Principios de Hermenutica

Por: Ismael Facio

Mtodo Alegrico
Qu es una alegora?
Alegora viene del griego
allegorein que significa
hablar figuradamente.
Es una ficcin en virtud de
la cual una cosa representa
o significa otra diferente.
La interpretacin alegrica
sostiene que debajo de la
letra (rhete) o de lo obvio
(phanera) se encuentra el
verdadero significado
(hyponoia) del pasaje.
Un poco de historia
Empez en el primer siglo con los judos
platnicos de Egipto influenciados por los
griegos paganos que interpretaron el Antiguo
Testamento de modo alegrico.
Filn de Alejandra adopto este
novedoso mtodo influenciado por su
antecesor Aristbulo.
Propsito: conciliar la revelacin divina
con la filosofa griega para que fuese
incorporada a la cultura helnica.
Ejemplo de los 4 ros
Filn dice: Con estas palabras Moiss se
propone bosquejar las actitudes
particulares. Y tambin ellas son cuatro en
nmero: prudencia, templanza, valor y
justicia.es
cuatro ramales, Ahora bien,
la virtud el ro mayor,
genrica, delya
a la que cual
fluyen los
hemos llamado bondad; y los cuatro ramales son el
mismo nmero de virtudes. La virtud genrica, por
consiguiente, deriva su principio del Edn, que es la
sabidura de Dios, la que se regocija y alegra y
triunfa, deleitndose y honrndose en una sola cosa,
su Padre, Dios. Y las cuatro virtudes particulares son
ramas de la virtud genrica, la cual, como un ro,
baa todas las buenas acciones de cada una, con
una abundante corriente de beneficios".
Sus inicios

Clemente de Alejandra,
maestro notable en la
escuela teolgica de
Alejandra, resuelve con
definicin que la
totalidad de las
Escrituras debern de
interpretarse de forma
alegrica.
Formalizacin

Con Orgenes, discpulo de

Clemente, se formaliza el mtodo
de interpretacin alegrica.
Consider que la Biblia, segn la
psicologa platonista era un
organismo vivo de tres elementos :
1. Cuerpo sentido somtico
2. Mente sentido psquico o moral
3. Espritusentido mstico o espiritual
Popularizacin
Agustn de Hipona adopt el
mtodo alegrico como forma
de interpretacin bblica. Para
el habiacuatro niveles de
significacion en un texto:
1. Historico
2. Etiologico (expone las causas)
3. Analogico (armoniza los
Testamentos)
4. Alegorico o figurativo.
Los interpretes patrsticos y
medievales generalmente
desarrollaban significados
alegricos del texto bblico.
Aplicando en mtodo
alegrico
John Wyclif (c. 1330-84) parbola
del buen samaritano.
"-Un hombre descenda de Jerusaln
a Jeric: Adn.
- Jerusaln: la ciudad de paz celestial
de la cual cay Adn.
- Jeric: la luna, y por eso significa la
mortalidad de Adn.
- Ladrones: el diablo y sus ngeles.
- Le despojaron: de su inmortalidad.
- Hirindole: al persuadirlo a pecar.
- Dejndole medio muerto: como
hombre vive, pero muri
espiritualmente, por eso est medio
muerto.
Parbola del buen
samaritano
- El sacerdote y el levita: el sacerdocio y
ministerio del Antiguo Testamento.
- El Samaritano: se dice que significa
'guardin'; por lo tanto se refiere a Cristo
mismo.
- Vend sus heridas: significa que vend las
limitaciones impuestas por el pecado.
- Aceite: el consuelo de la buena esperanza.
- Vino: una exhortacin a caminar con espritu
ferviente.
- Cabalgadura: la carne de Cristo encarnado.
- Mesn: la Iglesia.
- Otro da: despus de la resurreccin.
- Dos denarios: promesa para esta vida y la
venidera.
- Mesonero: Pablo
Caractersticas
As como las Sagradas Escrituras registran parbolas,
tambin encontramos algunas alegoras en el Nuevo
Testamento (Gal 4:22-31).
La parbola comunica una sola enseanza o verdad
espiritual; la alegora puede transmitir muchas
enseanzas e ilustraciones en su contenido esencial.
La parbola por su forma y expresin tiene su
interpretacin fuera del relato, no obstante la alegora
tiene su interpretacin dentro del mismo relato.
La parbola en muchos casos introduce
comparaciones textuales, mientras que la alegora
evita por todos lados describir y dar a conocer el
objeto de su comparacin.
Exhaustividad
La validez del mtodo es objetado sin ningn
problema ya que se deriva del pensamiento filosfico
griego y que fue aplicado por los adeptos de la
escuela teolgica de Alejandra para "desposar" la
filosofa griega con las Escrituras de inspiracin
divina.
Con este mtodo y su forma de aplicacin, las
Escrituras son conjugadas en un entorno
espiritualizado dando paso a una serie de
extraos y msticos dogmas que rayan en lo
absurdo, en lo ficticio, despojando al texto bblico
de su propsito real para un correcto y razonable
entendimiento.
Conclusion
Elmtodo alegrico de interpretacin se basa
en una profunda reverencia por las Escrituras y
un deseo de exhibir sus mltiples
profundidades de sabidura. Pero se notar
inmediatamente que su costumbre es
desatender el significado comn de las palabras
y dar alas a toda clase de ideas fantsticas. No
extrae el significado legtimo del lenguaje del
autor sino que introduce en l todo lo que al
capricho o fantasa del intrprete se le ocurre.
Como sistema, pues, se coloca fuera de todos
los principios y leyes bien definidos.
Bibliografa
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http://endefensadelafecristiana.blogspot.com/2010/01/la-herejia-del-metod