LAS TERTULIAS

LITERARIAS DIALÓGICAS
O DE CLÁSICOS
UNIVERSALES
LA LECTURA
ES COSA DE
TODAS Y DE
TODOS
Tras la cerrada ovación que puso término a la sesión plenaria del
Congreso Internacional de Lingüística y Afines, la hermosa
taquígrafa recogió sus lápices y papeles y se dirigió hacia la salida
abriéndose paso entre un centenar de lingüistas, filólogos,
semiólogos, críticos estructuralistas y desconstruccionistas, todos
los cuales siguieron su garboso desplazamiento con una
admiración rayana en la glosemática.
De pronto las diversas acuñaciones cerebrales adquirieron
vigencia fónica:
—¡Qué sintagma!
—¡Qué polisemia!
—¡Qué significante!
—¡Qué diacronía!
—¡Qué exemplar cetororum!
—¡Qué Zungenspitze! LINGÜISTAS
—¡Qué morfema!
La hermosa taquígrafa desfiló impertérrita y adusta entre aquella
selva de fonemas.
Sólo se la vio sonreír, halagada y tal vez vulnerable, cuando el
joven ordenanza, antes de abrirle la puerta, murmuró casi en su
oído: “Cosita linda”. (Mario Benedetti)
1. Hablar de Lectura es hablar de:
• La Sociedad
• La Escuela que queremos
• La concepción de aprendizaje
2. Otros aspectos de la lectura
•¿Para qué?
•¿Animar?
•A vueltas con la comprensión
•Leer, dialogar y expresar.
3. Las Tertulias Literarias Dialógicas
•Principios de la Lectura Dialógica
•Qué son
•Para qué sirven
4. Aplicaciones y Experiencias
•Formación inicial y permanente del profesorado.
•Formación conjunta del profesorado, familiares y agentes
sociales.
•Como estrategia para la animación a la lectura.
•Como estrategia de aprendizaje de distintas materias.
•Como instrumento en distintos programas.
 “La educación necesita tanto
de formación técnica, científica
y profesional como de sueños y
utopía“.

Paulo Freire
 HABLAR DE LA
LECTURA ES
HABLAR DE…

• DE LA SOCIEDAD
• DE LA EDUCACIÓN
• DEL APRENDIZAJE
LA SOCIEDAD EN LA QUE ESTAMOS

DE LA SOCIEDAD
INDUSTRIAL

A LA SOCIEDAD DE LA
INFORMACIÓN

SOCIEDADES DIALÓGICAS
• FAMILIA
• EDUCACIÓN
 LA ESCUELA QUE
QUEREMOS
EFICIENCIA Y EQUIDAD
LA ESCUELA PUEDE SER

INEFICAZ Y EFICIENTE
EXCLUSOR Y
A EXCLUSOR
A
INEFICAZ E EFICIENTE
INCLUSORA E
 LA CONCEPCIÓN DEL
APRENDIZAJE
Sociedad de la
SOCIEDAD Sociedad industrial Sociedad industrial información o del
Conocimiento

CONCEPCIÓN OBJETlVlSTA CONSTRUCTIVISTA COMUNICATIVA

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO APRENDIZAJE DIALÓGICO

ENSEÑANZA TRADICIONAL Se aprende a través de la relación de Se aprende a través de las
APRENDIZAJE Se aprende a través del mensaje que los nuevos conocimientos con los interacciones entre iguales,
emite el profesorado. conocimientos previos disponibles en profesorado, familiares, amistades,…
la estructura cognitiva. que produce el dialogo igualitario

ELEMENTO CLAVE El profesorado. El alumnado

Todas las personas de la comunidad
DEL APRENDIZAJE con las que el alumnado se relaciona.

DEL PROFESORADO, FA-

DEL PROFESORADO EN MILIARES Y COMUNIDAD EN
DEL PROFESORADO EN
Conocimiento del proceso de Conocimiento de los procesos de
FORMACIÓN Los contenidos a transmitir y las
aprendizaje de los actores y de su aprendizaje de los individuos y
metodologías para hacerlo.
forma de construir los significados. grupos a través de la construcción
interactiva de significados.

