REN DESCARTES

(1596-1650)

Luis Araujo Corts

Isabelle Duplan Collazos
Daniel Rogel Moreno
 NDICE
Biografa de Descartes
Contextualizando
Marco Histrico
Revolucin cientfica
Reformulacin de la
Influencias: Desde la Antigedad hasta Descartes
Pensamiento de Descartes
Dualismo alma-cuerpo
Animales vs Humanos
El Racionalismo y el Mtodo
Duda metdica y Moral
Los Reflejos, las Matemticas, la Dioptra
Concepcin de la
Repercusiones
Referencias
 BIOGRAFA
1596: Nace en La Haya (Turena, Francia)
Su madre muere con 1 ao criado en la casa de su abuela
materna a cargo de una nodriza
Salud frgil de pulmones desde pequeo
1607-1615: ingresa en el colegio jesuita la Flche (educado en
la filosofa escolstica)
1616: ttulo de bachiller y licenciatura en Derecho por la
Universidad de Poitiers
1618: viaja a Breda (Holanda) y se enrola en el ejrcito
1618-1620: dos aos decisivos de su vida
Conoce a Beeckman: cambia su orientacin hacia las
matemticas porque le muestra su alcance cientfico
(fisicomatemticas)
Escribe un Compendio de Msica para Beeckman: el principio
general de la msica es despertar pasiones, que dice que puede
medirse
Realiza constantes viajes y nunca dej de formarse
Elaboracin de su mtodo lgica, geometra, lgebra
10-11-1619 3 sueos mensaje divino misin filosfica
para conocer el universo mediante las matemticas deja el
ejrcito
 BIOGRAFA
1620-1628 numerosos viajes por Europa
1625-28 vive en Pars estudio + relaciones sociales
Conoce al cardenal Brulle: ayuda a desarrollar sus teoras en afinidad con el
catolicismo
Ejercicio en el mtodo
1626 ley de refraccin de los rayos luminosos
1628-1648 Residencia en Holanda Dedicacin al estudio filosfico
1628: Reglas para la direccin del espritu (tratado de metafsica sobre el alma y dios;
fundamento de la fsica, arma contra el atesmo)
1630: rompe su relacin con Beeckman (plagio de su Compendio de Msica)
1633: Tratado del mundo y la luz (fsica de carcter mecanicista)
1635: tiene una hija con una sirvienta
1637: Discurso del mtodo, La diptrica, Los meteoros, La Geometra
1640: muere su hija Francine
1641: Meditaciones sobre la filosofa primera
1643: conoce a Elizabeth de Bohemia profundiza sobre la moral y la poltica
1644: Principios de la Filosofa
1644, 1647 y 1648: viaja 3 veces a Francia (en la 2 conoce a Pascal)
1649:
Principios de la filosofa: inspirada en las cartas intercambiadas con Elizabeth de
Bohemia
Conoce a la reina Crisitna de Suecia le imparte clases de filosofa (viaja a Suecia)
1650 muere de una pulmona el 11 de febrero
2011 su cabeza sigue rondando por el mundo, intentando ejercer de alma
en algn cuerpo despistado
CONTEXTUALIZANDO
MARCO HISTRICO
 CONTEXTUALIZANDO
REVOLUCIN CIENTFICA

Aparicin de la Ciencia moderna Creacin

de conciencia moderna (Descartes)
Inicio: La revolucin de las rbitas celestes
(Coprnico, 1543) propone heliocentrismo
Galileo (1564-1642): Portavoz ms eficaz
Unin de fsica celeste y terrestre: Principia
mathematica (Isaac Newton, 1687)

Leyes del movimiento de Newton completaron

la idea:
Universo = mquina (propuesta de Kepler, Galileo
y Descartes).
 CONTEXTUALIZANDO
REVOLUCIN CIENTFICA

Concepcin mecanicista del universo:

implicaciones importantes en
Mquinas del universo Finalidad subyacente
(propsitos internos)
Animales Tambin mquinas con finalidades
Humanos Mquinas con alma El alma da
propsitos al cuerpo, que no son meras causas
fsicas (caso de animales)

Rev matemtica vs Rev experimental (Kuhn,

1976):
Matemticas (ciencias clsicas) Mayor desarrollo
Experimental (Sir Francis Bacon) Retorcer el rabo
de len
 CONTEXTUALIZANDO
REFORMULACIN DE LA

Triunfo de la razn Conciencia inters cientfico

(lgica rigurosa y matemticas)
Conciencia = mundo (mental) interno
Oposicin a escolstica: desbanca a la percepcin
aristotlica
Galileo (El Ensayador, 1623): Sentidos = Error; Razn
= Comprensin
Descartes completa la idea de Galileo Conciencia
adems de sentidos, poblada por objetos mentales

