MODERNIDAD

EL HOMBRE CAMBIA SU VISION

FRENTE AL MUNDO
 CONTEXTO HISTORICO
Surge en el Renacimiento.
El fin de la poca medieval y el inicio del Renacimiento
est marcada por la crisis y fin del feudalismo en el
siglo XIV y el comienzo del mundo burgus.
Crisis de produccin( cada del trabajo artesanal) y
aglomeracin de la poblacin en las ciudades provocada
por las pestes de principios del siglo XIV. Abandono de
la agricultura.
Surgimiento de la burguesa.
El hombre empieza a tener valor de acuerdo a lo que
produce.
 Fenmenos sociales

Se modifica la verticalidad social: burgus

supera al noble.
La condicin social se gana en relacin a lo
que cada hombre es capaz de producir.
 Pensamiento moderno

Representado por el humanismo. Concepcin

antropocntrica ( el hombre como centro) y
antropotlica ( fin de todo es el hombre) de las
ideas.
El desarrollo del humanismo est basado en 3
ejes: el sujeto y su libertad, la relacin del sujeto
con Dios y la relacin del sujeto y la naturaleza.
Caen los argumentos aristotlicos.
CORRIENTE DE PENSAMIENTO
RACIONALISMO
Surge en Europa continental en el S.XVII.
Razn fuente del conocimiento y vehculo a la
verdad, autnoma de la experiencia.
Verdades de la razn son necesarias y
universales.
La mente alcanza un conocimiento de la totalidad
de la realidad ms all de la experiencia.
Mtodo deductivo matemtico a partir de ideas
innatas.
REPRESENTANTES
 DESCARTES, Ren (1596-1650)
Radicaliza su pensamiento, no acepta
conocimientos ms o menos ciertos sino
que quiere alcanzar un saber
absolutamente cierto. Surge la duda
metdica.
Dudar de todo, hasta los extremos para
que surja lo verdadero aquello que resista
a la duda.
 Critica al saber sensible.
Cogito ergo sum pienso luego
existo.
Tres sustancias: el pensamiento,
la extensin y Dios.
 ESPINOZA, Baruch (1632-1677)
Sustancia divina infinita.
Ideas: modos de Dios contenidas en el
atributo pensamiento.
La libertad humana es el pensamiento que
lleva a concluir que todo est determinado
por Dios.
Es monista( el hombre es cuerpo y mente)
y determinista( el hombre est
determinado por leyes universales.
 LEIBNIZ, Gottfried (1646-1716)
Criterio de verdad del conocimiento en su
necesidad intrnseca y no en su contraste
con la realidad.
Esa necesidad la proporcionan las
verdades anliticas de las matemticas.
Introdujo la notacin actualmente utilizada
en el clculo diferencial.
Ideas innnatas son semillas para la
unidad de los hombres.
EMPIRISMO
 Surge en Inglaterra en los siglos XVI y
XVII.
Experiencia es la fuente y el lmite del
conocimiento con sus 2 caractersticas:
extensin: conocemos solo que
conocemos; certeza: podemos estar
seguros solo de lo que experimentamos.
Las ideas son adquiridas no innatas.
La mente un papel en blanco donde las
experiencias dejan huellas.
Sentidos y las sensaciones posibilitan el
surgimiento de las ideas.
 Mtodo propio de las Ciencias
Naturales: observacin,
induccin y anlisis de
hechos.
REPRESENTANTES
 BACON, Francis (1561-1626)
Aplica el mtodo inductivo.
Observacin de un conjunto de
hechos individuales, de all al
proceso de abstraccin
precisando conceptos y leyes de
las cosas.
 HOBBES, Thomas (1588-1679)
Fundador de la concepcin
absolutista, totalitaria del Estado
al que llam LEVIATAN.
Lo bueno para el hombre es todo
aquello que le resulta til y
agradable.
 NEWTON, Isaac (1642-1727)
Plante el mtodo inductivo y matemtico.
Observa minuciosamente los hechos y
extrae leyes que modifica cuando los
datos obtenidos por la experiencia
demuestran su inexactitud.
Su filosofa es absolutamente emprica,
conducida por va matamtica y lgica
basadas en proposiciones inducidas de
los fenmenos.
 LOCKE, John(1630-1704)
Todo conocimiento es adquirido y
proviene de las sensaciones, de la
experiencia no de las ideas innatas.
Teora de la tabla rasa.
 HUME, David (1711-1776)
Se llega a las leyes cientficas solo
cuando la experiencia prob su certeza.
No tienen carcter universal.
Los cuerpos son grupos de sensaciones.
El Yo es una coleccin de estados de
conciencia: fenomenismo.
 BERKELEY, George (1685-1753)
No hay ideas abstractas, todas las ideas
son particulares o concretas que residen
en un lugar que l llama MENTE,
ESPIRITU, ALMA o YO.
Todo lo que existe es percibido como idea
dentro de una mente.
La materia no existe o no se sabe si
existe.