Adeptos a la adaptación: Tres Vivian Scheinsohn

propuestas clásicas para la Samahel Prada Cortes

arqueología y una Domesticación-
evaluación Arqueología
 En occidente, con el pensamiento católico, se tiene la idea de que la
creación se dio de manera jerárquica o por niveles.

Reafirmando que estamos en un escalón superior al resto de los seres

vivos.

Introducción Muchas veces los humanos han enfrentado la extinción de poblaciones

antes de tener que cambiar conductas

¿Cuál es la necesidad de conocer el termino de “adaptación” en

arqueología?

Se estudiará este termino primero en biología, luego en arqueología

con los tres principales fundamentos:
El concepto de adaptación en
biología
• Origin of species:
“the structure of every organic being is related, in the most essential yet often hidden manner, to that
of all other organic beings, with which it comes into competition for food or residence, or from
which it has to scape, or on which it preys” (Darwin)
• […] a characteristic of an organism whose form is the result of selection in a functional context
[…] Accordingly, the process of “adaptation” is the evolutionary modification of a character
under selection for an efficient of advantageous functioning in a particular context or set of
context (Eberhard, 1992)
• “Así, una adaptación puede ser definida como un rasgo que puede ejecutar un papel o función biológica bajo circunstancias
especificas como una variante fenotípica que contribuye a la supervivencia y reproducción de sus poseedores entre un
conjunto especificado de variantes en un ambiente dado” (Kampourakis, 2011)
• La supervivencia y la reproducción son condiciones necesarias y suficientes para ser adaptación, mientras que la selección
de un rasgo para un papel o función no es ni necesaria ni suficiente.
• Distinción importante: Fitness y Adaptación. Aunque son conceptos que se relacionan, no son sinónimos.
• Fitness: El éxito reproductivo de poblaciones enteras. Y en la actualidad la adaptación es la causa y el fitness es su
resultado intrarregional
Programa adaptacionista

1. No se analiza a los organismos como un todo integrado, por lo tanto, no se tienen en cuenta las
constricciones internas dada por la herencia filética y el desarrollo

2. Se relaciona la utilidad actual con la explicación del origen de cada rasgo

3. No se consideran las alternativas a la selección natural

4. La sola plausibilidad es suficiente como para aceptar historias adaptativas

• Gould y Vrba (1982) a partir de las definiciones
anteriores:

1. Histórica: considera la historia del rasgo, y que

por lo tanto lo vincula con la selección natural

2. Ahistórica: define la adaptación en un sentido

inmediato como cualquier rasgo que mejora el
éxito reproductivo de un organismo sin
importar su origen histórico

Estos autores definen lo siguiente:

• Existen rasgos que terminan siendo adaptativos,

aunque no fueron diseñados en primaria instancia
para esa función. Y hacen la diferencia entre:

1. Adaptación: carácter diseñado para cumplir

una función por selección natural

2. Exaptación: Carácter diseñado para una

determinada función que es cooptado pata
cumplir otra o que no es adaptativo por no ser
originado por selección natural

3. Aptación: “Adecuación:” Y para que ocurra se

necesita:

a. Genética: Adaptación propiamente dicha

b. Fisiología: Fenotipo que hace que el individuo

se desarrolle según su ambiente

c. Cultural
 Ya había una noción del concepto de evolucionismo en
arqueología con Spencer Herbert (2011)

El concepto de La evolución spenceriana es unilineal, direccional y

progresiva, mientras que la darwiniana, es multilineal, no

adaptación, la direccional y no progresiva

antropología y Esto se confirma con la idea de que el progreso humano era

la arqueología una ley de la naturaleza, y que todos los grupos humanos
pasaban por estadios similares de desarrollo

Solo los trabajos de Childe propiciaron una perspectiva

evolucionista multilineal con pensamiento marxista
• Leslie White: La cultura es el medio de
adaptación extrasomático humano. Esta evolución
cultural era unilineal y la adaptación del ambiente
se efectuaba al aumentar la eficiencia
termodinámica
• Mientras que para Julián Steward sostuvo que el
concepto de cultura era multilineal.
La propuesta procesual

• Para Kirch (1980) La adaptación cultural consiste en:

“The continuous modification of those behavioral
patterns in response to changing environments , by
means of selective retention of behavior that confers
increased adaptedness upon the members of that
society”
• Además de que para él existe en concepto de
estrategia adaptativa, y lo define como
comportamientos que son “heredados” por medio de
la cultura, en la que cada una lo expresa con lo social
y lo natural
Estudio arqueológico del proceso adaptativo (sistemático)

Identificar un marco temporal y espacial

Buscar y analizar la variación
apropiado para la secuencia adaptativa
representada en el registro arqueológico e
en cuestión que contemple distintos
identificar áreas de estrés representadas
niveles jerárquicos de unidades de
por la variabilidad
adaptación

Analizar datos paleodemográficos para Formular un modelo de las

Identificar presiones selectivas y no obtener información con la estabilidad relaciones entre ambiente, estrategia
aleatorias poblacional, crecimiento o declinación adaptativa y demografía para
de las tasas del proceso adaptativo realizar predicciones

A partir de los resultados, revisarlo y

Generar hipótesis alternativas que se obtener más datos para repetir el
puedan someter a prueba proceso y eliminar hipótesis
alternativas
La propuesta seleccionista (O’Brien y Holland)