AUBERT, A.; FLECHA, A.; GARCÍA, C.; FLECHA, R.; RACIONERO, S. (2008): Aprendizaje dialógico en la sociedad de

la información. Barcelona: Hipatia (89-90)

FORMACIÓN DEL PROFESORADO,
FAMILIARES Y COMUNIDAD

Sesión de formación sobre las

Tertulias Literarias Dialógicas
en un centro. Sesión para el
Profesorado, familiares,
alumnado y agentes sociales.

LECTURA
 MÁS VUELTAS A LA
LECTURA
QUÉ? ¿PO
¿PARA R QU
É?
¿CÓ
MO
?
D E?
¿DÓN ¿CU ÁN DO ?

¿Q
UÉ
? ¿CON QUIÉN?

…
Muchos hombres y mujeres jamás se acercarán a
los libros. Creen que allí hay un mundo que no es
para ellos.
Sin embargo, el deseo de pensar, la curiosidad, la necesidad
de relatos no son patrimonio de ningún grupo social. Y cada
uno de nosotros tiene derechos culturales: el derecho al
saber, pero también el derecho al imaginario, el derecho de
apropiarse de bienes culturales que contribuyen, en cada
edad de la vida, a la construcción o al descubrimiento de sí
mismo, a la apertura hacia el otro, al ejercicio de la fantasía,
sin la cual no hay pensamiento, a la elaboración del espíritu
crítico. Cada uno y cada una tienen derecho a pertenecer a
una sociedad, a un mundo, a través de lo que han producido
quienes lo componen: textos, imágenes, donde escritores y
artistas han tratado de transcribir lo más profundo de la
experiencia humana.
(Michéle Petit)
¿Para qué sirve la ficción? ¿Tiene alguna utilidad,
alguna funcionalidad en la formación de una
persona? Vamos al diccionario para saber acerca de
las palabras, y a los libros de ciencia para saber de
ciencia, y a los diarios y periódicos para leer las
noticias de último momento, y a las carteleras de cine
para saber qué películas pasan. Pero ¿a qué sitio
vamos para saber acerca de nosotros mismos? Los
lectores vamos a la ficción para intentar
comprendernos, para conocer algo más acerca de
nuestras contradicciones, miserias y grandezas, es
decir, acerca de lo más profundamente humano.
(Mª Teresa Andruetto)
13
ANIMACIÓN A LA LECTURA

• "El verbo leer no soporta el imperativo“

(Daniel Pennac en Como una novela).
• Ilusionarse para ilusionar.
• Compartir y participar en la tarea.
• Planteamiento Comunitario.

14
COMPRENSIÓN

ACTIVIDADES

EVALUACIÓN

15
 Es esta “rel
ativa indete
un texto la q rminación d
ue “permite e
de actualiza un espectro
ciones”. Y a
literarios in sí, “los texto
ician produc s
significado ciones de
en lugar de
realmente s formular
ignificados
en sí” ( pág
.
36).

Bruner, Jerome Realidad mental y mundos posibles. Los actos de la

imaginación que dan sentido a la experiencia. Barcelona. Gedisa, 1988.

16
 En la enseñanza de la literatura básicamente
estamos ayudando a nuestros alumnos a
aprender a interpretar en respuesta a un texto.
En este sentido nos parecemos más, quizás, al
maestro de canto, o hasta el entrenador de
natación, que al profesor de historia o de
botánica. El lector interpreta el poema o la
novela tal como el violinista interpreta la
sonata. Pero el instrumento en el que interpreta
el lector, y del cual evoca la obra es... él mismo.
Louise M. Rosenblatt
La literatura como exploración (pág. 299)
17
 CONCEPCIONES SOBRE LA COMPRENSIÓN
LECTORA

1. El significado está en el texto

2. El significado está en la persona que
lee
3. El significado está en la interacción
persona-texto
4. El significado se crea a partir de las
interacciones de diferentes personas
con un texto.
“la comprensión del texto no está depositada, estática, inmovilizada en sus
páginas a la espera de que el lector la desoculte” (Freire, 1993, p. 48).
Pedagogía de la esperanza. México: Siglo Veintiuno
18
 Descodificar...

