PRINCIPIOS DE

LA
ARQUITECTURA
MODERNA
Fuente: Christian Norberg
Schulz
1. El nuevo mundo
La arquitectura moderna naci para ayudar al
hombre a sentirse a gusto en un mundo nuevo,
significa identificarse con un entorno fsico y
social; implica una sensacin de pertenencia y
participacin, la posesin de un mundo conocido
y comprendido.
Los entornos cerrados y seguros del pasado se
han desintegrado, y las nuevas estructuras
sociales y fsicas exigen nuevas formas de
entendimiento.
La arquitectura moderna es una de esas formas.
Su intencin general es proporcionar al hombre
una nueva vivienda.
 El problema de la casa escribia Le Corbusier en
1923- es el problema de la poca. El equilibrio de
las sociedades depende actualmente de l. El
primer deber de la arquitectura, en una poca de
renovacin, consiste en revisar los valores y los
elementos constitutivos de la casa. La primera gran
manifestacin internacional de la nueva
arquitectura, la colonia Weisenhof en Stuttgart
(1927), se organiz en realidad como punto de
partida, el Movimiento Moderno puso patas arriba la
jerarqua tradicional de los contenidos edificatorios.
Los principales cometidos del pasado (la iglesia y el
palacio) fueron destronados y en adelante las
instituciones pblicas se convirtieron en extensiones
de la casa.
El grito de guerra de Le Corbusier es bien conocido:
Una gran poca acaba de comenzar. Existe un
espritu nuevo. [] La arquitectura se ahoga en las
costumbres. Los estilos son una mentira. []
Y Mies van der Rohe repeta: Ni el ayer ni
el maana; slo el hoy puede plasmarse.
En un artculo titulado: El nuevo mundo,
el arquitecto marxista Hannes Meyer
escriba: Cada poca demanda su
nueva forma. Es tarea nuestra dar al
nuevo mundo una nueva configuracin
con los medios del presente. Pero nuestro
conocimiento del pasado es una pesada
carga que nos lastra.
 La arquitectura moderna apareci como
algo radicalmente nuevo. Sus formas
parecan haber sido inventadas desde
cero, como encarnaciones de una nueva
visin del mundo. El proyecto de Hctor
Horeau para a Exposicin Universal de
Pars de 1867 ya ilustra ese aspecto (figura
1.I); en l se han abolido las formas
macizas y cerradas de los edificios del
pasado; el espacio se extiende
indefinidamente en todas direcciones,
como indica el horizonte sin lmites; y el
edificio aparece como un volumen
transparente y abierto que contituye un
parte esencial del espacio total.
 El volumen est definido por elementos
esbeltos de fundicin, que proporcionan
ritmo y escala sin privar al espacio, no
obstante, de su continuidad y apertura
fundamentales. De este modo, el edificio
expresa una nueva situacin global que
era el punto de partida para la exposicin
como tal, e invita al hombre a participar en
un mundo caracterizado por una nueva
libertar de movimiento y eleccin. As pues,
para comprender los objetivos y los resultados
de la arquitectura moderna, hemos de
considerar la novedad del mundo
moderno y preguntarnos cmo la
arquitectura puede servir para poner de
manifiesto esa novedad.
2. La planta libre

La planta libre es la materializacin de la

nueva concepcin del espacio, no es una
ayuda prctica para acomodar diversas
funciones, sino un principio o mtodo de
organizacin espacial. Su objetivo bsico es
contribuir a la orientacin del hombre dentro
de un mundo abierto. Con orientacin nos
referimos a las relaciones espaciales que
forman parte de nuestras acciones.
La organizacin del espacio siempre puede
describirse como un trazado de tensiones y
ritmos.
 La organizacin espacial de las pocas
pasadas conceda en general una
importancia primordial a un centro
claramente definido que representaba
los valores bsicos de la forma de vida en
cuestin. El eje se reconoca tambin
como una estructura existencial bsica,
habitualmente en relacin directa con el
centro. Los centros y los ejes se
empleaban para organizar espacios
interiores y exteriores bien definidos y a
veces para establecer una correlacin
entre ellos, como en las conexiones con
las entradas y otras zonas de transicin.
