ONTOLOGIA DE LOS VALORES

• Encontramos que en nuestra vida diaria hay cosas reales, hay objetos
ideales y hay también valores.

• La filosofía actual emplea muchas veces la distinción entre juicios de

existencia y juicios de valor, esta distinción es frecuente en la filosofía.

• Frente a estos juicios de existencia la filosofía contemporánea pone o

contrapone los juicios de valor.
Se puede sacar dos consecuencias…

• Los valores no son cosas ni elementos de las cosas

• Puesto que los valores no son cosas, ni elementos de
las cosas, entonces los valores son impresiones
subjetivas de agrado o desagrado. Se ha acudido al
mecanismo de una objetivación.
• Esas impresiones gratas o ingratas, que las cosas nos producen, nosotros las
sacamos de nuestro yo subjetivo y las proyectamos y objetivamos y
decidimos si las cosas mismas son malas o buenas
• Pero al analizar esta consecuencia tendremos que llegar a la conclusión de
que es errónea, ya que supone a los valores como algo subjetivo .

Por consiguiente, de los valores se puede discutir que son :

objetivos y se descubren
 CONSISTENCIA DE LOS VALORES

• Los valores Consiste en que no son, descubrió a

mediados del siglo pasado el filosofo alemán Lotze la
palabra exacta: los valores no son, sino que vale.
• No es indiferente
La cualidad pura

• No es real, porque no es cosa , una cualidad irreal es una cualidad

tal que si se representa artificialmente , no puedo considerarla
irreal
• ¿Cuáles son los caracteres de la realidad?
Tiene ser, tiene especialidad, temporalidad y causalidad
• En conclusión de que la cualidad valiosa el valor es irreal.
• Los valores no son entes, sino valentes, que los valores son
cualidades se cosas, cualidades irreales, cualidades ajenas a la
cantidad, al tiempo, al numero, al espacio y absolutas.
• Pero aun queda una tercera categoría, si analizamos la no
indiferencia implica estructuralmente de un modo necesario la
polaridad

La polaridad esta fundada y arraigada en la esencia misma

del valer, que es la no indiferencia por que no toda no
indiferencia puede serl, por alejarse positova o
negativamente del punto de indiferencia.
 ¿Por qué confundieron los valores con los
sentimientos?

• Porque entre los fenómenos psíquicos, los sentimientos son los

únicos que tienen, como los valores, esta característica de la
polaridad.
• Una que es positiva y otra negativa
• Existe tres tipos de polaridad, una polaridad de sentimientos
,psicológica y polaridad de los valores o axiológica
 Tipos de polaridad

• La polaridad de los sentimientos, es una polaridad infundada, es decir

sin lógica
• La polaridad de los valores es una polaridad fundada, por que los
valores expresan cualidades irreales, pero objetivas de las cosas
mismas
• Los sentimientos representan vivencias internas del alma, cuya
polaridad esta causalmente fundada
• En conclusión los sentimientos con los valores tienen en común la
polaridad
 La jerarquía

• Es la cuarta categoría de la esfera ontológica de los valores

• Los valores tienen jerarquía, hay una multiplicidad de los valores,
estos valores multiples son todos ellos valores, o sea modos de
valer, como las cosas son modos de ser
• El problema de clasificar los valores ha sido estudiado por casi
todos los filósofos contemporáneos que se han ocupado del valor
 Clasificación de los valores

Según Scheler los valores se podían agrupar:

• VALORES UTILES : por ejemplo lo adecuado, inadecuado
Ejemplo
LO CARO ,LA BARATO ; LO ABUNDANTE , LO
ESCAZO
• VALORES VITALES: por ejemplo lo fuerte, lo débil
Ejemplo
LO SALUDABLE, LO INSALUBRE, EDUCACIÓN
FÍSICA, EDUCACIÓN PARA LA SALUD

• VALORES ÉTICOS: como lo justo o lo injusto

ejemplo

LO GENEROSO , LO DESPIADADO
• VALORES ESTÉTICOS : como lo bello, lo feo
Ejemplo

LO ELEGANTE, LO CÓMICO

• VALORES RELIGIOSOS: como lo santo, lo profano

ejemplo
LA CREATIVIDAD, LA CARIDAD, LO SACRÍLEGO.
• Estas clases o grupos de valores, existe una jerarquía.
• Esto quiere decir que los valores religiosos afirmarse superiore a
los valores estéticos
• Los valores estéticos superiores a los lógicos
• los lógicos superiores a los vitales
• a su vez llos vitales son superiores a los útiles
• Scheler coloca en la cúspide de las jerarquías a los valores
religiosos, pues quiere decir que para quien no sea ciego
a los valores religiosos, estos tienen jerarquía superior a
todas las demás