A partir de entonces se empieza a poner en

relacin:
Lo subjetivo (conciencia) Objeto de estudio de
Lo objetivo (fsico/materia) (Importancia filosfica)
 INFLUENCIAS
Plauto: Amphitruo
Platn: Innatismo del conocimiento. Dualidad mente-cuerpo.
Desconfiaba de los sentidos
Aristteles: Concepto de espritus animales (primera nocin de
reflejos). Idea de la conciencia contraria.
Parmnides a favor de la razn; en contra de los sentidos
Estoicos renacentistas (Lipsio): Ideas innatas
Escpticos
San Agustn: Mtodo de la duda
Sir Francis Bacon: propone una reconstruccin de la ciencia
(aunque desde un punto de vista opuesto)
William Harvey: Descubridor de que el corazn bombea sangre al
cuerpo.
Escolstica medieval (lnea aristotlica)
Realismo ingenuo apoyo en los sentidos
Demostracin de existencia de Dios contingencia y causalidad
Padre Mersenne
Fsicos y matemticos del SXVI y XVII:
Beeckman
Coprnico
Kepler
Galileo (El Ensayador)
PENSAMIENTO DE
DESCARTES
Cuerpo de los
conocimientos

Ramas = Artes mecnicas,

medicina y moral

Tronco = fsica

Races = metafsica
 PENSAMIENTO DE
DESCARTES
DUALISMO ALMA-CUERPO
El cuerpo es sustancia extensa. El cuerpo
humano es parecido al cuerpo de los animales
(misma disposicin y misma materia de los
rganos). El cuerpo est desprovisto de razn.
Concepto del cuerpo como una mquina
(mecanicismo).
Dios form el cuerpo (Ref. La psicologa fisiolgica,
Descartes)

El alma es sustancia pensante y finita = cogito.

Dios (sustancia infinita) es el que pone el alma
en el cuerpo humano Ideas innatas: Dios pone
en nuestra alma algunas ideas perfectas.
Dios cre un alma razonable y la uni a este cuerpo
(Ref. ibd)
PENSAMIENTO DE
DESCARTES
DUALISMO ALMA-CUERPO
Glndula pineal = conexin entre
cuerpo y alma (sustancia pensante)

Cuerpo = sustancia extensa

 PENSAMIENTO DE
DESCARTES
ANIMALES vs HUMANOS
Los humanos nos distinguimos de los
animales en:
Los animales no pueden usar el lenguaje
jams podran usar palabras, ni otros signos,
componindolos, como hacemos nosotros, para
declarar a los dems nuestros pensamientos (Ref.
La psicologa fisiolgica, Descartes)

Los animales no tienen alma,

los animales [seres] desprovistos de razn (Ref.
ibd)

Los animales no obran por conocimiento sino

por disposicin de sus rganos (para cada
accin particular, una disposicin particular),
fallarn infaliblemente en algunas otras, por las
cuales se descubrira que no obran por conocimiento,
sino por la disposicin de sus rganos(Ref. ibd)
 PENSAMIENTO DE
DESCARTES
EL RACIONALISMO Y EL MTODO
La razn es potencia de buen juicio, los
sentidos nos pueden engaar. La verdad est
por encima de nuestra inteligencia. Para
distinguir lo verdadero de lo falso hay que
seguir un mtodo (universal) y no creer de
manera absoluta lo que se nos ha enseado.
Mtodo (universal y del cual cualquiera puede hacer
uso):
Precepto de la evidencia
Precepto de anlisis
Precepto de sntesis
Precepto de control
 PENSAMIENTO DE
DESCARTES
DUDA METDICA Y MORAL

Tres niveles de dudas:

Errores de la percepcin
Similitud entre sueo y vigilia
Genio maligno (naturaleza intelectualmente defectuosa)
Lo nico que s con certeza es que Yo pienso, luego
xito
La moral:
Seguir leyes y opiniones ms moderadas
Si no podemos discenir las ms verdaderas opiniones,
hay que seguir las ms probables. Siempre haciendo
buen uso de la razn
Mejor cambiar los deseos que el orden del mundo (slo
nuestros pensamientos estn en nuestro poder)
 PENSAMIENTO DE
DESCARTES
LOS REFLEJOS, LAS MATEMTICAS,
LA DIOPTRA
Reflejos: son innatos y reacciones sencillas, son
acciones involuntarias (espritus animales).
distribuir los espritus animales por los msculos, hacer
mover los miembros de este cuerpo de maneras tan
diversas y tan a propsito de los objetos que se presentan a
los sentidos y de las pasiones que estn en l, como se
puedan mover los nuestros sin que la voluntad los
conduzca (Ref. La Psicologa fisiolgica, Descartes)
Matemticas: fascinacin por las matemticas, nica
ciencia verdadera. Aportacin principal: geometra
analtica.
Dioptra: formulacin matemtica de la ley de Snell
(refraccin de la luz)
Origen accin involuntaria

