I.

El contexto histórico durante el régimen de Fernando Belaúnde Terry

(1963-1968)

50´s SURGIMIENTO DE
NUEVOS SECTORES
SOCIALES Y
AP PDC PCP MSP CAEM SIE CELAM MOVIMIENTOS
POPULARES

1962 1963 ELN 1967 1967

PPC 1968
Junta Fernando (1965) Fernando Ruptura
Crisis con
Militar Belaúnde Belaúnde APRA-UNO
la IPC –
con PDC rompe y Coalición
MIR Golpe de
alianza con con
Estado
Cámaras PDC Fernando
Apristas y Belaúnde
Odristas
CONCILIO VATICANO II
60´s
(1962 – 1965)
II. La ONIS

ANTECEDENTES EN AL:
• Desde Colón, el catolicismo forma parte de
la base ideológica y moral de la sociedad
Latinoamericana.

• Se estableció como protector de la

estructura social a favor de las clases
privilegiadas de América: el statu quo (el
orden existente)

• Hacia finales de 1960 en América Latina

surge una tendencia notable al interior de
la institución eclesial
CAUSAS
• El crecimiento de la fuerza popular
• La afluencia de misioneros extranjeros
• El Concilio Vaticano II (1962-1965)
• II Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano realizada en Medellín, Colombia
(1968)
• El GRFA que provocó una transformación
socioeconómica en Perú
• Un sector de sacerdotes progresistas y algunos
radicalizados en AL se distancia de la clase
dominante y opta por las clases menos
privilegiadas.
• Empiezan a cuestionar el papel y las acciones de
la Iglesia. Buscaban un nuevo rol en la sociedad.
• Se preocupan por los problemas y las situaciones
semejantes que compartían en AL
EN PERÚ:

a. Investigación (solo abarca hasta 1975)

b. Propósito:
Conocer el rol que cumplió el grupo sacerdotal ONIS en la
transformación sociopolítica y eclesial peruana durante el
periodo del general Juan Velazco Alvarado (1968 – 1975).
c. Hipótesis:
• ONIS se desempeñó como pastor liberador en el ámbito
social y eclesiástico.
• Colaborador y elemento crítico a favor de las
trasformaciones sociales proyectadas por el gobierno
militar. Esto implica: un cambio del papel tradicional como
servidor de cultos y sacramentos
ONIS
• Movimiento sacerdotal constituido en la
denominada ONIS (OFICINA NACIONAL DE
INFORMACIÓN SOCIAL) que tuvo una importante
participación en la transformación social y política
del Perú así como en la solución de los problemas
nacionales.
• Grupo minoritario pero progresista dentro de la
jerarquía peruana. Contribuyeron al cambio de
mentalidad en la Iglesia y a su interés por los
asuntos de la justicia social y la defensa de los
derechos humanos.
• Se alejó del papel tradicional y paternalista de la
iglesia peruana .
• Manifestó sus opiniones y una actitud crítica y
decidida sobre las transformaciones
socioeconómicas del país y tomó partido a favor de
los oprimidos.
ONIS
• Alentó reformas políticas, económicas
y sociales que buscaba establecer un
bienestar general y una sociedad más
justa.
• Su papel progresista fue muy
significativo durante el gobierno
militar de Juan Velazco Alvarado (1968
– 1975).
• Duración desde 1968 hasta 1980
• Surgimiento: Preocupación por
reflexionar y analizar la realidad
peruana y qué se debía hacer.
• Formación: primera reunión en marzo
de 1968 de sacerdotes peruanos,
misioneros extranjeros y laicos en
Cieneguilla.
DISCURSO 1:
• 1° documento firmado por 35 sacerdotes: “Declaración de los
sacerdotes peruanos” que denunciaba la grave situación de
injusticia, atraso, opresión y corrupción en este país.
• La renta nacional que es de 135000 millones (1965) se
distribuye: 24000 peruanos se llevan 60000millones 11´976000
se reparte los 75000 millones restantes.
• Había inequidad e injusticia social en la distribución de la
propiedad del capital y la tierra.
• Se pidió la revisión del uso de las riquezas nacionales y la
colaboración del capital extranjero.
• Se abordó la crisis moral causada por el contrabando, el fraude
y la corrupción.
DISCURSO 1:
• El cardenal Juan Landazuri Ricketts juzgó positivamente
las opiniones y compartió su preocupación.
• Luego otros 28 sacerdotes se adhirieron al documento,
como Gustavo Gutiérrez y Gastón Garatea.
• En la segunda reunión en Chimbote, del 21 al 25 de
Julio, surgen nuevos miembros y la figura como líder
del padre Gustavo Gutiérrez.
LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN:

• El vínculo entre la teoría y la praxis de ONIS: se desempeña

como guía pastoral liberadora.
• Padre Gustavo Gutiérrez iniciador de la Teología de la
liberación y líder intelectual de la agrupación ONIS.
• Sus esbozos se presentaron por primera vez en una reunión
de ONIS en julio de 1968 en Chimbote.
• Esta Teología jugó un papel muy importante en la
orientación e identidad del grupo y se desarrolló con la
experiencia pastoral de la ONIS.
• En esta reunión se precisó la postura pastoral del grupo
ante la iglesia y la sociedad, se decidió limitar el grupo solo
a sacerdotes que trabajaban en territorio peruano o tenían
la nacionalidad. Que debían haberse ordenado en la iglesia
católica.
• Los presbíteros más progresistas tomaron el liderazgo.
DISCURSO 2:
• El 2° documento “Declaración sobre la crisis que vive el país”
apareció en septiembre de 1968, en un ambiente de crisis política
nacional por el contrato indebido entre el gobierno de FBT y la IPC
y se publicó en la revista OIGA, días antes del golpe militar y la
recuperación del petróleo.
• La ONIS reaccionó y exigió el repartimiento de las instalaciones del
petróleo por medios de confiscación, la revisión de la política
petrolera y su reivindicación del petróleo del norte del país.
DISCURSO 2:
• La ONIS se consolidó. Desde entonces y hasta su
desaparición, durante 12 años, la ONIS emitió
diversas declaraciones y comunicados pastorales
en revistas y diarios limeños representativos,
sobre temas políticos y sociales como la reforma
agraria, la comunidad industrial, la propiedad
social y la represión de los sectores populares, el
campesinado, los mineros y los obreros.
• También participaron en marchas de actos de
solidaridad.
• Estos documentos causaron cuestiones polémicas
y pusieron de manera eficaz su sello de presencia
en la sociedad peruana.
III. Las reformas sociales del gobierno de Velasco Alvarado y la ONIS
IV. La ONIS y la Teología de la Liberación

• Participó en la praxis de la liberación de los

pueblos peruanos, para la liberación de los
oprimidos
• Sacerdotes preocupados por la situación del país
• Analizaban la situación de Perú
• Conceptos: la participación con los oprimidos en la
lucha por la liberación, el pueblo como agente de
su propia liberación, la opción por los oprimidos,
la solidaridad con los trabajadores, la dimensión
sociopolítica del Evangelio y de la vida cristiana…
• 1968: Teólogo Gustavo Gutiérrez
Gustavo Gutierrez
• Miembro del Comité Ejecutivo y uno de los más importantes
líderes de ONIS
• Teología de la liberación: parte de la reflexión socioeconómica y
política
• Años 60: la pobreza y la riqueza, la explotación y la acumulación
• Pensamiento de G.G: cristianismo y marxismo. Negó el concepto
tradicional de pobreza como bendición de Dios.
• La liberación conduce más fácilmente a las fuentes bíblicas