DEFINIENDO MI CAMINO

actualización de la realidad
espiritual
CONSTRUYENDO EL TEMPLO.
“SIN PRISA PERO SIN PAUSA”
Napoleón.
• En el transcurso del "descenso" al cuerpo, el
alma pierde la percepción infinita de la
Divinidad que disfrutaba antes. Al entrar al
mundo físico, el alma es forzada a relacionarse
con todo en el contexto finito de tiempo y
espacio. Es casi imposible para la mente
imaginarse un nivel de realidad fuera de estas
limitaciones. Aquellos que son conscientes de
este hecho, pero que desean de todo corazón
conocer y unirse a Dios, están
fundamentalmente frustrados por esta realidad.
 Objetivo
• HaShem nos creó con deficiencias, y Él también nos
creó con las habilidades para transformarlas en
ventajas.
• El Eterno dotó a sus criaturas de todos los dones y
atributos para el perfeccionamiento de si mismo y de
toda la humanidad.
• La práctica es lo principal. La mayor dificultad que
todos confrontamos, se encuentra en llevar los
conocimientos aprendidos a la realización de actos
concretos, para poder ServirLo.
• Nuestro objetivo hoy es entregarte el método, haciendo
uso de los 10 pasos para el perfeccionamiento de
nuestra naturaleza animal, comprendiendo cada
concepto involucrado, partiendo de que somos “Deseo”
 LAS SEFIRÓT
• Las sefirót, de acuerdo al lenguaje de la
Kabaláh, son los conductos y recipientes
espirituales que transmiten y revelan la Luz del
Infinito, energía de vida que llena todos los
mundos y seres. Todo ser, fenómeno y
manifestación de la realidad, está conformado
por esta escala y gradación de recipientes
espirituales de la Luz
 DEFINIENDO MI CAMINO
• “EL DESEO DEBE SER CONCRETADO DE LO
CONTRARIO SE TRANSFORMA EN ILUSIÓN
FANTASIOSA.
• LA ILUSIÓN FANTASIOSA ES PRODUCTO DEL
DESEO MATERIAL CARGADO DE LUJURIA,
CORROMPE LA MATERIA, DETERIORA EL
UNIVERSO Y DESTRUYE EL ALMA.
• EL DESEO ES LA FUERZA ESPIRITUAL MAS
PODEROSA, ORIENTADA HACIA EL BIEN Y LA
VERDAD ES CAPAZ DE LOGRAR LA REDENCIÓN;
INCLINADA HACIA EL MAL ES INSASIABLE
DESTRUYENDO MUNDOS ENTEROS.”
 DIRECCIONAMIENTO
• “Somos CONSTRUCTORES”
• Definiendo el Objetivo: ConocerLO
• Lugar de encuentro: El TEMPLO
• ¿Para qué? ¿Por qué? ¿Cuándo? ¿Por dónde
empezar? ¿Qué pasos debo seguir? ¿Qué
requiero para construir mi Templo?
• Entre lo Potencial y lo Real.
• Plano, Planificar, Plan = Espacio delimitado
• Entre la Idea y el Producto.
 Recordando: Los Mojín
• Jojma. es el intelecto indiferenciado.
• Bina. es el procesamiento del intelecto.
• Daat .es la aplicación del intelecto
• Daat dañado
• Estudiar Toráh para superar nuestras
tendencias inmorales
• Información, análisis y toma de decisiones.
• Sabiduría mas comprensión = Daat de
Santidad, enfoque de espiritualidad
 Recordando
• Estudiar Toráh JOJMA
• Comprender Toráh BINA
• Manejar el tema DAAT
• Transmitir Daat (Conocimiento de Toráh)
• Daat corresponden a la paz (Shalom), mientras
que la controversia indica una forma
restringida de Daat.

• ¿Es posible construir el Templo sin Toráh?

