Bourdieu 1930-2002

La perspectiva de Pierre Bourdieu

• Constituye una manera de abordar la realidad
social que apunta a superar la falsa oposición
entre objetivismo y subjetivismo, vieja
antítesis heredada de la filosofía por la ciencia
social, que sobrevive en la actualidad en
muchas investigaciones.

2
• Para romper con esa dicotomía -y sin caer en
una de las posturas por oposición a la otra-, es
necesario repensar el problema de la
articulación entre lo objetivo y lo subjetivo y
mostrar que cuando se habla de “objetividad”
y de “subjetividad”, se hace referencia a una
sola y misma realidad.

3
 Se espera entonces:
 Lograr una aproximación a la perspectiva de
Pierre Bourdieu, tomando como hilo conductor
de su trabajo, la superación de la falsa
dicotomía entre objetivismo y subjetivismo.
 Comprender toda práctica social como la
resultante de la relación dialéctica entre ambos
estados de lo social: las estructuras objetivas
externas y las estructuras objetivas
internalizadas.
4
• “La sociología supone, por su misma existencia, la superación
de la oposición ficticia que subjetivistas y objetivistas hacen
surgir arbitrariamente. Si la sociología es posible como ciencia
objetiva, es porque existen relaciones exteriores, necesarias,
independiente de las voluntades individuales y, si se quiere
inconscientes (en el sentido de que no son objeto de la simple
reflexión) que no pueden ser captadas sino por los rodeos de
la observación y de la experimentación objetivas. (...)
• Pero, a diferencia de las ciencias naturales, una antropología
total no puede detenerse en una construcción de las
relaciones objetivas por que la experiencia de las
significaciones forma parte de la significación total de la
experiencia (...), la descripción de la subjetividad-objetividad
remite a la descripción de la interiorización de la objetividad”
(Bourdieu, Boltanski, Castel y Chamboredon, 1970: 18-20).

5
 Dos momentos del análisis sociológico:

a) Momento objetivista (objetivismo provisorio):

el sociólogo deja de lado las representaciones subjetivas
de los agentes (el sentido vivido), para analizar las
estructuras objetivas que constituyen el fundamento de
sus representaciones y coaccionan todas sus prácticas
sociales.
b) Momento subjetivista:
es necesario considerar también las representaciones
que los agentes sociales tienen de las estructuras
objetivas, de sus prácticas y de las prácticas de los demás
agentes sociales
6
 Pierre Bourdieu
• Teoría sociológica apunta a las cuestiones
referidas al poder.
• Trabaja rescatando algunos elementos de
nuestros clásicos Marx, Durkheim, Weber.

7
 Propuesta del autor
• Gira en torno a 4 conceptos fundamentales:

1. Capital
2. Espacio social
3. Campos
4. Habitus

8
 Capital
• Habla de capitales: las personas en la sociedad
disponen y compiten por la distribución de
diversos recursos:
• Tres tipos de capital:
a) Económico
b) Social
c) Cultural
d) Y…….
9
 Capital simbólico
• Algo en lo que pueden convertirse los demás
tipos de capital.
• Concepto relacional que no puede entenderse
al margen de las otras categorías que
constituyen el núcleo de su teoría de la
práctica

10
• “El capital simbólico es una propiedad
cualquiera, fuerza física, riqueza, valor guerrero,
que percibida por agentes sociales dotados de
las categorías de percepción que permiten
percibirla, conocerla y reconocerla, deviene
eficiente simbólicamente, semejante a una
verdadera fuerza mágica: una propiedad que,
por que responde a 'expectativas colectivas',
socialmente constituidas, a creencias, ejerce
una suerte de acción a distancia, sin contacto
físico” (Bourdieu, 1994: 172-173).
11
 Espacio Social
• Mapa relacional de posiciones en las que se
pueden dibujas las “distancias sociales”
• Sistema de posiciones sociales
• Este espacio es dinámico

12
 Espacio social
• Espacio pluridimensional de posiciones, donde
toda posición actual (de uno o un grupo de
agentes) puede ser definido en función de un
sistema pluridimensional de coordenadas
cada una de ellas ligada a la distribución de
una especie de capital diferente

13
 Campo
• Bourdieu utiliza el concepto de campo
para referirse a las áreas de la vida social
en las que, mediante estrategias, tienen
lugar luchas relacionadas con bienes y
recursos valiosos.

14
 Campo
• Red de relaciones objetivas entre posiciones
diferenciadas, socialmente definidas y en gran
medida independiente de la existencia física
de los agentes que las ocupan (ha muerto el
rey, ¡viva el rey!).

15
 Campo de poder
• Lucha de los dominadores
• Se producen las luchas simbólicas de la
sociedad.

16
17
 Actores
• Para Bourdieu, en vez de ser sujetos , las
personas son actores en un campo y,
precisamente, este campo los moldea.

18
 Habitus
• “Un sistema de disposiciones duraderas y
transportables, las cuales, integran experiencias
pasadas que funciona en todo momento como una
matriz de percepciones, apreciaciones y acciones.
• (Este sistema) hace posible o permite lograr hacer
la infinidad de distintas tareas, gracias a (que
hacemos) transferencias análogas de esquemas
que permiten dar solución a problemas similares y
gracias a las correcciones sin cesar de los
resultados obtenidos, dialécticamente producidos
por esos resultados”.

19
 Habitus

• https://www.clarin.com/ultimo-momento/lond
res-empleados-limpieza-borraron-mural-valu
ado-500-mil-dolares_0_SywMV4Z10Kl.html

20
 Explicación de habitus
• Desde la niñez temprana en adelante, en
la familia, la escuela y en el mundo del
trabajo, se nos enseñan ciertos esquemas
de pensamiento—formas de pensar, de
percibir y actuar—los cuales,
generalmente nos capacita o facilita a
responder fácilmente a diferentes
situaciones, a resolver tareas prácticas,
etc.
21
 Característica de habitus
• El habitus tiene una capacidad infinita de
engendrar productos, pensamientos,
percepciones, expresiones, acciones—
cuyos límites son fijados por condiciones
de su producción que están histórica y
socialmente situados

22