1.

Visión de conjunto de la historia

de la filosofía contemporánea

Hay serias diferencias entre los distintos historiadores

de la filosofía para determinar un momento inicial del
pensamiento contemporáneo. Muchos lo colocan al
consumirse el período ilustrado, singularmente con el
acontecimiento de la revolución francesa a finales del
siglo XVIII.

Pero antes de que estallase la revolución francesa, en

la década que transcurre en 1770 y 1780, se
producían en Alemania las primeras notables
modificaciones del clima cultural, que debían llevar de
inmediato a una completa superación de la ilustración.
El movimiento que llevó a cabo tales modificaciones se
conoce con el nombre de Sturm und Drang, que significa
en alemán «tempestad e ímpetu”. Tal denominación
procede del título de una obra de teatro escrita en 1776
por Friedrich Miximilian Klinger (1752-1831), y al parecer
fue Schlegel el primero que la utilizó para designar dicho
movimiento, a principios del siglo XIX.
 Las posturas y las ideas de fondo de este
movimiento son las siguientes:

a) Se redescubre y se exalta la naturaleza como fuerza

omnipotente y creadora de vida;

b) el genio, como fuerza originaria, está ligado

íntimamente con la naturaleza; crea de una forma
análoga a la naturaleza, y por lo tanto no recibe desde
fuera sus reglas, sino que es regla él mismo;

c) a la concepción deísta de la Divinidad como Intelecto o

Razón suprema, característica de la ilustración, empieza a
contraponerse el panteísmo, mientras que la religiosidad
asume nuevas formas que se manifiestan en versiones
extremas;
d) el sentimiento patriótico se expresa mediante
el odio al tirano, la exaltación de la libertad y el
deseo de infringir las convenciones y las leyes
externas;

e) son muy apreciados los sentimientos fuertes y

las pasiones arrebatadas e impetuosas, así como
los caracteres rotundos.
El Sturm recibió sentido y relevancia histórica y
supranacional gracias a personajes de la talla de Goethe,
Schiller o los filósofos Jacobi y Herder, en sus primeras
obras poéticas y literarias.

Este movimiento, podríamos decir, es el banderazo de

salida de todo un período en la historia del pensamiento
filosófico que, a pesar de un sinnúmero de dificultades,
ha llegado palpitante hasta nosotros y nos ha envuelto en
su regazo.

La filosofía contemporánea se ha desarrollado a lo largo

de poco más de dos siglos y se ha extendido, como nunca
antes, a todos los confines del planeta.
 2. Las características generales de la
historia de la filosofía contemporánea

El pensamiento contemporáneo nace como un

pensamiento de reacción y, en gran medida, se
desarrolla como tal. En un primer momento, la
reacción de este pensamiento estará dirigida
contra todo lo que significó el proceso moderno
ilustrado, y especialmente el pensamiento
hegeliano.

El sistema hegeliano había teorizado la dialéctica,

como si fuera el camino de la verdad, que logra
conciliar método y contenido, ser y no ser.
Cualquiera empresa que pretendiera ir más allá de tal
monumental sistematización parecía un movimiento hacia
el exterior de la filosofía misma.

No obstante, las exigencias de salir del sistema

hegeliano, entendido como puramente racional, se
presentaron como primordiales y se efectuaron en
distintas direcciones: hacia la práctica, la historia y la
cultura.

