BERKLEY & KANT

INTEGRANTES:
-MARLON BARRANTES
-DANIELA FERNÁNDEZ
-VÍCTOR LÓPEZ
-ANTHONY CUENCA
 Filósofo irlandés. Profundamente religioso, dedicó su obra a
fundar la fe en el discurso racional, a contracorriente del espíritu
librepensador de su época que con el auge del empirismo, había
quedado marcada por un cierto escepticismo.
 George Berkeley adoptó desde el principio un inmaterialismo o
idealismo para ponerlo al servicio del Teísmo.
 La filosofía de Berkeley tuvo escasa aceptación entre sus
contemporáneos, a pesar de sus esfuerzos por hacerla más
popular y accesible en Los tres diálogos entre Hylas y Philonus (1713).
 1725 – Proyecto de Escuela en Islas Bermudas. No se dio.
 El 14 de enero de 1753 falleció y fue enterrado en la capilla de la
Iglesia de Cristo.
 FUERTE
IDEALISMO

CONCLUSIÓN
Aunque no era su intención, la filosofía de
George Berkeley nos muestra hasta qué punto
GEORGE
RELATIVISMO
BERKLEY
MONISMO podemos caer en absurdos si solamente nos
fijamos en nuestras propias ideas, si rechazamos la
posibilidad de que exista una realidad material allí
fuera.
SOLIPSISMO
EXTREMO
IDEALISMO EMPIRISMO
Argumentos de la relatividad
El tamaño no es una cualidad de un objeto porque depende de la distancia entre el observador y el objeto, o del tamaño del
observador.
Teniendo en cuenta que el objeto posee un tamaño diferente a los ojos de los observadores, entonces el tamaño no es la cualidad
de un objeto.

La nueva teoría de la visión

Berkeley afirma que las señales visuales de un objeto solo pueden usarse para juzgar indirectamente porque el espectador
aprende a asociar las señales visuales con sensaciones táctiles.

Filosofía de la física
Berkeley sostuvo que aquellos que postularon “algo desconocido en un cuerpo también desconocido, el cual lo llaman
“principio del movimiento”, es de igual forma desconocido”.
 Ensayo de una nueva teoría de la visión
 Un Tratado sobre los Principios del Conocimiento Humano
 De Motu
 Un discurso a un Matemático Infiel
 Siris
Immanuel Kant (1724-1804) es considerado como uno de los
filósofos ilustrados más importantes del siglo XVIII por su
influencia en la historia del pensamiento occidental. Su filosofía
suele dividirse en dos períodos:
• El período pre-crítico
• El período crítico
 Filosofía crítica,
filosofía
trascendental

La justificación de PENSAMIENTO
El giro copernicano
la ciencia DE KANT

Condiciones del
conocimiento
La Crítica de la razón pura
apareció en dos ediciones en
parte diferentes, una en 1781
y otra en 1787. Se trataba de
la futura metafísica que
pueda presentarse como
ciencia, que aparecieron en
1783, con el fin de explicar
con más claridad su doctrina
y de contestar a la acusación
de idealismo berkeleyano.
 El significado de razón y sus pretensiones

 El hombre por su naturaleza se hace preguntas de carácter metafísico. Por ser

inherentes al hombre, no pueden ser simplemente eliminadas como falaces.
 Kant sostendrá su importancia, como elementos constitutivos de la
naturaleza humana, que aunque pertenezcan a un saber, la metafísica, del cual
la mayoría de los filósofos no admite la validez, tienen de cualquier modo
importancia en la vida del hombre.
 Eliminar las ideas de alma, mundo o Dios, no es el fin de esta crítica, sino de
darles un valor diferente, que es el regulador.
La dialéctica Crítica de la Crítica de la
trascendental o psicología cosmología y
lógica de la racional teología
ilusión racional
• La unificación de los conceptos del entendimiento se efectúa por medio de las ideas, donde
tienen la función de realizar aquella unidad sistemática a la cual la razón aspira.
• Las ideas de alma, mundo y Dios, aunque no tengamos de ellas nada correspondiente en la
realidad, sirven para pensar el mundo sensible como unidad absoluta. La unidad que la razón
quiere alcanzar no sirve para conocer objetivamente, sino subjetivamente como máxima para
extenderla sobre cada conocimiento empírico de los objetos.
• Hemos descubierto que la razón, que al principio pretendía extender nuestro conocimiento
más allá del sensible, sometida a examen, se ha mostrado incapaz de realizar semejante tarea,
pero no por eso de resultar inútil. Puede en efecto cumplir un fin igualmente importante:
proveer unos principios reguladores para la sistematización del conocimiento, con su
aspiración a un saber universal y total.