C13R70 D14 D3 V3R4N0 3574B4 3N L4 PL4Y4 0853RV4ND0 D05 CH1C45

8R1NC4ND0 3N 14 4R3N4, 357484N 7R484J4ND0 MUCH0 0N57RUY3ND0 UN
C4571LL0 D3 4R3N4 C0N 70RR35, P454D1Z05, 0CUL705 Y PU3N735. CU4ND0
357484N 4C484ND0 V1N0 UN4 0L4 9U3 D357RUY0 70D0 R3DUC13ND0 3L
C4571LL0 4 UN M0N70N D3 4R3N4 Y 35PUM4. P3N53 9U3 D35PU35 DE 74N70
35FU3RZ0 L45 CH1C45 C0M3NZ4R14N 4 10R4R, P3R0 3N V3Z D3 350,
C0RR13R0N P0R L4 P14Y4 R13ND0 Y JU64ND0 Y C0M3NZ4R0N 4 C0N57RU1R
07R0 C4571LLO.
C0MPR3ND1 9U3 H4814 4PR3ND1D0 UN4 6R4N L3CC10N; 64574M05 MUCH0
713MP0 D3 NU357R4 V1D4 C0N57RUY3ND0 4L6UN4 C054 P3R0 CU4ND0 M45
74RD3 UN4 0L4 L1364 4 D357RU1R 70D0, S010 P3RM4N3C3 L4 4M1574D, 3L
4M0R Y 3L C4R1Ñ0, Y L45 M4N05 D3 49U3LL05 9U3 50N C4P4C35 D3
H4C3RN05 50NRR31R.
S4LUD05 Y 83505

El sentido nos lleva al código y no el código al sentido

LEER DIALOGAR

TRANSFORMAR

EXPRESAR
20
Lo que dicen muchos mediadores que
arman talleres de lectura en "espacios
en crisis", es que leer hace hablar a
los niños, a los adolescentes, o a los
padres con sus hijos. A menudo hace
que en el interior de un grupo circulen
muchas cosas, y que las personas
entren más en relación unas con
otras. A partir de los textos leídos,
debaten gran cantidad de temas.
Michèle Petit
Revista Imaginaria nº223
Buenos Aires, 9 de enero de 2008
21
 Yo espero que este libri
to sea igualmente
útil a quien cree en la n
ecesidad de que la
imaginación ocupe un lu
gar propio en la
educación; a quien con
fía en la
creatividad infantil, a lo
s que saben cuál
es el valor de liberación
que puede tener
la palabra. Todos los u
sos de la palabra
para todos, me parece u
n buen lema, con
un bello sonido democr
ático. No para
que todos sean artistas,
sino para que
nadie sea esclavo. GRAM
.
Á T IC A
FANT D E LA
A SÍA
Roda
ri, G
22 .
 TERTULIAS LITERARIAS
LECTURA DIALÓGICA

PRINCIPIOS DEL
APRENDIZAJE
DIALÓGICO
• Diálogo igualitario
• Inteligencia Cultural
• Transformación
• Dimensión Instrumental
• Creación de Sentido
• Solidaridad
• Igualdad de las
Diferencias 23
¿QUÉ SON LAS TERTULIAS LITERARIAS DIALÓGICAS?

- En las Tertulias nos juntamos una vez a la semana durante una

hora, hora y media o dos horas.
- Los participantes eligen el libro sobre el que trabajaremos y
cuántas páginas leeremos para la próxima semana.
- La sesión se inicia pidiendo la opinión sobre lo leído en cuanto a si
les ha gustado y si el esfuerzo realizado ha sido excesivo o no ha
merecido la pena.
- Luego comenzamos con los párrafos. Tras pedir la palabra, van
leyendo los párrafos elegidos y diciendo lo que les han suscitado,
pudiendo el resto intervenir para expresar su opinión sobre lo
comentado, aunque no lo hubiese escogido (¡Me lo has pisado!)
- En la Tertulia hablamos sobre los temas y contenidos que aparecen
en las hojas seleccionadas del libro. No nos interesa analizar ni
adivinar lo que quiere decir la o el escritor, sino impulsar la
reflexión y el diálogo.
24
 COMPROMISOS
NE
GO
1. Traer el libr CI
o.
A o s ( s i s e l e e m á s no
2. Leer las p á g in a s q u eM a c
O
o rdam
a t ee).
importa, mientr
a s n o se cSh iv