 Este mtodo de organizacin espacial
conduce de manera natural a
composiciones simtricas y estticas que
pueden ser ms o menos completas. En
la arquitectura clsica griega, la simetra
slo se empleaba en la relacin con los
edificios como piezas singulares, mientras
que sus interrelaciones se resolvan por
medio de agrupaciones topolgicas. Por
el contrario, los trazados barrocos se
basaban en trazados geomtricos
infinitos.
 La planta libre abandona el equilibrio esttico de
las simetras central y axial; su espacio no est
relacionado con centros de dominantes, sino que
consiste en una interaccin de zonas equivalentes
(aunque dispares). Por tanto, las composiciones
autosuficientes del pasado dan paso a una
simultaneidad de lugares integrada, que se halla
en un estado de equilibrio dinmico. La
coherencia compositiva queda asegurada por
medio de la continuidad y la interpenetracin,
ms que por la secuencia y la jerarqua. En
trminos ms concretos, podemos decir que la
planta libre implica el establecimiento de las
nuevas relaciones interactivas entre el interior y el
exterior, e incluso la abolicin de cualquier
distincin ntida; as es como pone de manifiesto
la apertura global del mundo moderno.
 Frank Lloyd Wright expresaba esta intencin
diciendo que quera destruir la caja; esto
es: Dejemos que las paredes, los techos y los
suelos lleguen a ser no slo partcipes unos en
otros, sino partes unos de otros, afectndose
y alterndose mutuamente; continuidad en
todo [] En vez de muchas cosas, una cosa,
dice en The Natural House. Sin embargo, sera
un error entender tal espacio como algo
montono y monovalente. En las casas de
Wright, las distintas zonas conservan su
identidad espacial y su carcter, y en
general tambin estn relacionadas con una
chimenea colocada en el centro, que sirve
de apoyo a las composiciones abiertas.
 La planta libre es un concepto general y
no puede reducirse a ninguna de sus
posibles consecuencias, como la
flexibilidad. La flexibilidad es una
propiedad subordinada de la planta libre
y se invent relativamente tarde, ms
concretamente en 1924, por obra de
Gerrit Rietveld en la casa Schrder, en
Utrecht. Los elementos flexibles, o mviles,
nunca pueden llegar a ser dominantes
de una planta libre, pues la libertad no
implica la abolicin de la identidad.
 Las races de la planta libre.

Aunque la planta libre es un concepto nuevo, sus

races se hunden en el pasado. El desarrollo de la
organizacin espacial desde el Renacimiento
hasta el Barroco ya apunta hacia el nacimiento
de la planta libre, y tambin fue importante la
inspiracin procedente de otras pocas y
culturas, especialmente las enseanzas de la casa
clsica japonesa. Para comprender la
importancia histrica de la planta libre y el
significado de la nueva tradicin es necesario
echar un vistazo a esos hechos contribuyentes.
 Laidea de un espacio continuo e
istropo es una condicin bsica para el
desarrollo de la planta libre. Esa idea
surgi durante el Renacimiento y
encontr su expresin exacta en las obras
de Filippo Brunelleschi. En ellas, la
organizacin diferenciada y jerrquica
de la Edad Media ha sido reemplazada
por una sencilla adicin de unidades
espaciales regulares.
3. La forma abierta
La forma abierta es la materializacin de una
nueva concepcin del edificio. La palabra
identificacin denota el reconocimiento de las
cosas, tambin la experiencia de su significado.
Una cosa es significativa no slo porque forme
parte de una situacin inmediata, sino tambin
debido a sus propiedades generales. Las
propiedades circunstanciales y generales. Las
propiedades circunstanciales y generales que nos
interesan consisten en las relaciones con la tierra y
el cielo, es decir, el modo en que el edificio est
en pie, se eleva, se extiende, se abre y se cierra.