 Los Mojín
• VOLUNTAD (KETER) esta asociada al poder de libertad de
elección.
• Cuando se daña el Keter de una persona, también se daña
su estado mental y emocional.
• La ira , la falta de paciencia, produce una pérdida del
intelecto y la mente sufre.
• Con Daat podemos dominar los bajos instintos, elevamos
la naturaleza animal, nos acercamos Di-s.
• SI no empleamos la paciencia y la sabiduría nos desviamos
del camino
• Para construir se requiere de Daat: capacidad de discernir
entre el bien y el mal, permitiendo al alma desarrollarse.
 Recordando
• La Tzedakah protege a Daat.
• Requerimos de Ishuv haDaat: calma mental;
serenidad de mente.
• Buscar la ALEGRÍA: La alegría indica libertad
nos libera de la esclavitud y de la pobreza
• La calma mental conecta Keter con Daat.
 Recordando
• EL Santo Templo es la construcción de la
propia MENTE
• La obtención de un nivel de Daat y
pureza, desde el cual podemos percibir
la espiritualidad.
• Desarrollar una conciencia de Di-s
• ES NECESARIO REALIZAR
SACRIFICIOS PARA OBTENER ESTA
CONCIENCIA
 ELEGIR LA VIDA con HUMILDAD
• Todos estamos dotados de grandes dones espirituales,
hermosos valores y potencialidades maravillosas de LUZ
Divina, que D-os nos ha regalado para ser felices y completos.

• La Humildad consiste en tener conciencia del tamaño del

universo, las limitaciones de la mente humana y la naturaleza
temporal de la fuerza física y de la belleza,
…
• La Humildad te libera de la necesidad de aparecer ante los
otros como alguien más de quien realmente eres; por lo tanto,
serás capaz de gozar y desarrollarte plenamente de VIDA.

• Con Humildad, No tienes más miedo de los errores y de

aparentar perfección, así que estás abierto para adquirir
nuevos conocimientos y habilidades.
 HUMILDAD
• "Ésta es una oportunidad para ganar humildad".
• Cuando alguien no te hable con respeto,
"Ésta es una oportunidad para ganar humildad".
• Cuando no haces algo tan bien como esperabas,
"Ésta es una oportunidad para ganar humildad".
• Cuando te das cuenta de cualquier debilidad o
error,
"Ésta es una oportunidad para ganar humildad"
Rab. Pliskin
 DEFINIENDO MI CAMINO
HIPÓTESIS: Voy a morir dentro de poco
tiempo, y voy obtener el más alto nivel de
espiritualidad que mi Alma sea capaz de
alcanzar.
DEFINIR EL OBJETIVO – MISIÓN - VISIÓN
¿Qué hacer? ¿Dónde me encuentro en este
momento? ¿Cuál es mi objetivo inmediato?
¿Cómo planificarme para no desperdiciar un
solo instante de mi vida física?
¿Recuerdo los Principios Herméticos, están claros
mis conceptos de Kabaláh, soy capaz de
aplicarlos a mi vida?
 DEFINIENDO MI CAMINO
• La forma humana encarna también las Diez ´Sefirot´.

• El cráneo corresponde a Keter,

• El hemisferio derecho del cerebro (intuitivo, artístico)

corresponde a Jojmá.
• El hemisferio izquierdo (analítico, lógico) corresponde a
Biná.
• El bulbo raquídeo y la médula espinal corresponden a
Daat.

• Para alcanzar un estado perfecto de EQUILIBRIO

MENTAL, la mente humana requiere de Daat, la
confluencia de Jojmá y Biná.
• Jojma, Biná, Daat: La Conciencia Divina Superior
 Los 7 Sefirot Inferiores
• El brazo y la mano derecha corresponden a Jesed;
• el brazo y la mano izquierda corresponden a Guevurá; y
• el torso corresponde a Tiferet.
• La pierna derecha y el riñón derecho corresponden a
Netzaj;
• la pierna izquierda y el riñón izquierdo corresponden a
Hod; y
• la señal del santo Pacto, la circuncisión, corresponde a
Iesod.
• El espacio en el cual la persona se para (es decir, los
pies) representa su Maljut (Reinado).
DEFINIENDO MI CAMINO
Sefirá Representación Representación
Física Conceptual
Jesed brazo/mano derecha Dar

Guevura brazo/mano Restringir

izquierda
Tiferet torso armonía, verdad

Netzaj pierna/riñón, victoria, duración

testículo derecho
Hod pierna/riñón, sumisión, majestad
testículo izquierdo
Iesod órgano sexual pacto , canal

Maljut pies, corona del recibir, reciprocidad

miembro, pareja
 DEFINIENDO MI CAMINO
Izquierda Centro Derecha
fuerzas espirituales La función de la fuerzas espirituales
extremadamente columna central el extremadamente
poderosas y opuestas: sintetizar las fuerzas poderosas y opuestas:
son opuestos aparentemente son opuestos
complementarios. opuestas de la complementarios.
Representa severidad, "derecha" y de la Representa
disciplina y "izquierda" , misericordia y
restricción. Enfatiza generando armonía, bondad.
las obligaciones y las unidad y paz.
responsabilidades, Se caracteriza por un
Cuando la columna amor y aceptación
determinando límites y del centro funciona de
definiciones del yo. incondicional y una
esta manera, se dice voluntad de
Simboliza la justicia
que las Diez ´Sefirot´ trascender los límites
basada solamente en
se encuentran en un mediante la unión de
el mérito del receptor.
estado rectificado. un yo con otro
 DEFINIENDO MI CAMINO

