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a)Los principales momentos y sus

signos.

Todo est ordenado entre s para


conducir a los contrayentes y a la
comunidad cristiana reunida en
asamblea a descubrir y celebrar el
signo principal: la donacin de Cristo a
su Iglesia y de la Iglesia a Cristo; y para
que, a travs de los ritos, todos valoren
la riqueza de este sacramento.
Detal forma los contrayentes deben saber
que la gracia sacramental hace de su unin
amorosa entre Cristo y la Iglesia, en el cual
es el lugar de la santificacin de los esposos.

Perotambin hay otros signos que podemos


llamar explicativos que implica el compartir
toda la vida.
b) Estructura de la celebracin:

1) Recibimiento y acogida
de los contrayentes.
2) Liturgia de la Palabra
3) Liturgia del Matrimonio:
a. Interrogatorio
La Iglesia exige que antes del consentimiento
se haga constar pblicamente, de parte de
los novios y ante la comunidad eclesial, la
libertad de los contrayentes, la
determinacin de que siempre van a ser
fieles el uno al otro, y su apertura a la
procreacin y educacin de los hijos en la fe.
b. Consentimiento mutuo de los contrayentes
El amor conyugal se hace explcito a travs del
consentimiento libre que es un elemento
esencial del Matrimonio. Va ms all de
expresar un contrato o un mutuo acuerdo. Es
el reconocimiento y aceptacin total del
otro; es la radicalizacin del amor oblativo a
semejanza de Cristo.
c. Entrega de los anillos
Este gesto expresa el signo del amor y la
fidelidad conyugal. Los anillos, llamados
tambin 'alianzas, sern un recuerdo
permanente de su amor en Cristo.
d. Entrega de las arras
Este signo expresa que los nuevos esposos
se comprometen a compartir lo que son y
lo que tienen, a administrar
responsablemente los bienes necesarios y
a superar el egosmo.
Con la imposicin del "lazo", sobre
todo si se hace en el momento de la
bendicin nupcial, el matrimonio se
muestra como la realizacin ms
directa y profunda de la identidad
de la criatura humana, hombre y
mujer, unidos en un solo destino.
4) Eucarista:

Enla Eucarista se realiza el memorial de


la nueva Alianza, en la que Cristo se uni
para siempre a la Iglesia, su esposa
amada, por la que se entreg. Es, pues,
conveniente que los esposos sellen su
consentimiento por el que se dan el uno
al otro, mediante la ofrenda de sus
propias vidas, unindose a la ofrenda de
Cristo por su Iglesia, hecha presente en el
sacrificio eucarstico, y recibiendo la
Eucarista, para que, comulgando en el
mismo Cuerpo y en la misma Sangre de
Cristo, formen un solo cuerpo en
Cristo(CEC 1621).
5) Bendicin nupcial:
la frmula de bendicin sobre los esposos es
la ms expresiva del rito.
La parte central es la invocacin al
Espritu Santo o epclesis. "En la epclesis
de este sacramento los esposos reciben el
Espritu Santo como comunin de amor de
Cristo y de la Iglesia... El Espritu Santo es
el sello de la alianza de los esposos, la
fuente siempre generosa de su amor, la
fuerza con que se renovar su fidelidad'
(CEC 1624).
6) Comunin eucarstica:

La Comunin eucarstica expresa su


participacin en el Misterio Pascual de Cristo
(Cfr CEC 1621). Es conveniente que los
cnyuges reciban la Comunin bajo las dos
especies.
7) Rito de conclusin:
La bendicin al final de la celebracin no
es un simple augurio sino el "envo" de los
nuevos esposos para anunciar con su vida
el "Evangelio del amor esponsal" y para
dar cumplimiento al don de la vida, que
brota del encuentro conyugal, como un
don propio de Dios.
POR TANTO El Ritual ofrece tanto en sus
prenotandas como en las oraciones y, sobre
todo, en la Palabra de Dios, una forma digna,
bella y sencilla, a la vez que profundamente
humana, de celebrar este sacramento.
Adems de ser un instrumento funcional para
la celebracin, el Ritual posee una dimensin
pedaggica que ayuda a comprender a fondo
el sentido y el valor de lo que se celebra y a
vivir con plenitud lo que se ha celebrado. Es
por lo que vivamente se recomienda a los
pastores el conocerlo y seguirlo sin
aadiduras que obscurezcan su verdadero
significado.
Ser que se conoce la importancia que tiene
el Ritual?
Esperamos que su uso correcto sea fuente de
bendiciones no slo para los que unen sus
vidas como esposos cristianos, sino para toda
la Iglesia.
Losmedios de comunicacin y el ambiente
han importado costumbres e ideologas
ajenas a nuestro medio. Se promueve, por
ejemplo, el divorcio, la infidelidad, la unin
consensual o solamente civil, las aventuras
sexuales, sin responsabilidad ni amor, las
parejas homosexuales, la promiscuidad y las
comunas sexuales, etc. Eso ha provocado que
las nuevas generaciones no valoren
debidamente el amor oblativo
Cmo superar esta crisis?
Muchos acuden a celebrar el Matrimonio
por la Iglesia slo por un embarazo no
deseado o presionados por el ambiente;
aumenta el nmero de separaciones,
divorcios, procesos de nulidad, con la
consecuente desintegracin familiar y los
conflictos existenciales.
Ahora bien, el Matrimonio no puede
considerarse simplemente como un
contrato cualquiera, o como un
intercambio o compraventa de cosas
o de servicios medidos en valores
econmicos, pues va de por medio la
realizacin de las personas.
Ejemplo: (Distracciones dentro de la
celebracin)