Estos modos visualizan las tensiones y los ritmos
inherentes a la organizacin espacial.
 En general, las formas construidas del pasado
constituan sistemas cerrados que son lo que
conocemos como estilos. Dentro de un
estilo, cada forma esta relacionada con las
dems, y su significado depende de esas
relaciones.
La forma abierta se aparta de esta tradicin.
La posible simultaneidad de lugares exige
formas que pongan de manifiesto una
condicin de esto y lo otro en vez de o
esto o lo otro, por usar las expresiones de
Robert Venturi. As pues, las composiciones
autosuficientes del pasado dan paso a
conjuntos a modo de collages en estado de
equilibrio dinmico.
 Estoimplica que la forma abierta busca el
establecimiento de una relacin
interactiva entre los caracteres de aqu
y all. La identidad del lugar no se
suprime, pero no se debera permitir que
se cerrase como un mundo
autosuficiente. Por eso se desarrollaron
nuevos medios de articulacin: la simetra
contradictoria, la inversin, el
desplazamiento (con respecto a los ejes
de ordenacin), el solapamiento, la
transparencia, la interpretacin, la fusin,
la metamorfosis, etctera.
 En realidad se necesita muy poco para
abrir una forma. Con el advenimiento del
Art Nouveau muchos de los nuevos medios
de articulacin se desarrollaron plenamente y
la revolucin visual que se produjo durante
la primera dcada del siglo XX propuso el
empleo de una simultaneidad de formas a
modo de collage.
La forma abierta es un concepto general y
no puede quedar reducido a ninguna de sus
posibles manifestaciones, como la
transparencia. La forma abierta deriva del
deseo de hacer que cada obra de
arquitectura pertenezca a un mundo global
ms completo.
 Estono se logra necesariamente
haciendo la forma muy compleja, sino
dotndola de un potencial carcter
abierto, esto es, de una capacidad
ampliada para la interaccin y el
cambio. Sin embargo, la forma abierta
tiene que estar enraizada, como
cualquier otra; debera pertenecer al
lugar y tomar como punto de partida la
situacin circunstancial, aunque la
nueva visin exige un parentesco
manifiesto con lo que est ms all.
Las races de la forma abierta

Aunque la forma abierta es un concepto

nuevo, da por supuestos los medios
expresivos de pocas pasadas. La
reaccin en contra de los estilos y el
deseo de una vuelta a algo bsico y
esencial suscitaron un nuevo inters por la
arquitectura verncula. Incluso durante la
fase internacional de la arquitectura
moderna, las formas vernculas fueron
utilizadas como fuente de inspiracin.
4. La casa natural
La creacin de una vivienda se consider durante mucho
tiempo la tarea primordial de la arquitectura moderna.
El actual desarrollo de la construccin se concentra sin duda en
la vivienda, y en particular en la vivienda para el hombre
corriente[] Ni los edificios pblicos ni las fbricas tienen hoy la
misma importancia. Esto significa que nos preocupamos
nuevamente del ser humano, escriba Sigfried Giedion en 1929. Y
ya en 1925, en la Exposicin Internacional de Artes Decorativas de
Pars, Le Corbusier exhibi un prototipo de piso al que llam
pabelln de LEspirit Nouveau, as, no manifestaba didctica o
un smbolo monumental, sino con una vivienda para el hombre
corriente (figura 4.I).
Cmo se convierte una casa en un hogar en uno poca
desarraigada como la nuestra? Frank Lloyd Wright sugiri una
respuesta en el ttulo de uno de sus libros: The Natural House, la
casa natural.
Fig. 4.I. Le Corbusier, pabelln
de LEspirit Nouveau, 1925; hoy
reconstruido en Bolonia.
 Wright interpretaba lo natural como una
nueva clase de vida informal, en contacto
con materiales naturales con artefactos
sencillos y escuetos y, en la medida de lo
posible, con un entorno natural.
