Interculturalidad

26 de agosto de 2017
 Nociones previas

Interculturalidad DE HECHO
• Identidades afloran de acuerdo al contexto, a
la historia, cambia, se construye, se busca, es
producto de un conjunto de representaciones.
• Depende también de cómo somos percibidos
por otros.
 Nociones previas
Interculturalidad COMO PROYECTO

• Proyecto ético y político.

• Busca medidas correctivas a los problemas
que existen en la sociedad.
• Diseño de políticas públicas para enfrentar
injusticias culturales.
 Videos Ciudadanía intercultural
Deliberación intercultural en espacios públicos
Curso RIDEI
Educación: participación y reconocimiento
Curso RIDEI
 Interculturalidad
• Para Fidel Tubino tiene un origen latinoamericano: educación
indígena y educación bilingüe.

• 1975 EBI (Perú)

• “La interculturalidad es la conducta cultural para desenvolverse en

contextos de relación de culturas. Es una conducta de las personas
o de los grupos humanos en situaciones de multiculturalidad. Se
trata de un saber manejarse entre miembros de diferentes culturas
con quienes se interactúa. La interculturalidad no implica a priori el
"saber manejarse bien o mal", solo implica saber manejarse, pues
una u otra alternativa específica dependerá de la política sobre
interculturalidad que asumen las personas o los grupos humanos.
Dicha política puede estar explícitamente formulada o, lo que es
común, estará implícitamente vigente.” (Gustavo Solís Fonseca)
 Interculturalidad: objetivos
Para Gustavo Solís:

• EI derecho a la propia cultura, en consecuencia desarrollar este

derecho.
• La promoción de la interrelación respetando al otro, con miras a una
mejor convivencia en la sociedad mayor.

Preguntémonos, ¿valen igual todos los peruanos en el Perú? ¿Vale

igual un huitoto frente a un aimara, a un quechua, o frente a alguien de
origen español? ¿Valen igual los peruanos según su color de piel? ¿Valen
igual los peruanos según como se visten?
¿Hemos ampliado la foto de familia?
 Interculturalidad: ¿Valemos todos igual?

• "Esas personas no son ciudadanos de primera

clase. ¿Que puedan decir 400 mil nativos a 28
millones de peruanos: 'ustedes no tiene
derecho de venir por aquí'? ¡De ninguna
manera! Ese es un error gravísimo. Quién
piense de esa manera quiere llevarnos a la
irracionalidad y al retroceso primitivo".
(Alan García, 2009)
Interculturalidad: ¿Valemos todos igual?
Interculturalidad: ¿Valemos todos igual?
Interculturalidad: ¿Valemos todos igual?
 Interculturalidad
Will Kymlicka: Ciudadanos interculturales

• El Estado no es posición de un grupo dominante nacional.

• Políticas de reconocimiento.
• Reparar injusticias históricas.

