia a un oficial romano. Tales pasajes incluyen (Hechos
26:25): "Pero Pablo dijo: 'Yo no estoy loco, excelentísimo 
 Título honorario: La tradición del Título Honorario sostiene
que Teófilo no era una persona. La palabra en griego significa
"Amigo de Dios" y por tanto, Lucas y Hechos se dirigen a
cualquier persona que se ajuste a esa descripción. En esta
tradición el público objetivo del autor, como con todos los otros
evangelios canónicos, fueron hombres y mujeres sin nombre de
la época.
 Sacerdote judío: Una creencia cada vez mayor5​ señala a 
Teófilo ben Anás, Sumo Sacerdote del Templo de Jerusalén del 
37-41. En esta tradición, Teófilo hubiera sido a la vez un kohen
 y un Saduceo. 
Introducción, Hch. 1:1-26.
1. El día de Pentecostés, nacimiento de la iglesia, Hch.2:1-47.
2. Retratos de la primera iglesia en Jerusalén, Hch. 3-7.
3. Extensión del evangelio a Judea y Samaria,Hch. 8:1-25.
4. Misión judía a los gentiles, encarcelamiento de Pedro, 11-12.
5. Primer viaje misionero de Pablo, Hch. 12:24; Hch.14:28.
6. El concilio eclesiástico en Jerusalén, Hch. 15:1-29.
7. Segundo viaje misionero de Pablo, Hch. 15:30; Hch.18:23.
8. Tercer viaje misionero de Pablo, Hch. 18:24; Hch. 21:16.
9.Arresto de Pablo y viaje a Roma, Hch. 21:17; Hch. 28:31.
 Contar los hechos del Señor Jesús cuando estuvo en la tierra, y
ahora en estado de elevación, a fin de revelar la persona de
Jesucristo. (Hch 1:1-11)
 Fortalecer <<respaldo adicional, i.e. restablecer: confirmer a las iglesias en las
>>

últimas decenas del 1er siglo en la época post-apostólica,

relatando que como el Señor Jesucristo guió a la iglesia en sus
inicios, seguirá haciéndolo con las generaciones posteriores,
dándoles consuelo y ayuda. (Hch 14:22; 15:41; 18:23)
 Escribir una apología con el fin de hacer ver que los cristianos
no son un peligro para el estado. (Hch 25:8-12)
Una historia de los orígenes del cristianismo:
Su tarea fue presentar los hechos históricos de tal
manera que pudiera verse el propósito de Dios.
Un evangelio del Espíritu Santo: La iglesia llegó a existir
mediante el bautismo del Espíritu (2:38). La plenitud del
Espíritu equipó a los discípulos para la obra de extensión
del evangelio. (2:4; 4:3; 8:17; 10:44; 19:6 cf Hch 20:28;
Hch 9:31)
Una defensa del cristianismo
Algunos, en base al énfasis de Hechos sobre las
costumbres ceremoniales judías de Pablo, afirman que
el propósito del libro era llevar a los lectores judíos
hacia un punto de vista favorable en cuanto a la iglesia;
Timoteo se circuncidó y Pablo tomó un voto judío. A los
romanos que simpatizaban con el evangelio se les da
una atención especial. Se presenta a los judíos como los
instigadores del problema que surgió con respecto al
evangelio.
Mostrar a Jesús como Señor universal:
Uno de los propósitos del autor de Hechos parece haber
sido presentar a Jesús como Señor de judíos y gentiles.
Algunos judíos cristianos trataron de restringir el señorío
de Jesús a la nación judía. Lucas muestra cómo el reino de
Dios incluye a gentiles como a judíos. La iglesia comenzó
como un movimiento primordialmente entre judíos, pero
el evangelio cruzó las barreras del nacionalismo y del
prejuicio racial para convertirse en un movimiento
 Primer Pentecostés, fundación de la iglesia, año 30 de la Era
Cristiana.
 Muerte de Esteban, dispersión de la iglesia hierosolimitana, y
conversión de Pablo, año 36.
 Vuelta de Pablo a Jerusalén tras su conversión, año 39.
 Obra de Felipe en Samaria y bautismo del eunuco, entre años 36-
39.

 Bautismo en la casa de Cornelio, año 41.

 Fundación de la iglesia en Antioquía, año 42.
 Primera obra de Pablo y Bernabé en Antioquía y Siria, año 43.
 Viaje de los mismos a Jerusalén, muerte de Jacobo, prisión de
Pedro y muerte de Herodes, año 44.
 1era gira de Pablo entre los gentiles que tomó aprox. cuatro años.
Estadía en Antioquía de Siria, 44 a 50.
 Conferencia sobre la circuncisión, año 50.
 2da, gira de Pablo, con 18 meses en Corinto, de 50 a 53. Allí
escribió 1 y 2 Tesalonicenses.
 3ra gira, con dos años y tres meses en Éfeso, de 53 a 58. Entonces
escribió 1 y 2 Corintios, Gálatas y romanos.
 Misión que comienza en Jerusalén en el 58, prisión en Cesarea
hasta el 60, y con el viaje a Roma hasta el 63. Aquí escribió
Efesios, Colosenses, Filemón, Filipenses, 1 y 2 Timoteo, Tito, y
quizá también Hebreos.
El concepto más importante de los Hechos sería el
crecimiento de la Iglesia en todo el mundo. Perseveraban
unánimes cada día en el Templo, y partiendo el pan en las
casas comían juntos con alegría y sencillez de corazón,
alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el
Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser
salvos. (2:46-47)
Dos palabras importantes son “testigo” o “testimonio,” y
“Espíritu Santo.” “pero recibiréis poder cuando haya venido
sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea en Samaria y hasta lo último de la
tierra.” (1:8)
Vs. 1:8 “Pero recibiréis poder cuando haya
venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me
seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea en
Samaria y hasta lo último de la tierra.”