Una casa sirve al hombre de dos maneras
fundamentales: le ofrece un refugio donde
pueda sentirse agusto y estar en paz consigo
mismo, y le sirve como punto de partida para
sus acciones en el mundo. Estas dos
funciones son evidentemente
independientes; slo cuando la casa crea
una sensacin de pertenencia y proteccin
alcanza el hombre la fuerza interior que
necesita para salir. En nuestro mundo abierto,
la ultima de estas funciones tiende a hacerse
dominante, y por eso la casa moderna se
abre a sus alrededores, exigiendo interaccin
y respuesta.
 El interior de la casa es distinto al de otros
edificios. Una casa es utilizada por un
pequeo nmero de personas y su
carcter es personal y privado; es
fruto de una eleccin deliberada y, por
tanto, representa la nocin de mi
mundo. En la casa encontramos las
cosas que realmente conocemos y que
nos resultan particularmente significativas;
las hemos llevado con nosotros y forman
parte de nuestra vida cotidiana. Por
tanto, la casa confirma la identidad de
cada cual.
 Entre muchas casa de un conjunto
debera haber una a la que se le pueda
llamar ma.
Como la mayora de la gente no tiene la
oportunidad de determinar el aspecto de
su casa, esa identificacin tiene que
basarse habitualmente en una eleccin
entre las posibilidades existentes.
Los comienzos de la casa moderna

En primer lugar, los Estados Unidos son el pas que

representa el nuevo mundo por antonomasia y,
en consecuencia, est particularmente abierto a
la invencin y el cambio. En segundo lugar, la
casa aislada tiene all un papel ms importante
que en otros sitios. Sin embargo, habra que aadir
que el desarrollo norteamericano se inspiraba en
gran medida en Inglaterra, donde la nocin de
mi casa es mi castillo tiene una larga tradicin.
De echo la planta diferenciada e informal de las
casas premodernas proceda de los modelos
medievales ingleses. Su transformacin para
albergar un nuevo modo de vida se produjo en
los Estados Unidos durante la segunda mitad del
siglo XIX, tal como ha mostrado Vincent Scully.
5. La institucin democrtica
Cuando Le Corbusier defina la insititucin pblica
como un logement prolong, o a una
prolongacin de la vivienda, lo que quera decir
es que habitar no es slo una funcin privada,
sino tambin pblica. El hombre no habita
nicamente en su propia casa, tambin habita
cuando participa en una comunidad, y la
institucin hace posible esa participacin. Por
tanto, el edificio pblico expresa los valores y las
creencias comunes, o los acuerdos de una
fraternidad, por usar las palabras de Lous Kahn.
Mientras que la casa es la imagen de un mundo
individual, la institucin representa las
propiedades generales del mundo.
 La diferencia entre la casa y el edificio
pblico no es absoluta, desde luego; un
mundo individual siempre tiene que ser una
variacin sobre lo que suele ser
significativo, mientras que el mundo pblico
se compone de temas interhumanos. Estos
temas no slo abarcan los valores de una
sociedad en particular, sino la estructura
general de ese estar en el mundo propio
del hombre, y tambin el genius loci o
espritu del lugar de un entorno
determinado.
El orden es deca Kahn; y tambin: No es
lo que queremos, es lo que sentimos en el
orden de las cosas lo que nos dice que
disear.
 Deca Kahn: De algn modo una luz brilla
sobre la aparicin de una nueva institucin
del hombre, lo que le hace sentir una
renovada voluntad de vivir. En otras
palabras, cuando una institucin se pone en
marcha en forma de edificio pblico, el
hombre experimenta un entendimiento en el
sentido de la participacin y pertenencia.
Cuando decimos que la institucin pblica
pone de manifiesto las propiedades
generales de un mundo, se supone que su
espacio y forma son algo ms que meros
resultados de la adaptacin funcional o
circunstancial. Lo que se visualiza son las
estructuras bsicas de la espacialidad
existencial en forma de centros, direcciones o
mbitos, y tambin como modos de estar en
pie, elevarse, extenderse, abrirse y cerrarse.