• Cuando la influencia unificadora de Jojmá,

Biná y Daat (nuestra Conciencia Divina
Superior, fluye hacia abajo, hacia los
"compartimientos" opuestos de nuestras
´Midot´ (rasgos de la personalidad y
emociones), se logra Equilibrio y
Armonía.
 DEFINIENDO MI CAMINO
• Tiferet, la columna central de armonía y verdad:
representa el objetivo final de una vida
armoniosa basada en la verdad.
• Tiferet es llamado a veces "Rajamim"
(misericordia) y a veces ´Mishpat´ (un juicio
apropiado y justo).
• Tiferet es así un Juicio Misericordioso (un
juicio atemperado con misericordia), el
equilibrio final de dos aparentes opuestos.
 DEFINIENDO MI CAMINO
• Tiferet, la columna central, corresponde a la
plegaria.
• La plegaria se asemeja a (Salmos 149:6) "una
espada de doble filo [que corta todas las
barreras entre la persona y Dios]".
• Al orar debemos cuidarnos de no dirigir nuestra
"espada" demasiado a la derecha, hacia Jesed,
ni demasiado a la izquierda, hacia Guevurá.
• Debemos mantenernos centrados (Likutey
Moharán I, 2:3).
 DEFINIENDO MI CAMINO
• La persona debe tomar el camino equilibrado del centro.
Debe aumentar constantemente sus esfuerzos en la
plegaria, sabiendo que ninguno de sus ruegos es en
vano; pero al mismo tiempo debe recordar que sin la
bondad del Santo, bendito sea, será incapaz de
alcanzar nada, a pesar de todos sus esfuerzos y
devociones.
• Actos de caridad (Tzedaká) nos permite elevar la
calidad de nuestra plegarias y nos protege.
• Cuando hacemos nuestra parte, orando constantemente
por la salvación, el Santo, bendito sea, hace
ciertamente Su parte y en aras de Él Mismo nos agracia
con Su bondad y nos redime.
 DEFINIENDO MI CAMINO
• oziAAAa eitan (alef, iud, tav y nun). Significa:
"LA FORTALEZA DE SER“.
• Cuando aprendemos a perseverar frente a las
pruebas y las tribulaciones y a usar esas
experiencias como un vehículo para
profundizar nuestra relación con Di-s, le
revelamos a Di-s y a nosotros mismos nuestro
punto de "fortaleza del ser", eitan.
• Hacemos real lo que ya existía previamente
solo como potencialidad
 DEFINIENDO MI CAMINO

• De esta manera crecemos hacia el futuro, como así

también nos acercamos a la expresión de nuestro ser
perfecto y verdadero, que es el punto final verdadero
de la travesía de nuestra alma.
• Esto es llamado: REVELAR EL FUTURO, porque en
kabaláh el FUTURO (atid) significa "lo que esta
preparado pero aún no esta revelado",
• contrariamente a su definición mas común como algo
que no tiene existencia en absoluto en el presente.
• Esta es la rectificación requerida por la educación,
descubrir que incluso nuestro futuro es una realidad
actual.
 Trayendo el Futuro al Presente
SEFIROT El PROCESO
El Ratzón: deseo y voluntad de …; Todas las decisiones y
KETER acciones subsecuentes que son llevadas a cabo serán una
expresión de este deseo. La fuerza de este deseo de hacer algo
va a determinar el tamaño del compromiso de energía y
recursos. La fuerza y el enfoque de este deseo es la primera
variable y la Sefirá más alta.
Buenas ideas, EL QUÉ; La novedad y genialidad, solución práctica
JOJMÁ de cómo; área que presenta opciones. La mejor manera de
recuperar la confianza y estimular. Propósito general cristalizado
en un Plan. Conexión innata que hay entre la vida y su plan. Toda la
vida es la expresión de un programa complejo y abstracto. Jojma
es el programa de la vida
EL CÓMO realizar la idea. organiza y arregla la energía, cómo
BINÁ hacer uso de la sabiduría; diseño de una forma en que proyecte la
idea. Llamado a los especialistas a que trabajen conjuntamente y
diseñen un proyecto que sea descrito como un espacio (límites).
optimizar una idea particular respaldada por un nivel particular de
voluntad. De sus miembros depende: Éxito o Fracaso
 Trayendo el Futuro al Presente
SEFIROT El PROCESO
La organización de la energía requerida para hacer el
JESED proyecto, base de toda la realidad donada a todo el
universo por D-os: benevolencia; deseo de expandir y
mejorar el bienestar. Requiere de esfuerzos especiales
y decisiones que están asociados únicamente con él.
Pero está orientado más a la cuestión del límite en el
tamaño, que al éxito o fracaso.
Energía disponible cuando es necesario, necesita ser
GUEBURÁ organizada por adelantado, sólo puede ser dado con
restricción, mediante un plan predeterminado.
Detiene al Jesed para que su poder sea otorgado de una
forma útil. Se toman decisiones cruciales: éxito/ fracaso
 Trayendo el Futuro al Presente