e n o s un p N áUrr a f o q u e l e ha ya
l o m
3. Escoge r , p o r
n c i ó n ( p orque l e h a C g
Ou s t a d o o no,
llamado l a a te
a c u e r d o o en d e s a c u e r M
d o ,
P
p orque
porque e s t á d e
, po r q u e le e v o c a o t r a s R OM
le parece bonito
situaciones, etc
.) I S
m enos , e x p l ic a n d o p o r q ué lo O
n p á r r a f o , a l
4. Leer u
ha elegido. n to
in c u m p li m i e
d i d a d e d e r e c hos por
• Pér 25
LA ESCUCHA

26
 Escuchar para reafirmar una verdad que

H A sólo se mira a sí misma y que espera la

U C palabra del otro únicamente para

SC enaltecer la propia es la antítesis del

E diálogo y suele esconder intenciones de

LA poder y de control de los sentidos puestos

Bajour, C. (2009) “Oír entre
líneas: el valor de la escucha en
las prácticas de lectura”.
IMAGINARIA Nº 253 (Enlace:
http://www.imaginaria.com.ar/?
tag=n-253
en juego. Se trata de un simulacro de
escucha, una actuación para mantener las
formas. Por el contrario, la democracia de
la palabra compartida implica el
encuentro intersubjetivo de voluntades
que aceptan al otro en su diferencia y
están dispuestos a enriquecer su vida, su
lectura y su visión de mundo con esa
diferencia, aunque no coincida con ella.
27
 DIÁLOGO IGUALITARIO

- Pretensiones de validez frente a las de poder.

- Argumentos.
- Proteger al que habla / la libertad de expresión.

• Bromistas y chistoso/as.
• La Mafia.
• Chivarse vs Denunciar.
• El peloteo vs la obligación cumplida.

28
SOLIDARIDAD

¿Qué es?
• ¿Ayudar a otra persona?
• ¿Dejarse ayudar?
• ¿Ayudarnos mutuamente?

29
 LA TERTULIA:
UN ENCUENTRO HUMANIZANTE

La Tertulia facilita el encuentro entre personas

Compartir vivencias entre distintas personas

hace que el afecto sustituya a la disciplina
académica como mediadora del aprendizaje,
transformando así el acto de enseñanza-
aprendizaje, dejando éste de ser un acto
académico para convertirse en un ACTO DE
VIDA. 30
¿PARA QUÉ SIRVEN O PUEDEN VALER LAS
TERTULIAS LITERARIAS DIALÓGICAS

31
NO ESTÁ MAL COMO ACTIVIDAD EXTRAESCOLAR.
PERO... ¿NO NOS QUITARÁ TIEMPO PARA LA
ENSEÑANZA DE LA LENGUA?

“ME GUSTAN LAS TERTULIAS

PORQUE PERDEMOS CLASE DE
LENGUA”

32
EDUCACIÓN PRIMARIA (Opinión del profesorado)
a) Aumenta la autoestima del alumnado mediante un diálogo igualitario.
· Todas las aportaciones son válidas e importantes.
• Todos los alumnos participan activamente
 b) Fomenta la solidaridad.
Todos pueden ayudar a sus compañeros, pero también deben dejar que los demás les ayuden si lo precisan.
 c)  Fomenta la lectura.
 La lectura profunda y dialogada de estos textos elegidos por Profesores y alumnos incita a la lectura de
otros textos de forma voluntaria.
 d)  Aumenta y mejorar su expresión oral.
 Al tener que exponer oralmente sus opiniones sobre el párrafo elegido.
 e)  Mejora el VOCABULARIO.
Cada texto, con un tema específico, aumenta el vocabulario de forma considerable.
 f)  Fomenta valores positivos.
Son textos elegidos después de un estudio previo. Sirven para discutir y, por tanto, trabajar valores como la
convivencia, la solidaridad, el respeto a los derechos de todas las personas, al medio ambiente, a otras
formas de vida, etc.
  g) Fomenta la participación.
Los alumnos son protagonistas de tomas de decisión. Tienen que consensuar, entre otras cosas, textos y
número de páginas a leer semanalmente.
33
 EDUCACIÓN SECUNDARIA