 El edificio pblico siempre se ha
caracterizado por ciertas imgenes
diferenciadas que se reconocen y se
identifican fcilmente. Como formas
construidas, estas imgenes pueden ser una
columnata, un frontn, un portal, una cpula
o una torre, mientras que las imgenes
espaciales pueden ser salas centralizadas,
longitudinales o reticulares. Los tipos
espaciales permiten que la vida tenga lugar
como una congregacin, mientras que las
imgenes construidas hacen que la
informacin destaque como un foco o hito
dentro de su entorno. La existencia de
tipologas bsicas confirma la naturaleza
general de los edificios pblicos.
 Las imgenes no son productos de la
convencin o la costumbre (aunque
pueden estar sujetas a esta ltima), sino
visualizaciones de estructuras
existenciales. Bsicamente, las imgenes
son atemporales, pero su uso esta
determinado histricamente. Es obvio
que tales imgenes se llevan a la
prctica como algo, esto es, como una
iglesia, un ayuntamiento o alguna otra
institucin. Hoy en da, el nmero de
instituciones pblicas puede resultar
desconcertante, pero la necesidad de
que haya tipos diferenciados sigue
existiendo.
 El edificio pblico moderno tiene que
funcionar como una manifestacin del
mundo nuevo y abierto, al tiempo que
debera conservar las propiedades generales
de la espacialidad comunitaria. No es fcil
alcanzar esta sntesis. En el pasado, la
espacialidad comunitaria se plasmaba en
figuras cerradas y simtricas y en motivos
estilsticos. Los espacios y las formas de
carcter topolgico como los introducidos
por Alvar Aalto, tambin poseen una
cualidad figurativa sin llegar a convertirse en
las entidades cerradas. La capilla de Le
Corbusier en Ronchamp muestra que es
posible hacer una nueva interpretacin
abierta de imgenes antiguas como la
torre, la bveda y el portal.
6. La ciudad saludable
La ciudad es el problema de la arquitectura
moderna. Mientas que la planta libre y la
forma abierta no suponan una prdida de
edificios identificables, la ville radieuse o
ciudad verde represent una ruptura
radical con todas las propiedades
tradicionales del lugar.
Este concepto de ciudad aboli la cualidad
figurativa de los asentamientos con respecto
al paisaje, el espacio urbano definido y la
sensacin de una atmsfera o carcter local.
En resumen, el genius loci o espritu del
lugar se evapor, y se dej al hombre con
una especie mbito urbano sin lugares
 As pues, no es de extraar que las crticas
a la arquitectura moderna se hayan
dirigido principalmente contra la nueva
ciudad.
La idea de una ciudad verde se introdujo
para proporcionar a los seres humanos
unas condiciones de vida ms
saludables. Le Corbusier sealaba las
condiciones inhumanas de la ciudad
histrica, que se haba visto obligada a
absorber la alta densidad de poblacin y
el intenso trfico de la nueva sociedad
industrial; con algo de razn, Le Corbusier
llamaba a la calle tradicional la calle de
todos los conflictos
 Su visin estaba influida efectivamente por el
sueo de la ciudad jardn, aunque hizo de
esta idea una interpretacin
fundamentalmente nueva. La mejor
ilustracin de la visin de Le Corbusier la
ofrece el Pabelln Suizo (1930), el colegio
mayor de los estudiantes helvticos en la
Ciudad Universitaria de Pars (figura 6.I; vase
tambin la 3.15). En ese caso la idea de un
edificio sobre pilotis con un solarium en la
cubierta realmente funciona. Y as el solar se
extiende significativamente por debajo del
edificio, entre vigorosos soportes de
hormign, mientras que el edificio se eleva
con elegancia y ligereza por encima. El
punto de partida de Le Corbusier era la
exigencia de los tres placeres esenciales:
sol, espacio y vegetacin.
