PENSAMIENTO

HUMANISTA
UNIDAD 1
1.1 ORIGEN DEL HUMANISMO
• El humanismo fue un movimiento filosófico, intelectual y cultural europeo surgido
en el siglo XIV, y que se basaba en la integración de ciertos valores considerados
universales e inalienables del ser humano. Esta corriente de pensamiento surgió en
oposición directa al pensamiento teológico, donde Dios era el garante y el centro de
la vida.
¿DONDE Y CUANDO EMPEZÓ?

• El humanismo se creó a finales del siglo XIV y principios del siglo XV en Italia como una
respuesta al problema que vivía la sociedad, que estaba en pésimas condiciones.Ya que a
finales del siglo XIV, la sociedad italiana estaba en picada debido a las malas costumbres
que se tuvieron durante tantos años. La idea surgió debido a que comenzaron a pensar
que el ser humano podía ser el centro del universo, lo que propicio que la sociedad
tuviera un impulso ascendente ya que las personas comenzaron a darse más valor a sí
mismas y eso provocó que fueran creyendo en sus capacidades para lograr
mayores objetivos. Se empezaron a preguntar porque ellos no podían ser lo más
importante de todo.
CAUSAS DEL HUMANISMO

• El humanismo buscaba que el ser humano sea el centro de todo, mejor conocido como
antropocentrismo. A diferencia del teocentrismo, Dios no es el centro de la vida del ser
humano. Existieron muchos factores para que se expandiera y uno de los personajes
principales en la expansión fue Johannes Gutenberg, el creador de la imprenta. Johannes
Gutenberg al ser solo un inventor fue una de las personas más importantes en el
humanismo, solo por haber inventado la imprenta.
• La creación de la imprenta dio origen a diferentes ideas y de estas ideologías se fueron
creando universidades, escuelas y academias. Las instituciones educativas del siglo XV
contribuyeron en gran parte a la expansión del Humanismo por toda Europa. Esto se
refiere a que se crearon distintas formas de estudiar en todo el continente, antes era lo
peor estudiar y desde que crearon estas universidades, la gente se daba cuenta que iba
aprendiendo y se empezó a exigir el estudio en el ser humano para poder llegar a ser
más capaces en diferentes habilidades.
• Después de las universidades la gente ya preparada iba creando nuevas cosas, sobre el
humano, llego un momento en la Edad Moderna donde la gente dejó de creer en un dios
y se centró más en lo que pensaba o decía el humano, a esto se le conoce como
humanismo donde todo giraba alrededor del humano. La gente dejó de ser religiosa,
decían que todo provenía del ser humano cuando en realidad todo sale de un dios, esto
primeramente surgió en Italia.
1.2 CARACTERÍSTICAS DEL
PENSAMIENTO HUMANISTA
• Interés por estudios clásicos
• Uno de los rasgos que más destacó del humanismo fue su interés por los estudios
clásicos: intentar volver al pasado e instaurar la didáctica grecolatina mediante las
indagaciones filológicas.
• El fin fue desarrollar el estudio histórico a través del aprendizaje de otra cultura. Por
tanto, esta manifestación consolidó la historicidad como eje del pensamiento moderno.
• El hombre es consciente de sus derechos
• En este periodo las civilizaciones europeas evolucionaron desde el punto de vista ético,
moral y judicial. El hombre fue más consciente de sus derechos y también de los
principios de igualdad ante la ley, frente a injusticias o fechorías que ocurrían en aquel
tiempo.
• Ser humano mundano
• A diferencia de la visión que se tenía en la Baja Edad Media, los humanistas presentaron a
los hombres como seres mundanos y destruyeron el altar religioso donde se hallaban.
• La humanidad era el centro del mundo, pero aun así era natural e histórica. Ese
planteamiento presentó al individuo como un ser imperfecto e impregnado de vicios e
inteligencia.
• Iglesia desplazada
