DAVID HUME

EMPIRISMO

Vanessa Herrera
GRADO 11-1
Daniela Gómez
Luisa Cruz
Kevin Montaño
 BIO G R A F I A

FILOSOFO BRITANICO

Este filósofo inglés nació en el año 1711 en Edimburgo, Escocia.

Con tan solo doce años entró a estudiar a la Universidad de Edi
mburgo, y años más tarde, tras sufrir una crisis de nervios, se tra
sladó a Francia, donde empezó a desarrollar sus inquietudes filo
sóficas a través de la escritura de Tratado de la Naturaleza Hum
ana, terminado en 1739. Esta obra contiene el germen de su teo

DA V I D H U M E ría empirista.
Mucho más tarde, hacia 1763, Hume se hizo amigo de Jean-Jac
ques Rousseau y empezó a darse a conocer más como pensador
y filósofo. Murió en Edimburgo en el año 1776.

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 Antes de que la Psicología apareciese como ciencia,
era tarea de los filósofos investigar acerca del modo
en el que el ser humano percibe la realidad. A partir
RACIONALISMO del Renacimiento, dos grandes corrientes filosóficas
lucharon entre sí para responder a esa cuestión; por

& un lado estaban los racionalistas, que creían en la e

xistencia de ciertas verdades universales con las cu

EMPIRISIMO ales ya nacemos y que nos permiten interpretar nue

stro alrededor, y por el otro estaban los empiristas,
que negaban la existencia de conocimientos innato
s y creían que solo aprendemos mediante la experie
ncia.

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Esquema de su pensamiento
 C O N O C I M I E
E X I S T E N L OS
NO

NT O S I N N A T O S .

Los seres humanos llegamos a la vida sin saberes p

revios ni esquemas de pensamiento que delimiten
cómo debemos concebir la realidad. Todo lo que ll
egaremos a saber será gracias a la exposición a las
experiencias. De esta manera, David Hume negaba
el dogma racionalista de que hay verdades que exis
ten por sí mismas y a las que podríamos tener acce
so en cualquier contexto posible, tan solo mediant
e la razón.

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Para Hume la imaginación es la facultad que más de
termina nuestro modo de considerar el mundo y est
á sometida a las leyes de la asociación, que rigen la
aparición de las ideas en nuestra mente: ley de la se
mejanza, ley de la contigüidad (en el tiempo y en el
espacio), y ley de la causa y efecto. El conocimiento
humano se divide en dos tipos: el de las relaciones
entre ideas; y el de las cuestiones de hecho. El prim
ero da lugar a la matemática, se basa en la razón, es
independiente de la experiencia y permite alcanzar
proposiciones necesarias.