 Fig 6.2.
 Por eso los Congresos Internacionales de la
Arquitectura Moderna (CIAM) empezaron
investigando la unidad ms pequea: la
vivienda barata. Luego continuaron
estudiando el barrio tal como exista en los
asentamientos urbanos, y finalmente
ampliaron su campo de accin para incluir
un anlisis de las ciudades actuales, escriba
Sigfried Giedion en la introduccin al libro
Can our Cities Survive? (Pueden sobrevivir
nuestras ciudades?), de Jos Luis Sert.
Podemos aceptar la intencin humanitaria
de este procedimiento, pero hoy
entendemos que con frecuencia llev a la
prdida de la ciudad como algo ms que
una aglomeracin de viviendas saludables,
esto es, como un lugar.
 Qu es una ciudad?
Louis Kahn: El lugar de las instituciones
reunidas
Al concentrar un mundo pblico, la ciudad
constituye un ambiente lleno de
posibilidades.
La ciudad nos proporciona una identidad
comn (sin por ello hacernos iguales). Esta
identidad comn consiste en una
participacin que se basa en la apertura y el
respeto con respecto al genius loci.
As pues, la ciudad libera, porque ofrece
libertad de eleccin, al tiempo que
proporciona experiencias de congregacin y
asistencia. Dentro de un marco comn, en la
ciudad es posible estar sobre la tierra y bajo
el cielo de diferentes maneras.
7. El nuevo regionalismo
El carcter regional es una propiedad
necesaria de cualquier arquitectura
autntica. Puesto que todos los edificios
forman parte de un aqu concreto, no
pueden ser parecidos en todos los sitios, sino
que tienen que encarnar las cualidades
particulares de un lugar determinado. Desde
los tiempos antiguos esta cualidad se ha
reconocido como el genius loci o espritu del
lugar y los edificios histricos normalmente
tenan un sabor local distinto, aunque con
frecuencia pertenecan a un estilo general.
 Durante su etapa inicial, la arquitectura
moderna no prest mucha atencin al
carcter regional. La necesidad de
establecer unos principios generales oblig a
hacer cierta abstraccin de las condiciones
circunstanciales, y la construccin se volvi
internacional.
La arquitectura moderna se volvi objetiva
en concordancia con la comunicacin
internacional y la tecnologa internacional.
Sin embargo, Gropius aada que la
arquitectura tambin debera seguir siendo
nacional. A Gropius no le gustaba la
palabra estilo porque quera que la nueva
arquitectura fuese abierta y dinmica, pero
la idea de estilo internacional introducida
por Henry Russell Hitchcock y Philip Johnson
en 1931- era una expresin fiel del estado de
la cuestin en aquel momento.
 Un lugar ha de poseer identidad y, por
ello, un carcter local y particular. La
palabra local no solo denota las
cualidades del entorno inmediato.
En el proceso de concentracin hay
ciertos niveles bsicos que vienen
indicados por las palabras paisaje,
regin, pas y mundo. Algunos
lugares concentran toda esa gama;
otros, slo (o primordialmente) los niveles
inferiores. Sin embargo, todos los
lugares deben incluir el nivel ms bajo de
todos, el del entorno inmediato existente.
8. La nueva monumentalidad
El trmino monumentalidad implica que
de nuestros edificios esperamos algo ms
que una mera satisfaccin funcional;
tambin queremos que la arquitectura
signifique algo.
La palabra monumentalidad pueda
parecer desconcertante, pero en
realidad ofrece una indicacin acerca
de lo que constituye este tema. En latn,
monumentum significa sencillamente
cosa que recuerda o, en otras
palabras, cosa que tiene una
significacin duradera.
 Si se prefiere usar una expresin menos
tendenciosa, podramos decir el significado
en arquitectura. Los significados se expresan
por medio de los smbolos.
La simbolizacin implica la necesidad de un
lenguaje congruente de imgenes.