“Promover una concepción mas robusta de las

habilidades interculturales …no solo promovería el
desarrollo individual propio, sino que ayudaría a reducir las
tensiones entre los grupos en los Estados multiculturales, con
lo cual se impulsaría el tipo de reformas del Estado que se
necesitan para asegurar la justicia” (Kymlicka, 2003: 59)
 Videos - Educación intercultural
Informe: Educación Intercultural Bilingüe – Defensoría
del Pueblo (2013)
https://www.youtube.com/watch?v=5atkNlZgggw
Educación Intercultural Bilingüe para niños y niñas
quechuas de la sierra del Perú
https://www.youtube.com/watch?v=lcJHSN2vjIo
Camino a la escuela (Documental)
https://www.youtube.com/watch?v=1iGYUunj5rg
 Educación intercultural
• Educación bilingüe tiene como su referente inicial más
importante al Instituto Lingüístico de Verano (ILV)
promueve en la amazonía la educación bilingüe con
fines evangelizadores para combatir el paganismo. En
1952 se forma la primera promoción de indígenas
evangelizados quienes perciben que su formación
carece de elementos de su propia cultura y exigen su
inclusión.
• «Tarde o temprano, nos guste o no, la civilización
llegará a estas tribus. Nuestra incumbencia es que ésta
sea una civilización cristiana.» —W. C. Townsend, 1958
 Educación intercultural
• UNESCO en 1953 indica que “…un niño debe
aprender y escribir primero en el lenguaje
utilizado en el hogar, con el cual se comunica
con padres y hermanos. Una vez que estas
bases han sido establecidas, el puede adquirir
un perfecto manejo de su lengua, y si es
necesario, de otras lenguas; sin ellas, existe el
peligro de que el nunca consiga un dominio
completo de cualquier lengua” (Citado en
Larson, 1981: 15)
 Educación intercultural: algunos
resultados
• Los alumnos y alumnas indígenas cuya educación
es bilingüe, en comparación con sus pares que
sólo reciben educación en castellano, tienen
mejor rendimiento escolar en general (Bolivia,
Guatemala, Paraguay y Perú).
• Una educación bilingüe contribuye a incrementar
el nivel de escolaridad de las niñas (Guatemala y
Perú).
• La educación bilingüe logra nivelar a niños y niñas
en cuanto a su rendimiento en lenguaje y
matemática,.
 Educación intercultural: algunos
resultados
• Lo anteriormente señalado trae consigo una dinamización
de las relaciones sociocomunicativas en el aula.
• Esto, en algunos casos, ha contribuido a que los educandos
bilingües se atrevan incluso a corregir a sus maestros y
maestras cuando cometen algún error de ortografía al
escribir en la lengua originaria (Paraguay y Perú).
• Es mayor la intervención de los padres de familia en la
escuela y en la gestión escolar, sobre todo en lo que atañe
al control social sobre los maestros y a una mayor
preocupación por el aprendizaje de los hijos e hijas
(diversos países)..
 Educación intercultural:
RETOS FUTUROS
• Interculturalidad para todos, pero no sólo en la
legislación y en el discurso sino también en el aula.
• De proyectos a políticas de Estado.
• Un mayor respaldo de las propias familias y
comunidades indígenas a esta propuesta.
• La formación sostenida de recursos humanos en EIB
 Educación intercultural:
RETOS FUTUROS
• El cambio de estrategia en cuanto a la introducción de
la enseñanza del idioma hegemónico como segunda
lengua, sobre todo en aquellas regiones en las que la
EIB esté cuestionada por las dudas que respecto a la
utilización de las lenguas indígenas en el proceso
educativo persistan entre los padres de familia.
• El fomento de la interculturalidad como principio que
rija para toda la sociedad y no sólo para la educación
de los indígenas. La sociedad debe reconocer la
pluriculturalidad y aceptarla activamente en el sentido
de una complementariedad de elementos de
diferentes culturas y de un enriquecimiento mutuo.
 Videos – Salud intercultural
Parto interculturalidad en salud - México
https://www.youtube.com/watch?v=M3nuHxmi32
w
Parto intercultural (1)
https://www.youtube.com/watch?v=gakH-iXstK8
Parto intercultural (2)
https://www.youtube.com/watch?v=xRKZFokG-kk
 Salud intercultural en el Perú
• Según el Informe Defensorial 134, “La Salud de las
Comunidades Nativas: Un reto para el Estado”, de la
Defensoría del Pueblo, las enfermedades que más
afectan a las poblaciones indígenas son de tipo
infeccioso (40 por ciento).

• Entre estas destacan las enfermedades diarréicas

agudas (EDA) y las infecciones respiratorias agudas
(IRA), causados por las malas condiciones de
saneamiento básico y la falta de prácticas saludables
en la población. Ver análisis de la situación de salud
en poblaciones excluidas
 Salud intercultural en el Perú:
Aportes indígenas
• El abordaje de una salud intercultural comienza por revalorar la
medicina tradicional y a los agentes tradicionales de la salud como
la partera, la comadrona, el chamán, el curandero, el huesero, el
yerbero, la vaporadora.

• Hay evidencia del aporte científico de plantas que se usan en la

medicina tradicional, que contribuyen eficazmente a la curación de
enfermedades, como la uña de gato, la ayahuasca, la castaña, la
sangre de grado entre otros.

• Además, otro gran aporte de la medicina tradicional es la práctica

social orientada a la prevención de enfermedades –evidentes en las
reglas como las prohibiciones de entrar al agua en fechas
determinadas, o las yerbas que empleas–, así como a la promoción
de la salud que implica también el abordaje de lo espiritual.
 Salud intercultural en el Perú:
Aportes indígenas
• A nivel internacional, se produce un progresivo reconocimiento de
la medicina tradicional. Este aspecto se abordó en la Conferencia
Internacional sobre Atención Primaria de la Salud, en la ciudad de
Alma Ata en 1978; y en la 56a Asamblea Mundial de la Salud
(WHA), en el 2003.
• Además, de considerarse en el conocido Convenio sobre Pueblos
Indígenas N° 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT)
y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas.
• En el desarrollo del diálogo intercultural, le compete a las
organizaciones indígenas proponer y vigilar el proceso, mientras
que es responsabilidad del Estado implementar políticas concretas
con visión transdisciplinaria y específica. Con la descentralización,
son los gobiernos locales y regionales quienes deben garantizar los
derechos de los PPII.