Puede caracterizarse esta reacción contemporánea como

una vuelta a lo concreto, visto en cada momento de
manera diferente, pero siempre manteniendo una gran
profundidad en cada intento contemporáneo de hacer
filosofía.
La emoción y el sentimiento (los románticos), la
praxis (Marx), la ciencia y a técnica (positivismo,
utilitarismo, pragmatismo), la fe (Kierkegaard), la
voluntad (Nietzsche), la historia (Dilthey), la vida
(Bergson), la cosa misma (Husserl), la existencia
(Heidegger, Jaspers, Merleau-Ponty, Sartre), el
lenguaje (Neopositivismo lógico y filósofos
analíticos), la tradición (Gadamer), etcétera,
constituyen las diferentes direcciones hacia las
que se hubo orientado el pensamiento filosófico
contemporáneo.
 3. Seis corrientes sobresalientes de la
historia de la filosofía contemporánea:

1.Positivismo y neopositvismo
2.Marxismo y neomarxismo
3.Neocriticismo y neoidealismo
4.Historicismo
5.Fenomenología
6.Existencialismo
 HISTORIA DE LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA.
PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICAS.
REPRESENTANTES MAS DESTACADOS.

I. FILOSOFIA DE LA MATERIA (MATERIALISMO)

1. PREMARXISMO: B. Bauer, F. Straus, L. Feuerbach, G. Cabanis, K.

Vogt, M. Stirner.
MARXISMO: K. Marx, F. Engels, Lenin, Stalin. NEOMARXISMO:
Teologia y Filosofia de la Liberación

2.POSITIVISMO: A. Comte, H. Spencer. E, Laas, E. Mach, R.

Avenarius.
EMPIRISMO (pragmatismo, Utilitarismo): J. Bentham, J, Stuart Mill,
C. S. Pierce, W. James, Scott, Schiller, J. Dewey, J. Santayana.
NEOPOSITIVISMO: Logica Matematica. A. de Morgan, G. Boole,
Gottlob, Frege, B. Russel, A. N. Whitehead. . .
Filos. del Lenguaje: Moritz, Schlick, R. Carnap, L Wittgenstein.
 II. FILOSOFIA DE LA IDEA (Neokantismo y
Neohegelianismo):

H. Cohen, P. Natorp, E. Cassirer, H. Rickert, W.

Windelband, B. Bauch, E. Lask, H. Helmholtz, J.
Muller, J. Volkelt. J. H. Newman, F. N. D.
Buchman, R. W. Emerson, J. Royce. B. Croce, G.
Gentile, N. Abbagnano, F. Sciacca.
 III. FILOSOFIA DE LA VIDA
(Vitalismo, Voluntarismo, Psicologismo,
Historicismo)

Ch. Darwin, W. Wundt, A. Schopenhauer, Main

de Biran, F. Nietzsche, O. Spengler. Herder,
Jacobi, Herbart, Krause, Sanz del Río, Balmes.

S. Freud, A. Adler, C. G. Jung. W. Dilthey, G.

Simmel, H. Bergson, F. Ravaison, E. B. Noutroux,
G. Sorel, M. Proust. Teilhard de Chardin. J.
Ortega y Gasset, M. de Unamuno.
 IV. FILOSOFIA DEL SER
(Neoscolástica, Neotomismo):
Vuelta a la Metafísica Tradicional.

R. De Lamennais, V. Gioberti, A. Rosmini, G.

Hermes. G. Sertillanges, R. Garrigou-Lagrange,
D. Mercier, E. Gilson, J. Maritain. F. Herbart, B.
Bolzano, F. Brentano, A. Meinong. N. Hartman.
 V. FILOSOFIA DE LA ESENCIA:

La Fenomenología de E. Husserl.
La Axiología de Max Scheler.

VI. FILOSOFIA DE LA EXISTENCIA

(Existencialismo)

Soren Kierkegaard, Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean

Paul Sartre. Gabriel Marcel, A. Camus, M. Buber, M.
Merleau Ponty. Louis Lavelle, Rene Le Senne
 BIBLIOGRAFIA:

1. Bochenski, I. M. La Filosofía Actual. Ed. Fondo de

Cultura Económica (Breviarios, n. 16) México, 1987.

1. Fischl, J. Manual de Historia de la Filosofía. Ed. Herder.

Barcelona, España, 1980.

1. Marías, Julián. Historia de la Filosofía. Ed. Manuales de

la Revista de Occidente. Madrid, España, 1973.