La creacin de imgenes es una actividad
artstica, y que la imagen no ofrece una
descripcin del mundo, pero sirve para
conservar una visin total de como son
las cosas. El entendimiento potico que se
manifiesta en la imagen se mantiene en el
lenguaje. El lenguaje es la casa del ser,
dice Heidegger; y contina: El hombre slo
habla en la medida en que responde al
lenguaje.
 La arquitectura es un lenguaje; como tal,
conserva la espacialidad del mundo. El
lenguaje arquitectnico se compone de
imgenes arquetpicas que revelan esas
estructuras que son invariables con
respecto al lugar y al momento.
En realidad, los arquetipos no existen en
absoluto, slo existen sus diversas
manifestaciones. No existe una torre
tipo, pero la idea de torre se revela en
sus diversos aspectos por medio de
imgenes-torre siempre nuevas.
 La arquitectura se puede entender en
funcin del espacio y la forma; el primer
aspecto permite que la vida tenga lugar,
mientras que el segundo encarna en los
caracteres participantes en la situacin.
Consecuentemente, las imgenes
arquitectnicas son de dos clases bsicas:
espaciales o volumtricas, y plsticas o
construidas. La primera categora se
entiende a partir de la geometra.
Las imgenes plsticas tambin se ponen de
manifiesto en el espacio concreto y vienen
determinadas por las formas construidas
arquetpicas como el muro, la cubierta, la
columna, la viga, el arco, el frontn y el
hueco.
9. El nuevo lugar
El propsito de la arquitectura moderna es la
creacin de un nuevo lugar donde la vida
moderna pueda tener lugar. Durante el
siglo XIX, el mundo industrializado se estaba
convirtiendo en una realidad. Estaban
surgiendo nuevos medios de produccin,
nuevos modelos demogrficos y nuevas
estructuras sociopolticas. En resumen, haba
que aceptar y controlar un nuevo modo de
vida. As pues, eran necesarias nuevas formas
de entendimiento y participacin, adems
de la solucin de los problemas prcticos.
 Habitar no quiere decir slo tener un cobijo,
sino tambin una sensacin de pertenencia y
significado. De echo, experimentar la
existencia como algo significativo puede
considerarse la necesidad humana
fundamental; y al existencia significativa
presupone un lugar significativo que sea
compartido en comn.
Desde el principio, la arquitectura moderna
se preocup del significado. Los primeros
pioneros como Frank Lloyd Wright, Henry van
de Velde, Adolf Loos y Hendrik Petrus Berlage,
entre otros- denunciaron las mentiras del
historicismo y exigieron una arquitectura
nueva y autntica. Por consiguiente, el punto
de partida del Movimiento Moderno no fue
principalmente el problema de la funcin y la
tecnologa, sino la exigencia de la
honradez.
 El Movimiento Moderno prest mucha
atencin a cuestiones de honradez y
moralidad, y en general busc la
recuperacin de unas formas autnticas
y originales que pudiesen sustituir a los
smbolos devaluados del historicismo.
As pues, el movimiento desarroll los
principios generales del funcionalismo y
el estructuralismo creyendo que la
expresin de la funcin y la estructura
generaran nuevas formas significativas.
Lo que es vlido en la arquitectura
moderna deriva ms bien de una nueva
visin artstica que capta las cualidades
bsicas del nuevo mundo.
 En el pasado, el significado era una cuestin
de lenguaje, estilo y tradicin, y, por ello, una
posibilidad comnmente compartida. Por el
contrario, el Movimiento Moderno crea que
el significado surgira espontneamente de
cada situacin singular, y la nueva
tradicin se entenda como un mtodo
ms que como una interpretacin del
lenguaje de la arquitectura. Actualmente nos
damos cuenta de que el significado exige un
entendimiento ms general del mundo, as
como un lenguaje de formas para su
expresin.
Bsicamente, una imagen no es un signo.
Una imagen, ms que comunicar, revela; y
tambin ilustra y explica.