• El seleccionismo, desde la arqueología, apunta a la aplicación directa de la teoría evolutiva al registro arqueológico
• El registro arqueológico no es ni refleja la conducta humana ni a las poblaciones. Precisamente, es la ausencia de
conducta lo que permite identificarlo como registro arqueológico
• Fenotipo humano:
1. Individuo: Componente material
2. Comportamiento
• La premisa principal de la que parten es que el registro arqueológico se compone de partes del fenotipo humano pasado,
pero estos no son unidades de reproducción, entonces deben ser considerados como un éxito replicativo y no un éxito
reproductivo
Esto puede ser explicado por medio de la concepción ahistórica sobre la “adecuación” en la que los arqueólogos pueden
determinar la adecuación potencial de un rasgo pero no la adecuación en su totalidad
• Se considera que las adaptaciones son evidencia de la selección natural y este es el tipo de selección presente en el registro
arqueológico , descartando la selección artificial
• Tarea del arqueólogo: es determinar adaptaciones, es decir, rastrear la selección natural en el registro arqueológico.
Van Pool (2002)
01
Los arqueólogos que se enmarcan
en dentro del tema de la evolución
concuerdan con la definición y las
implicancias de uso de estos como
un resultado y un proceso. Pero
que también se usan en dos escalas
diferentes:
02
1. Posición ecológica del
comportamiento: Conducta
humana como adaptación. Y es un
producto de la selección natural y
respuestas frente a estímulos
ambientales.
03
2. Seleccionistas: La selección
natural crea adaptaciones a escala
de artefactos específicos y
patrones de conducta. Así, estos
son adaptaciones y no el resultado
de adaptaciones.
04
Por otro lado, propone que hay una
relación entre una forma particular
de rasgo y la supervivencia y
reproducción de los individuos.
La propuesta de la teoría de la Herencia Dual

Es donde se argumenta que la selección natural es la causa ultima de la conducta

humana, y por lo tanto su papel es indirecto.

La cultura es considerada como una adaptación; la cultura es la causa próxima de

la conducta, mientras que la selección natural es la causa ultima

El aprendizaje social permitió a los humanos acumular reservorios de información

adaptativa durante muchas generaciones-

La cultura es adaptativa
Fuerzas evolutivas

Random: Mutación y deriva

Toma de decisiones: Variación guiada

Selección natural: Cambios en la composición cultural de una

población causados por los efectos de adherir a una variante cultural
antes que a otra.
Conclusiones

Kirch: No hay un uso concreto de la arqueología en su estudio del proceso adaptativo. Pero se
abre una nueva teoría hacia el la Teoría del Nicho Cultural.

Las poblaciones humanas están desacopladas de las poblaciones artefactuales, por lo que no
hay forma de “medir” el éxito reproductivo de una población humana asociada a una
población artefactual, como para determinar la intervención de la selección natural
LAS PROPUESTAS QUE MEJOR HAN FUNCIONADO SON LAS
QUE COLOCAN A LA SELECCIÓN COMO CAUSA ÚLTIMA, COMO
ES EL CASO DE LA TEORÍA DEL NICHO CULTURAL Y LA TEORÍA
DE LA HERENCIA DUAL, YA QUE ESTAS INCLUYEN EN EL
JUEGO EVOLUTIVO OTRAS FUERZAS DE CARÁCTER
CULTURAL.
NO SE ANALIZAN LOS ORGANISMOS COMO UN TODO
INTEGRADO, Y POR LO TANTO NO SE TIENE EN CUENTA LAS
CONSTRICCIONES INTERNAS; NO SE CONSIDERAN LAS
ALTERNATIVAS A LA SELECCIÓN NATURAL
Conclusión • Como en la arqueología no se puede identificar la
selección natural desde el registro arqueológico, la

desde la identificación de adecuaciones o exaptaciones

parece ser más realizable desde el punto de vista

arqueología arqueológico
 Autor Año Definición
Leslie White 1959 La cultura es el medio de adaptación extrasomático humano. Esta evolución
cultural era unilineal y la adaptación del ambiente se efectuaba al aumentar la
eficiencia termodinámica
Eberhard 1972 […] a characteristic of an organism whose form is the result of selection in a
functional context […] Accordingly, the process of “adaptation” is the
evolutionary modification of a character under selection for an efficient of
advantageous functioning in a particular context or set of context
 
Kirch 1980 La adaptación cultural consiste en: “The continuous modification of those
behavioral patterns in response to changing environments, by means of selective
retention of behavior that confers increased adaptedness upon the members of
that society”
 
Gould y Vrba 1982 1. Histórica: considera la historia del rasgo, y que por lo tanto lo vincula con
la selección natural

Definiciones 2. Ahistórica: define la adaptación en un sentido inmediato como cualquier

rasgo que mejora el éxito reproductivo de un organismo sin importar su
origen histórico
Adaptación: carácter diseñado para cumplir una función por selección natural
 
 

Kampourakis 2011 “Así, una adaptación puede ser definida como un rasgo que puede ejecutar un
papel o función biológica bajo circunstancias específicas como una variante
fenotípica que contribuye a la supervivencia y reproducción de sus poseedores
entre un conjunto especificado de variantes en un ambiente dado”