Dilthey

• Vida (1833-1911)
– Estudió teología, pero su interés principal era la historia, la
filología y la filosofía
– Publicó luego escritos filológico-literarios que le dieron fama
– Su importancia filosófica se conoció posteriormente

• Obra
– Vida de Schleiermacher (I) (1870)
– Introducción a las Ciencias del Espíritu (I) (1883)
– El nacimiento de la Hermenéutica (1900)
– La vivencia y la poesía (1906)
– La estructuración del mundo histórico (I) (1910)
 Dilthey
• Introducción a las ciencias del Espíritu (1883)
– Distinción metodológica entre
• Ciencias de la naturaleza: son explicativas
• Ciencias del Espíritu: son comprensivas

– Los objetos de las ciencias del Espíritu se constituyen

en la Vida, mediada social e históricamente,
• Los modos elementales de conocimiento vital son
– la vivencia (experiencia interna)
– la comprensión (referencia a los otros y al mundo „desde
dentro“).
• De la comprensión surge la interpretación según reglas
 Dilthey
• La Estructuración del mundo histórico (1910)
– Junto a la vivencia y la comprensión,
la expresión: objetivación de la vida en documentos culturales

– El tema de las ciencias del espíritu son esas objetivaciones, el

„espíritu objetivo“ y no las interioridades anímicas

– El comprender no apunta ahora a revivir la intención del autor,

sino a aclarar la estructura propia („sentido“) de las construcciones
espirituales, desligada de su autor.

– La ciencia guía no es ya la psicología, sino la hermenéutica

 Dilthey
• Esto ya se anticipa en El nacimiento de la Hermenéutica

„Frente a la constante irrupción de la arbitrariedad romántica y de

la subjetividad escéptica en el ámbito de la historia, se debe
fundamentar teóricamente la validez universal de la interpretación,
sobre la cual se basa toda seguridad de la historia. Una vez acogida
en la conexión de epistemología, lógica y metodología de las
ciencias del espíritu, esta doctrina de la interpretación se convierte
en un importante eslabón entre la filosofía y las ciencias históricas,
una parte capital en la fundamentación de las ciencias del espíritu“
 Dilthey y la hermenéutica
• Triple aporte :
– Como historiador de la Hermenéutica
– Mediante su práctica de la interpretación histórica y
literaria
– A través de su filosofía de la vida y de la historia,
centrada en la noción de comprensión:
• El estudio de la comprensión, así como la técnica para la
interpretación de las expresiones cumple un rol fundamentador
para las ciencias del espíritu.