Cartas escritas a los contertulianos de la Prisión de Nanclares de la Oca

(Álava).
“Me habéis ayudado durante estos dos cursos de la Tertulia para que escribiesen
sin obligarles y aprender a hacerlo”.
Rosa Orive, Profesora del Instituto Unamuno.
Vuestras charlas me han ayudado a recapacitar sobre cosas que nunca me he
parado a pensar en la vida y, de hecho, a pensar antes de actuar. Espero que
vosotros también hayáis aprendido algo de nosotros y que os lo hayáis pasado
tan bien como nosotros porque ha sido una experiencia inolvidable.
Nunca me había parado a pensar en hacer Tertulia y, ahora que lo pienso, es
una actividad muy divertida. Ahora me gusta leer mucho más que antes gracias
a la Tertulia.
Patricia, alumna del Instituto Unamuno.
34
 ¿FAVORECEN LAS TERTULIAS
NUEVOS APRENDIZAJES?

1. Los dossieres que se entregan al alumnado y a los

familiares sobre el libro de la Tertulia favorecen
aprendizajes de otras áreas y sirven también para
reflexionar sobre los valores.
2. La lectura del libro de Tertulias por parte del
profesorado y de las familias favorece el aprendizaje y el
papel educativo de ambos: profesorado y familias.
3. Lectura Dialógica en Naturales y Ciencias Sociales.
4. Para el aprendizaje de otras lenguas.
5. Para trabajar y mejorar la expresión escrita.
6. Aprendizaje de otras áreas en Comunidad. 35
Lowry, L. ¿Quién cuenta las estrellas?. Espasa-Calpe.

36
 Obsérvese el rostro de los oficiales alemanes mientras se
burlan de una víctima judía durante la ocupación alemana de
Varsovia (Polonia). Esta actitud se puede observar en infinidad
de imágenes referidas al holocausto y descalifica la supuesta
 
presión impartida desde los niveles superiores.

Los niños a pesar de su fragilidad tampoco

eran dignos de misericordia y se los trataba
con la misma dureza que a los adultos. La
expresión en el rostro de esas criaturas
desoladas es un testimonio de la brutalidad
llevada a su máximo nivel. La mayoría
pereció en las cámaras de gas porque no
eran aptos para el trabajo. 

37
LOS LÍDERES MÁS IMPORTANTES DE LA SEGUNDA
GUERRA MUNDIAL

38
     Adolf Hitler nació en el año 1.889. Era hijo de un modesto funcionario de aduanas austriaco.
    Al comenzar la Primera Guerra Mundial, quiso alistarse voluntario en el ejército de Austria, pero fue rechazado a causa de un defecto físico. Fue
aceptado, en cambio, por el ejército alemán, que le destinó a la zona occidental en calidad de cabo y enlace. Sus superiores consideraban que
"aunque valeroso, carecía de dotes de mando".

    Al finalizar la guerra, Hitler estaba internado en un hospital donde se reponía de los efectos de un ataque con gases
asfixiantes.
    Poco tiempo después, se incorporó a uno de los pequeños grupos políticos que estaban en contra del nuevo gobierno y de las ideas avanzadas que se
extendían por toda Europa tras el triunfo de la Revolución rusa.
    Su partido, el Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (N.S.D.A.P.), Partido Obrero Alemán Nacional Socialista, fue fundado en el año 1.919.

