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SUBJETIVID
CRTICA AD
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VANGUARD

INUTILI
DAD AMORAL
 CRTICA SOCIAL

En el Manifiesto Dadasta se nos dice: yo estoy contra los sistemas: el

nico sistema todava aceptable es el de no tener sistemas (p. 263)
Peter Burger quien en su captulo llamado Vanguardia como
autocrtica del arte en la sociedad burguesa nos mencione: Mi
segunda tesis afirma que con los movimientos de vanguardia el
subsistema artstico alcanza el estadio de la autocrtica. El
dadasmo el ms radical de los movimientos de la vanguardia
europea, ya no critica las tendencias artsticas precedentes, sino la
institucin arte tal y como se ha formado en la sociedad burguesa
(p.62).
Burger: la vanguardia se dirige contra ambos momentos: contra el
aparato de distribucin al que est sometida la obra de arte, y
contra el status del arte en la sociedad burguesa descrito por el
concepto de autonoma (p.62).

Obra que se presenta como

una ruptura con el arte
tradicional y en un
contexto de una exposicin
donde no se comprende el
significado de este objeto
su impacto resulta ser
mucho mayor.
RUPTURA CON LOS CNONES DE BELLEZA

La obra de arte se genera en relacin a la individualidad del

artista y en correspondencia a ello se nos dice en el
Manifiesto Dadasta: La obra de arte no debe ser bella en s
misma porque la belleza ha muerto; ni alegre ni triste, ni
clara ni oscura, no debe divertir ni maltratar a las personas
individuales sirvindoles pastiches de santas aureolas o los
sudores de una carrera en arco a travs de las atmsferas.
Una obra de arte nunca es bella por decreto, objetivamente y
para todos (p.260).
Por ello se nos dir que: una composicin escultrica futurista
tendr en s misma los maravillosos elementos matemticos y
geomtricos que componen los objetos de nuestro tiempo. Y
estos objetos no estarn cerca de la estatua como atributos
explicativos o elementos decorativos separados, sino que,
siguiendo las leyes de una nueva concepcin de la armona,
estarn incrustados en las lneas musculares del cuerpo. As de
la axila de un mecnico podr salir la rueda de un artilugio,
as la lnea de la mesa podr cortar la cabeza de quien lee, y el
libro seccionar con su abanico de pginas el estmago del
lector (p.100).
ya no hay belleza, si no en la lucha. Ninguna obra que no tenga un
carcter agresivo puede ser una obra maestra. La poesa debe ser
concebida como un violento asalto contra las fuerzas desconocidas,
para conducirlas a postrarse ante el hombre (p.87)

Texto futurista donde se puede

apreciar claramente una, ruptura
con la esttica tradicional a travs
de la inclusin ya no de palabras
con algn tipo de significado
semntico especfico,
concretizando el sonido que se
genera en un ambiente tan
convulsionado como lo es la
guerra.
FINALIDAD DEL ARTE
Toda obra pictrica o plstica es intil; que por lo menos, sea una
monstruo capaz de dar miedo a los espritus serviles y no algo
dulzarrn para servir de ornamento a los refectorios de esos
animales vestidos de paisanos que ilustran tan bien esta fbula
triste de la humanidad (p.261).
Artefacto intil que
condensa la idea de que
una creacin ya no debe
tener un fin, ya sea
ornamental o educativo,
sino que es un fin en s
mismo como propuesta
artstica.
En palabras del surrealismo lo que cuenta en un texto
automtico no es el documento en s, ni su posibilidad de ser
interpretado, sino el hecho de constituir un paisaje total, con
el clima, los accidentes, las tormentas, las explosiones, de esa
zona del espritu que ningn mecanismo especulativo puede
dar a conocer en toda su belleza y violencia primitiva, en su
grandeza y esplendor original. El modo como se desencadena
el chorro verbal, el torrente de imgenes, mediante el
automatismo (mecanismo semejante al que los antiguos
llamaban inspiracin), parece resultado de potencias
centrfugas que parten de lo profundo del espritu donde se
hallaran sometidas a una intensa presin (p. 25).
Elemento que ana en un solo
objeto la movilidad de un animal
con la falta de vitalidad de una
mesa y con ello, nos preguntamos
frente a esta creacin quien se
convierte ms hacia el lado
contrario de su naturaleza o
cunta pertenencia se genera en
relacin a la naturaleza del
elemento antes de ser fusionado.
LA SUBJETIVIDAD

Manifiesto Dadasta se nos dice: yo hablo siempre de m porque

no quiero convencer. No tengo derecho a arrastrar a nadie a
mi ro, yo no obligo a nadie a que me siga. Cada cual hace su
arte a su modo y manera () as naci Dad, de una
necesidad de independencia, de desconfianza hacia la
comunidad. Los que estn con nosotros conservan su
libertad. No reconocemos ninguna teora (p. 260).
Podemos por ltimo, afirmar que en la escultura el artista no
debe dar marcha atrs ante ningn medio con tal de obtener
una REALIDAD. Ningn miedo es ms estpido que el que
nos provoca el temor de salirnos del arte que ejercemos. No
hay pintura, ni escultura, ni msica, ni poesa, no hay ms
que creacin! As pues, si una composicin siente la
necesidad de un ritmo especial de movimiento que ayude o
contraste el ritmo parado del CONJUNTO ESCULTRICO
(necesidad de la obra de arte) se le podr aplicar un artilugio
cualquiera que pueda dar un movimiento rtmico adecuado
a unos planos o a unas lneas (p. 102).
El urinario de Duchamp nos
acerca a la subjetividad
producida por las vanguardias
puesto que se invierte un
elemento ya creado y con ello, se
descoloca al observador, ya que la
funcin para la que fue hecho el
elemento se deconstruye
generando as una nueva forma
de percepcin.
LO AMORAL

Mario de Michelli nos dice: la moral consume, como todos los

azotes de la inteligencia. El control de la moral y de la lgica
nos han impuesto la impasibilidad ante los agentes de la
polica, causa de nuestra esclavitud, ptridas ratas de las que
est repleto el vientre de la burguesa, y que han infectado
los nicos corredores de ntido y transparente cristal que an
seguan abierto a los artistas (p. 264).
Primer Manifiesto Surrealista (1924) donde se nos dice: Me
pasara la vida provocando las confidencias de los locos. Son
sujetos de escrupulosa honradez, y su inocencia slo es
igualada por la ma. Fue necesario que Coln zarpara en
compaa de locos para que descubriese Amrica (p.22)

En este caso en particular los soportes que se

utilizan para dicha expresin, como lo son,
los vasos de licor, el lquido verde contenido
en ellos, cuya relacin inmediata nos refiere
a la absenta y la mezcla con las moscas
contenidas en dichos recipientes, sumado a
la formalidad de la vestimenta, genera esta
oposicin entre lo pblico y lo privado y la
crtica en relacin a lo moralmente correcto
que en este caso se contrapone con el exceso
contenido en la propuesta artstica.