• Otra de las características esenciales es que la institución eclesiástica fue desplazada,
pero no eliminada.
• Es decir, la religión tenía la función de asegurar la paz civil o, mejor dicho, de mantener el
orden social y los contratos matrimoniales; puede decirse que se pasó de una postura
teocrática a una antropocéntrica de la realidad.
• Identidad cultural
• El humanismo restauró la concepción de las academias neoplatónicas con el fin de
promover una identidad cultural particular, por ello, proclamó el principio de que todo
ser debía conocer su naturaleza; así identificaría sus defectos y virtudes. Los primeros los
alejaban del bien social, los segundos se usarían para el progreso moral del Estado.
• El optimismo le gana a pesimismo medieval
• En el humanismo existe una fe en el hombre, que deja de lado la fe en Dios. El culto al
ego toma forma y se propaga la idea de que vale la pena luchar por la fama y la gloria
para trascender. De este modo, se configura un mundo que impulsa a realizar grandes
proezas.
• El hombre optimista es dueño de su vida y no delega su futuro en Dios, dado que ese
pesimismo conservador lo pierde y se atreve a innovar, sepultando el pasado.
• Surgen las investigaciones científicas
• En el humanismo, el hombre comenzó a usar su inteligencia y se preguntó sobre su origen. Es
así como también empezó a realizar investigaciones científicas, con el uso de su raciocinio.
• La ciencia hizo que se dejaran de lado los mitos, leyendas e historias divinas, quitándole valor a
los libros sagrados como la Biblia, que tanta preponderancia habían tenido en décadas
anteriores.
1.3 PENSADORES CONTEMPORÁNEOS
DEL HUMANISMO
FRANCESO PETRACA
(1304-1374)
Es conocido como el padre del humanismo, fue el
primero en señalar que para ser culto y adquirir
verdadera humanidad, era indispensable el estudio de las
lenguas y letras de los clásicos
JOHANNES GUTENBERG
Guttenberg fue un orfebre e inventor alemán, además de
humanista, que se dió a conocer por la creación de la
imprenta en torno a 1440. Una década antes, se vio obligado
a abandonar su ciudad natal por la terrible agitación
sociopolítica que vivía tras imponerse el partido de los
gremialistas al de los patricios, al que pertenecía. De su exilio
poco se sabe, aunque marcó un antes y un después en su
vida, ya que a la vuelta del mismo, fue cuando llevó a cabo la
invención de la imprenta.
ERASMO DE ROTTERDAM
(Rotterdam, 1466-Basilea, 1536) fue un humanista, filósofo,
teólogo, y filólogo neerlandés, así como clérigo. Fue
precisamente la barbarie e ignorancia de la Iglesia lo cual le
hizo apartarse de la vida religiosa, y dedicarse a las letras
clásicas, destacando su labor como latinista. Es considerado
un hereje por unos, así como un renovador cristiano por
otros. Su objetivo fue unir el humanismo clásico y la
dimensión espiritual, defendiendo el laicismo y condenando
la guerra.
MARTÍN LUTERO
Nacido en Eisleben hacia el año 1483 y fallecido en la misma ciudad
en 1546, Lutero fue un teólogo y fraile católico agustino alemán, que
se convirtió en cabeza de la Reforma Protestante, rechazando la
autoridad papal y anhelando el retorno a la espiritualidad primitiva.
Contó con el apoyo de algunos reyes que querían independizarse de
la Iglesia y aumentar su poder, lo que sentó las bases del surgimiento
de diversas Iglesias protestantes en el norte de Europa. Su acción
radical marcó el fin de la hegemonía de la Iglesia católica a nivel
continental.
IMMANUEL KANT

Pensador alemán. Nació en Konigsberg en 1724 y murió en

1804. Los trabajos de Kant giraron en torno a la moral y
desarrolló la doctrina filosófica denominada deontologismo.

El deontologismo señala que los seres humanos tienen un

deber moral. Es decir, los seres humanos tienen el deber de
actuar moralmente siguiendo una serie de principios
personales. Estos principios fueron llamados “máximas”.