SEFIROT PROCESO
TIFERET Son los responsables de la coordinación de todos
los planos, los recursos y su aplicación al mundo
real. Estas personas son el verdadero corazón del
proyecto. A menos que todo este propiamente
ajustado y coordinado, la realidad no va a
compaginar el Plan. La vida física no va a ajustarse a
su programa espiritual. Elecciones son necesarias de
vuelta.
Punto de impacto entre el mundo interno del
pensamiento y la realidad externa donde el Plan y
la energía deben ser aplicadas.
 Trayendo el Futuro al Presente.
Las Sefirot restantes lidian con la interacción
con el mundo externo.

SEFIROT El PROCESO
Netzaj, victoria o eternidad, y Hod, flexibilidad o armonía.
NETZAJ Cambiar el carácter, forzada a adaptarse a una nueva forma es
Y HOD llamado Netzaj. Debemos tener cuidado cuando impongamos
esos cambios. Ajustarlo a su personalidad general y ejercitar
flexibilidad. Fusionar todo armónicamente y alterar sólo al grado
deseado de una manera positiva, para que los cambios estén en
armonía con el espíritu general. Del balance delicado entre Netzaj y
Hod nuestro proyecto fracasará o será un éxito. Necesidad de un
pensamiento cuidadoso y una toma de decisiones inclusive en
este nivel avanzado
La realidad básica. Cantidades, todo tipo de cuidados, organizar
YESOD los detalles, todo debe llegar en su momento y en secuencia
adecuada para prevenir que se metan unos en el camino de otros
y arruinar los trabajos. Es el Administrador. Dirige los recursos a su
destinación correcta. Involucra decisiones cruciales, esenciales
.
para todo el proyecto El éxito de todas las inversiones
previas depende del manejo adecuado del Yesod
 Trayendo el Futuro al Presente.
Las Sefirot restantes lidian con la interacción
con el mundo externo.

SEFIROT El PROCESO

MALJUT Funcionando productivamente, Maljut refleja el

deseo original del Keter perfectamente. Ha
revivido y pulsa un nuevo sentido de vida.
Pero el Maljut no está fuera de peligro, puede
ser robado.
El Maljut debe ser leal al Keter; el propósito
original, para que el Plan pueda funcionar, pues
fue diseñado perfectamente a través de los diez
pasos para servir a Su Creador.
 DEFINIENDO MI CAMINO
• Ahora podemos entender un poco más los pasos
involucrados en la ACTUALIZACIÓN DE LA REALIDAD
ESPIRITUAL.
• Esto es también un reflejo adecuado de la metodología
que utilizamos para actualizar ideas.
• Podemos relacionarnos claramente con cada nivel como
un paso separado y comprender que hay diferentes tipos
de habilidades y decisiones en cada nivel.
• Lo que marca nuestra humanidad es el hecho de que
somos seres espirituales.
• Ninguna otra criatura actualiza su voluntad a través de
estos diez pasos, porque sólo nosotros somos
espirituales.
• Las diez Sefirot en nuestras vidas representan la
actualización de nosotros mismos como seres creados
a imagen de D-os.
 Entusiasmo
• “Hoy soy un hombre libre y en pleno
uso de mi don del Libre Albedrío.
Tengo mi mente abierta y rompo las
cadenas del prejuicio y de las ideas
preconcebidas. Hoy me embarco con el
corazón rebosante por la senda de la
excelencia y anuncio al mundo: Nada
puede oponer resistencia a la fuerza de
voluntad del ser humano” Sehmoné ´Essré.