EJES DEL

PENSAMIENTO
ORREGUIANO
 El trabajo intelectual de Orrego siempre se desarroll en
tres campos muy visibles.
El primero, y el ms importante sin lugar a dudas, es el
filosfico. Es esta actividad, reflexiva y especulativa, poco
comn en el Per de ese entonces y especialmente en un
medio provinciano, la que prcticamente determina y
orienta todo su quehacer intelectual. Orrego siente una
especial atraccin por la filosofa de la historia. As, sern
con la mente y los ojos de la filosofa que se acercar a sus
otras dos reas de inters: la esttica, y la crtica literaria,
ejercicio que muestra su gran aficin por las letras, de
manera especial por la poesa, la novela y el teatro.
Sorprende que a pesar de ser un hombre vinculado a los
quehaceres culturales pocas veces incursionar en el
trabajo de creacin literaria propiamente dicha. El mismo
se encarg de sealar claramente su "incapacidad" para
este tipo de ejercicio
 "...mi escaso talento o casi nulo talento narrativo. Este nunca
he tratado de cultivarlo o desarrollarlo durante mi azarosa
carrera de escritor y, pocas veces, en muy contadas
ocasiones, ciertamente, me he visto en el caso de ejercitarlo
en circunstancias que me fueran imprescindibles. Por este
motivo, jams intent el gnero literario del cuento, de la
novela o de la investigacin histrica de acontecimientos, o
de la simple crnica narrativa" .
Desde una perspectiva diacrnica o procesal es fcilmente
percibible para toda persona que se acerque a estudiar su
obra tres momentos. El primero, que vamos a
llamar Intucionismo Bergsoniano y Esteticismo y que durar de
1914 a 1920; el segundo, que denominaremos Americanismo
Social y que abarcar de 1923 a 1946; y el ltimo, que
bautizaremos como Humanismo Americano que se extender
de 1947 a 1960. Sin embargo, es posible encontrar ciertos
hilos conductores o ejes temticos que van a atravesar todos
estos estadios. Mencionemoslos rpidamente.
1). Unidad de anlisis: Amrica Latina.
El continente se revela como el eje central de
su pensamiento.
Aparece en su discurso siempre no solo como un
punto de partida sino tambin de llegada.
(2). Crtica al Pensamiento y a la creacin artstica
latinoamericana tradicional.
No ha sido libre sino todo lo contrario ha tenido
un carcter y/o naturaleza liberta, manumetida,
etc.
(3). La funcin social del escritor y del artista
latinoamericano.
 tienen una enorme responsabilidad pues su pensamiento y/o
creacin artstica necesariamente debe tener tres caractersticas
esenciales.
Primero, ser realmente autnomo, autntico y original. En ese
sentido, la imitacin, la repeticin, el colonialismo mental, los
esquemas etnocntricos cuando no eurocntricos, son duramente
cuestionados y combatidos.
Segundo, poseer una dimensin prctica, es decir, deben servir
para mejorar y superar la vida.
Tercero, tener una estrecha relacin con la sociedad. As, se
cuestiona el trabajo intelectual purista que no establece vnculos con
el entorno social, cultural y con la historia. Por ejemplo, su
libro Pueblo continente: ensayos para una interpretacin de la
Amrica Latina es un claro ejemplo de como la filosofa puede
entablar contactos con otras disciplinas: la sociologa, para entender
la nueva estructura social clasista
 4). El esfuerzo por construir todo un marco terico propio,
entendida como una matriz analtica -Teora del Espectro-
para explicar sus principales tesis.
Esto es sumamente claro especialmente durante su
segunda y tercera etapa - Americanismo Social (1923-46)
y Humanismo Americano (1947-60)- y justamente sus
libros Pueblo continente: ensayos para una interpretacin
de la Amrica Latina (1939) y Hacia un humanismo
americano(1966) son una clara muestra de ello.
Todo este ejercicio creativo es algo realmente indito
no slo en la filosofa peruana sino tambin
latinoamericana. Jos Enrique Rod, Antonio Caso,
Jos Vasconcelos, Samuel Ramos, Leopoldo Zea, Augusto
Salazar Bondy, Enrique Dussel, solo para citar algunos
nombres de los filsofos latinoamericanos
ms importantes del siglo pasado y del actual, si bien han
levantado diversas tesis o planteamientos, ninguno de ellos
se han caracterizado por construir un andamiaje terico
que los convalidara y/o respaldara.
 5). El latinoamericanismo filosfico e artstico.
En esa poca la gran mayora de los filsofos
se caracterizaban por ser meros y simples
intermediarios de conocimientos producidos por
filsofos de otras latitudes (europeos) y de
otros tiempos (clsicos griegos). Es decir, el
trabajo filosfico se limitaba simplemente a
repetir, difundir y divulgar lo que otros filsofos
ya haban escrito y/o reflexionado. Salvo
las notables excepciones de los ya
mencionados, especialmente Rod y
Vasconcelos, los filsofos latinoamericanos no
haban generado un conocimiento propio que
contribuyera al debate filosfico mundial.
APORTES DEL PENSAMIENTO
ORREGUIANO
 Los aportes de Antenor Orrego son
innumerables; a casi medio siglo publicado
Hacia un Humanismo Americano y casi 70
aos de Pueblo Continente, los aportes
Orreguianos se concretan en :
1. La valoracin del arte y la cultura
indoamericana, por tanto la posibilidad de la
forja de un pensamiento esttico propio para
nuestro continente, como sustento del nuevo,
ser americano o del Humanismo Americano.
Alimentan esta aspiracin, las reflexiones
crticas contextuales formuladas con motivos
de las obras de sus ms caros amigos Vallejo,
Spelucin, Garrido Malaver y Nicanor de la
Fuente (Nixa).
2. Su contribucin a la forja de la continentalidad o
del pueblo continente indoamericano, basados a su
vez, en viejas aspiraciones de Miranda, Bolvar, Mart
y la generacin arielista o del ideal colectivo
latinoamericano. Avances en este sentido,
seguramente son, por una parte, la presencia
gravitante de la creacin literaria latinoamericana,
basado en el imaginario popular y que de alguna
manera se expres con motivo del boom
latinoamericano de los 70 y 80 del siglo pasado y,
por otra , la constitucin despus de la segunda
guerra mundial, de un conjunto de organismos
americanos o latinoamericana , en torno a la
defensa continental y de la promocin del
desarrollo ; siendo los casos de la organizacin de
Estados Americanos (OEA) y de la comisin
Econmica para Amrica Latina (CEPAL) ,
respectivamente. El primero de los avances de
carcter esttico o filosfico y el segundo de
carcter fundamentalmente potico Vallejo.
3. Orrego, es el descubridor del gnero potico
de Vallejo.
4. Orrego escribi el prlogo del libro Nave
Dorada, principal poemario del Poeta Alcides
Spelucin un ascopano que era miembro del
grupo, es otro poeta peruano poco conocido,
ignorado por mucho de los genios de nuestro
pas.
5. El poeta Eloy Espinoza, un poeta del Grupo
Norte, y le da la bienvenida a una de sus obras
que se llama Fogatas, que tambin es un
poemario desconocido, en general le da a
todos impulso. Y escribe sobre todo ellos y sobre
otros personajes e intelectuales del quehacer
nacional de aquellos aos.
Fuentes : Varios.