Mundo fsico Sentidos

Origen accin voluntaria

Cerebro Glndula Pineal Alma

Accin voluntaria

Msculos

Accin involuntaria
 PENSAMIENTO DE
DESCARTES
CONCEPCIN DE LA
Las operaciones psquicas son
cogitaciones, son acciones voluntarias
cuyo origen es la mente, el alma. Las
pasiones son reacciones: admiracin,
amor, odio, deseo, alegra y tristeza.
La voluntad es infinita y libre sin embargo
el entendimiento es finito.
Conciencia: mundo interno y subjetivo (los
conceptos de la conciencia no se
corresponden con hechos fsicos)
 REPERCUSIONES
Newton (1642-1627): Concepcin pitagrico-
platnica del universo.
Sensacionalismo moderno: ideas innatas.
Empirismo moderno: ideas innatas.
Psicologa comparada (S.XIX): Estudio de animales
para llegar a comprender los mecanismos humanos.
Psicologa fisiolgica (S.XIX Wundt): Surgi a partir
de la investigacin de Descartes en cuerpos de
animales para aprender acerca de sus funciones, y
por extensin, las funciones del cuerpo humano.
Conductismo (1913): funcionamiento mecanicista de
la conducta ( innatismo).
Fenomenologa (S.XX Husserl): Estudio del animal
vs hombre (conducta irracional vs racional).
 REPERCUSIONES
Seguidores
Malebranche (1638 1715):
Vieron en el cartesianismo
una renovacin de San
Agustn.
Arnauld (1612 1694) y
algunos Jansenistas.
Sylvain Regis (1632 1707).
Mersenne (1588 1648) y su
crculo le defendan y
empleaban su mtodo para
combatir el atesmo.
D. Huet (1630 1721): Fue su
seguidor, pero luego se puso
en su contra (ej: falta de
erudicin del cartesianismo).
Paises Bajos: Heerebord
(Aristotlico-cartesiano),
Welthuysen, Heidanus,
Volder, Andre, Andala.
Inglaterra: Antoine Le Grand
(1629 1699).
Alemania: Clauberg (1622
1665).
Italia: Michele Angelo Fardella
(1650 1718).
Crticos
Hobbes (1588 1679): Critica las
Meditaciones metafsicas, usa mtodo
deductivo de Descartes.
Aristotlicos y jesuitas (los jesuitas de
forma inconstante a lo largo de la poca
moderna).
Pascal (1623 1662).
Bossuet (1627 1704): Opositor a
muchas doctrinas cartesianas, pero
aceptaba el espritu de esta corriente.
Spinoza (1632 1677): Monismo en el
que la mente est sometida a lo fsico
frente al dualismo psicofsico cartesiano.
Locke (1632 1704): Critica las ideas
innatas en el Tratado del entendimiento
humano.
Leibniz (1646 1716): Coinciden en la
centralidad del pensamiento +
multiplicidad en el objeto del
pensamiento (pluralismo metafsico; se
opone al dualismo y al monismo).
Hume (1711 1776).
Kant (1724 1804).
Husserl (1859 1938).
Maritain (1882 1973): Endiosado al
hombre.
Bhm (1895 - 1977): Motivos filosfico-
polticos. Opuesto al universalismo
vaco y a la desrealizacin.
Ryle (1900 1976): Motivos filosfico-
psicolgicos.
 REFERENCIAS
BIBLIOGRFICAS
Arroyo Pomeda, J., y Rodrigo del Blanco, M. J. (2009). Textos LOE Filosofa.
Madrid: Coloquio.
Carpintero, H. (1996). Historia de las ideas psicolgicas. Madrid: Pirmide.
Descartes, R. (1976). Discours de la mthode. Paris: Librairie philosofique
J. Vrin.
Ferrater Mora, J. (1965). Diccionario de Filosofa. Buenos Aires:
Sudamericana.
Froufe, M. (2006). Aprendizaje Asociativo. Principios y aplicaciones.
Madrid: Thompson.
G. Len, O., y Montero, I. (2004). Mtodos de investigacin en psicologa y
educacin. Madrid: Mc Graw Hill.
Garca-Hernndez. B. (1997). Descartes y Plauto. La concepcin
dramtica del sistema cartesiano. Madrid: Tecnos.
Hergenhahn, B. R. (2001). Introduccin a la historia de la psicologa.
Madrid: Paraninfo.
Leahey, T. H. (2009). Historia de la psicologa. Madrid: Pearson.
Robinet, A. (1999). Descartes. La lumire naturelle. Intuition, disposition,
complexion. Paris: Librairie philosofique J. Vrin.
Rodis-Lewis, G. (1996). Descartes. Biografa. Barcelona: Pennsula.
Rodis-Lewis, G. (1997). Le dveloppement de la pense de Descartes.
Paris: Librairie philosofique J. Vrin.
 REFERENCIAS (INTERNET)
YouTube: Rossellini, R. (2000) Cartesius, Orizzonte.
http://www.youtube.com/watch?
v=tLt1NoVfaUU&feature=related
Wikipedia:
Ren Descartes
http://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
Cartesianismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
Isaac Beeckman
http://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Beeckman
Guerra Treinta aos
http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_los_Treinta_A%C3%B1os
Reforma Protestante y Contrarreforma Catlica

http://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante#Inicios_de_la_
Reforma_Protestante
http://es.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADn_Lutero