AMOR AL

PRJIMO INTEGRANTES:
A L C N TA R A P L A C E N C I A , G I A N E L L A
CAMPOS NUEZ, CRISTIAN.
DAMIAN CHAFLOQUE , JULISSA.
G U E VA R A R A M R E Z DA N T E
S A N C H E Z YA M U N A Q U E , K A S S A N D R A
S O R I A C H O N AT E , C L A U D I A
SEGN:
4 MANDAMIENTO
H O N R R A R S A T U PA D R E Y A
TU MADRE
QU MANDA EL CUARTO
MANDAMIENTO?

El cuarto mandamiento
ordena honrar y respetar a
nuestros padres, y a todos
aquellos a quienes Dios ha
investido de autoridad para
nuestro bien.
CUL ES LA NATURALEZA DE LA
FAMILIA EN EL PLAN DE DIOS?
En el plan de Dios, un hombre y una mujer, unidos en matrimonio,
forman, por s mismos y con sus hijos, una familia.

Dios ha instituido la familia y le ha dotado de su constitucin

fundamental.
El matrimonio y la familia estn ordenados al bien de los esposos y a
la procreacin y educacin de los hijos.

Entre los miembros de una misma familia se establecen relaciones

personales y responsabilidades primarias.

En Cristo la familia se convierte en Iglesia domstica, porque es una

comunidad de fe, de esperanza y de amor.
QU LUGAR OCUPA LA FAMILIA EN LA
SOCIEDAD?
La familia es la clula original de la
sociedad humana, y precede a
cualquier reconocimiento por
parte de la autoridad pblica.

Los principios y valores familiares

constituyen el fundamento de la
vida social.

La vida de familia es una iniciacin

a la vida de la sociedad.
CULES SON LOS DEBERES DE LOS
HIJOS HACIA SUS PADRES?
Los hijos deben a sus padres respeto (piedad
filial), reconocimiento, docilidad y obediencia,
contribuyendo as, junto a las buenas relaciones
entre hermanos y hermanas, al crecimiento de
la armona y de la santidad de toda la vida
familiar. En caso de que los padres se
encuentren en situacin de pobreza, de
enfermedad, de soledad o de ancianidad, los
hijos adultos deben prestarles ayuda moral y
material.
CULES SON LOS DEBERES DE LOS
PADRES HACIA LOS HIJOS?
Tienen el deber de amar y de respetar a sus hijos como personas y
como hijos de Dios, y proveer, en cuanto sea posible, a sus necesidades
materiales y espirituales, eligiendo para ellos una escuela adecuada, y
ayudndoles con prudentes consejos en la eleccin de la profesin y
del estado de vida. En especial, tienen la misin de educarlos en la fe
cristiana.
SEGN:
5 MANDAMIENTO
N O M ATA R S
QU MANDA EL QUINTO
MANDAMIENTO?
La vida humana ha de ser respetada porque
es sagrada. Desde el comienzo supone la
accin creadora de Dios y permanece para
siempre en una relacin especial con el
Creador, su nico fin. A nadie le es lcito
destruir directamente a un ser humano
inocente, porque es gravemente contrario
a la dignidad de la persona y a la santidad
del Creador. No quites la vida del
inocente y justo (Ex 23, 7).
 POR QU LA LEGTIMA DEFENSA DE LA PERSONA Y
DE LA SOCIEDAD NO VA CONTRA ESTA NORMA?

Con la legtima defensa se toma la

opcin de defenderse y se valora el
derecho a la vida, propia o del otro,
pero no la opcin de matar. La
legtima defensa, para quien tiene la
responsabilidad de la vida de otro,
puede tambin ser un grave deber.Y
no debe suponer un uso de la
violencia mayor que el necesario.
CUNDO EST MORALMENTE PERMITIDO
EL USO DE LA FUERZA MILITAR?
El uso de la fuerza militar est moralmente
justificado cuando se dan simultneamente las
siguientes condiciones: certeza de que el dao
causado por el agresor es duradero y grave; la
ineficacia de toda alternativa pacfica; fundadas
posibilidades de xito en la accin defensiva y
ausencia de males an peores, dado el poder
de los medios modernos de destruccin.
QU EXIGE LA LEY MORAL EN CASO
DE GUERRA?
La ley moral permanece siempre vlida, an en caso
de guerra. Exige que sean tratados con humanidad
los no combatientes, los soldados heridos y los
prisioneros. Las acciones deliberadamente contrarias
al derecho de gentes, como tambin las disposiciones
que las ordenan, son crmenes que la obediencia
ciega no basta para excusar. Se deben condenar las
destrucciones masivas as como el exterminio de un
pueblo o de una minora tnica, que son pecados
gravsimos; y hay obligacin moral de oponerse a la
voluntad de quienes los ordenan.
QU PROHBE EL QUINTO MANDAMIENTO?

1) El homicidio directo y voluntario y la cooperacin al mismo

2) El aborto directo, querido como fin o como medio, as como la cooperacin al mismo,
bajo pena de excomunin, porque el ser humano, desde el instante de su concepcin, ha
de ser respetado y protegido de modo absoluto en su integridad.

3) La eutanasia directa, que consiste en poner trmino, con una accin o una omisin de lo
necesario, a la vida de las personas discapacitadas, gravemente enfermas o prximas a la
muerte.

4) El suicidio y la cooperacin voluntaria al mismo, en cuanto es una ofensa grave al justo amor
de Dios, de s mismo y del prjimo
QU DEBERES TENEMOS HACIA
NUESTRO CUERPO?

Debemos tener un razonable cuidado de la salud fsica, la

propia y la de los dems, evitando siempre el culto al
cuerpo y toda suerte de excesos. Ha de evitarse, adems, el
uso de estupefacientes, que causan gravsimos daos a la
salud y a la vida humana, y tambin el abuso de los
alimentos, del alcohol, del tabaco y de los medicamentos.
CUNDO SON MORALMENTE LEGTIMAS LAS
EXPERIMENTACIONES CIENTFICAS, MDICAS O
PSICOLGICAS SOBRE LAS PERSONAS O SOBRE GRUPOS
HUMANOS
Las experimentaciones cientficas, mdicas o
psicolgicas sobre las personas o sobre grupos
humanos son moralmente legtimas si estn al
servicio del bien integral de la persona y de la
sociedad, sin riesgos desproporcionados para la
vida y la integridad fsica y psquica de los sujetos,
oportunamente informados y contando con su
consentimiento.
QU PRCTICAS SON CONTRARIAS AL
RESPETO A LA INTEGRIDAD CORPORAL DE LA
PERSONA HUMANA? secuestros
de violencia
personas

la
toma de
esterilizacin
rehenes
Prcticas contrarias al respeto a la directa
integridad corporal de la persona
humana son las siguientes Las
terrorismo
amputaciones
y
mutilaciones
tortura
permitidas slo por los
indispensables fines
teraputicos de las
mismas.
QU EXIGE EL SEOR A TODA PERSONA
PARA LA DEFENSA DE LA PAZ?
El Seor que proclama bienaventurados los
que construyen la paz (Mt 5, 9), exige la paz
del corazn y denuncia la inmoralidad de la
ira, que es el deseo de venganza por el mal
recibido, y del odio, que lleva a desear el mal
al prjimo. Estos comportamientos, si son
voluntarios y consentidos en cosas de gran
importancia, son pecados graves contra la
caridad.
GRACIAS