    Hitler fue su séptimo miembro, aunque después se iba a convertir en uno de sus líderes más
destacados gracias a sus dotes oratorias.
    En aquellos tiempos, tras la derrota en la I Guerra Mundial, Alemania estaba llena de militares
desilusionados que rechazaban el desarme impuesto por los vencedores del conflicto.
    Hitler consiguió bien pronto el apoyo de algunos de ellos, como Göering y Röhm, y juntos
dedicaron sus esfuerzos a formar unas secciones de combate privadas del Partido, las S.S. y
S.A., que utilizaban la violencia contra quienes no simpatizaban con el movimiento
nacionalsocialista (nazi).
    Después del fracaso del putsch de Bürgerbräu en 1.923, primera tentativa para la conquista del
poder, que le costó ir a prisión, Hitler se esforzó en utilizar las posibilidades que ofrecían las
instituciones parlamentarias.
    Precisamente en su celda, en la prisión de Landsberg, escribió Mein Kampf (Mi Lucha), libro
que se convertiría en el ideario político y racial del pueblo alemán. En él que expone sus ideas y
teorías políticas, raciales y económicas aderezadas con un apasionado esbozo biográfico. En
Mein Kampf no falta la visión de un "Nuevo Orden" mundial bajo la égida aria y
nacionalsocialista, con la promesa de un milenio de prosperidad y gloria para el III Reich.
    A partir de 1.928, los efectivos del partido aumentaron rápidamente. Obtuvo 810.000 votos en
las elecciones generales de 1.928.

39
 A través de la literatura se amplia el
conocimiento del mundo, no tanto por
una información adicional como por una
experiencia adicional.

La literatura proporciona un vivir a través, no

simplemente un conocer sobre: no el hecho de que
los amantes murieron jóvenes y bellos, sino un vivir
a través de Romeo y Julieta; no teorías sobre Roma,
sino un vivir a través de los conflictos en Julio César
o de las paradojas de César y Cleopatra.
40
Rosenblatt, M.L.” La literatura como exploración”
 APLICACIONES Y EXPERIENCIAS
FORMACIÓN INICIAL Y PERMANENTE DEL PROFESORADO
 Formación inicial del profesorado (UPV: Educación Social)
 Cursos de Formación Permanente: Formadoras del Centro de Promoción de la
Mujer de Bizkaia (alfabetización de mujeres adultas).
 Tertulias Pedagógicas: en Comunidades de Aprendizaje, grupos de trabajo y en
otros centros.
 Tertulias Literarias: Hablar en equipos docentes desde las emociones, desde los
sentimientos, desde otra dimensión que la técnica (centros de Primaria,
Secundaria y Educación de Personas Adultas

FORMACIÓN CONJUNTA DEL PROFESORADO,

FAMILIARES Y AGENTES SOCIALES
 Tertulias Pedagógicas abiertas a la Comunidad.
 Formación de familiares con profesorado
“camuflado”. Los profesores y profesoras también
somos padres y madres.
 Tertulias Literarias Dialógicas para toda la
Comunidad.
LAS TERTULIAS LITERARIAS DIALÓGICAS COMO
ESTRATEGIA PARA LA ANIMACIÓN A LA LECTURA
 Tertulias en centros de Educación de Personas Adultas.
 Tertulias en Educación Infantil, Primaria y Secundaria.
 Tertulias en diferentes entidades: centros penitenciarios,
asociaciones de vecinos, parroquias, ONGs, asociaciones de
inmigrantes, ETC.

LA LECTURA DIALÓGICA COMO

ESTRATEGIA DE ENSEÑANZA-
APRENDIZAJE DE DISTINTAS MATERIAS.
Conocimiento del Medio
Ciencias Naturales
 Ciencias Sociales

LAS TERTULIAS LITERARIAS DIALÓGICAS COMO

INSTRUMENTO PARA:
 Programa de Socialización Preventiva de la Violencia de Género
 Programa de Educación para la Convivencia desde un enfoque
Comunitario
 LAS TERTULIAS, LOS FAMILIARES Y LA
COMUNIDAD DE APRENDIZAJE
1. Tertulias en el aula o entre varias aulas del mismo nivel.
2. Tertulias con alumnado de diferentes niveles.
3. Tertulias en las que entran familiares u otras personas
adultas al aula o en sesiones especiales.
4. Tertulias de familiares:
• Tertulias Literarias
• Formación de Familiares.
5. Tertulia Feminista.
6. Tertulias Interculturales
 • Lista de distribución:
Tertulias

mikelepa@gmail.com

Estantería Virtual:
http://www.anobii.com/people/mikelepa

44
 Por consiguiente,

QUEDA PROHIBIDO:

45
46