Vs. 2:42-47 Y perseveraban en la doctrina de

los apóstoles, en la comunión unos con otros,
en el partimiento del pan y en las oraciones.
 Pedro (Hch 1:15)
 Esteban (Hch 6:8)
 Felipe (Hch 8:6)
 Santiago (Hch. 15:13)
 Bernabé (Hch 4:36)
 Pablo (Hch. 9:4)
El capítulo 2 es naturalmente el
capítulo importante. Este capítulo
narra el cumplimiento de 1:8 en el Día
de Pentecostés cuando el Espíritu Santo
vino y empezó su ministerio de bautizar
a los creyentes en el cuerpo de Cristo
que es la iglesia.
cf. Hch 11:15-16 y 1 Cor. 12:13
1. Antioquía -  Partieron Pablo, Bernabé y Juan Marcos. (Hch 13:1-4; 14:26-27)
2. Salamina -  Predicaron en las sinagogas de los Judíos a lo largo de Chipre. (Hch 13:5)
3. Pafos – El gobernador quería oír el mensaje pero Elimas el hechicero se les opuso. Dios lo
castigó con ceguera, y el gobernador creyó. (Hch 13:6-14. 2)
4. Perge – Iniciaron el difícil viaje por las montañas para llegar a Antioquía. Juan Marcos se
echó atrás y se regresó a Jerusalén. (Hch 13:13)
5. Antioquía de Pisidia – Los Judíos rechazaron el mensaje cuando vieron una gran cantidad
de gentiles recibir el mensaje. Así Pablo se dirigió especialmente a los no-Judíos. (Hch 13:14-
52)
6. Iconio – Dios confirmaba la Palabra con señales y creyeron Judíos y Gentiles. Huyeron
cuando los Judíos intentaron apedrearlos. (Hch 14:1-7)
7. Listra – Cuando Pablo sanó a un cojo quedaron tan asombrados que nombran a Bernabé,
Júpiter, y a Pablo, Mercurio e intentaron ofrecerles sacrificios. Vinieron los Judíos de
Antioquía e Iconio y apedrearon a Pablo (Hch 14:8-20)
8. Derbe  – Tras hacer muchos discípulos en Derbe regresaron por el mismo camino,
 Filipos - Predicaron a un grupo de mujeres reunido a orar en la orilla del río (Hch 16:13).
Fueron azotados y encarcelados al echar fuera un demonio a una muchacha con espíritu
de adivinación. Fueron liberados por medio de un gran terremoto, y el carcelero se
convirtió (Hch 16:30-31).
 Tesalónica - Aquí estuvieron poco tiempo pero convencieron gran número de personas
importantes del pueblo (Hch 17:4). Los Judíos, por envidia, alborotaron al pueblo, y
huyeron de noche a Berea. (Hch 17:5-10)
 Berea - Los Judíos de Berea eran "más nobles" que los de Tesalónica, recibiendo el
mensaje con "toda avidez" (Hch 17:11). Pronto aparecieron los Judíos de Tesalónica, y
Pablo huyó una vez más (Hch 17:13-14).
 Corinto - Al predicar sin gran resultado en Atenas (Hch 17:34), Pablo fue a Corinto,
donde se quedó 1-1/2 años trabajando con Aquila y Priscila, predicando, y escribiendo
cartas a las iglesias.
Pablo expresó cuatro propósitos claros para este tercer viaje:
 Fortalecer a las iglesias establecidas en el viaje anterior (Hch 18:23)
 Al final del 2° viaje Pablo había pasado brevemente por Éfeso con Priscila y
Aquila, quienes se quedaron allí. Ahora quiere cumplir con su promesa de
ministrar en Éfeso: "Ya volveré, si Dios quiere ." (Hch 18:21)
 Recoger una ofrenda para los Judíos pobres de Jerusalén (Ro 15:25-27; 1Co
16:1-2)
 Entrenar y enviar misioneros a otros pueblos.
Así la palabra del Señor crecía y se difundía con poder arrollador. (Hch 19:20)
En su cuarto viaje, Pablo viajó como prisionero
romano a la capital del imperio (Hch 27:1-2).
Aparentemente, estaba en una posición rebajada,
después de haber pasado por una tempestad en el
mediterráneo, pronunció palabras que consolaron a
todos (vs. 33-38). Los presentes en la nave vieron que
Pablo era un hombre de Dios y por sus palabras
recobraron ánimo. Aún el centurión comenzó a
respetarlo y lo libró de ser muerto por soldados (vs. 39-
44).
Al llegar a la isla de Malta, encendieron una fogata,
y al recoger Pablo unas ramas para echarlas al
fuego, una víbora se le prendió en la mano (28:1-3).
Los naturales de la isla pensaron que Pablo
moriría, pero como no sucedió, cambiaron de
parecer y dijeron que era un dios (v. 4-6). Al llegar a
Roma, Pablo permaneció dos años en una prisión
domiciliaria mientras esperaba su juicio (v. 16), allí
predicaba el reino de Dios y enseñaba acerca del
Señor Jesucristo (vs. 30-31).