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La idea de la interpretacin simblica delos grutescosparece ser uno de los detonantes para que los centros receptores
europeos, sin solucin de continuidad, comiencen a desarrollar importantes reflexiones tericas -la actitud de estos
centros en esta lnea se hace cada vez ms significativa- sobre los rdenes clsicos con similar intencin interpretativa,
como seguidamente comentaremos. Esto va a significar la plena asimilacin, formal y cultural, delManierismo italianoy
sus contestaciones al sistema clsico, al tiempo que se van elaborando otras propias.
Estrechamente vinculado al simbolismo decorativo comentado, est el de la arquitectura vitruviana, como Forsmann ha
denominado a la arquitectura de rdenes; al ser claves en la interpretacin que de stos harn los centros europeos que
nos ataen, precisamente las traducciones delVitruvio, hemos querido researlo con la asociacin al nombre del
tratadista clsico. Este es ahora traducido, en relacin con Alemania, por Walter Rivius ("Unterrichtung zu rechtem
Verstand der lehr Vitruvii". Nuremberg, 1547) y por Hans Blum ("Quinque columnarum exacta descriptio". Zurich, 1550;
tambin en alemn: Zurich, 1554). Ms que traducciones filolgicas, se trata de interpretaciones donde inciden
determinadas concepciones naturalistas y simblicas de la arquitectura, que hacen que los rdenes dejen de tener una
funcin exclusivamente reguladora de la proporcin y del ritmo arquitectnicos, para convertirse, como agudamente ha
observado Forsmann, mucho ms en emblemas mgicos y misteriosos que en elementos racionales; esto ltimo era, en
cambio, lo que haba interesado, como vimos, a la teora y prctica arquitectnicas enFrancia.
Las interpretaciones que asignan una especfica significacin a los rdenes clsicos, partiendo de ideas implcitas en
Vitruvio, se originan en la tratadstica italiana donde, sobre todoSerlio-una vez ms el arquitecto bolos- asocia los
rdenes a determinados smbolos, indicando su adecuacin a las obras segn su dedicacin, funcin y sentido. As, el
drico es smbolo de fortaleza y conviene a entradas de castillos, palacios, arsenales... y a templos dedicados a Cristo o a
santos que virilmente aceptaron su martirio, ya que en la Antigedad fue propio de dioses y hroes fuertes; el jnico
corresponde a dioses moderados, y ser reservado a patios y lugares ntimos, y el corintio, asociado a virginidad como
propio de templos de diosas, debe usarse en el mundo cristiano en edificios dedicados a la Virgen. A su vez, el rstico se
hace sinnimo, por un lado, de robustez y poder, y conveniente, pues, para fachadas de palacios, y, por otro lado, debe
usarse en villas o jardines como propuesta arquitectnica de un naturalismo ms directo.
Los rdenes vitruvianos as interpretados en clave simblica, fueron usados por la arquitectura italiana del Cinquecento
(los casos dePellegrino TibaldioGaleazzo Alessison elocuentes al respecto), pero es en Europa (Alemania,Pases Bajos
sobre todo y algo enInglaterra) donde adquieren una gran difusin y carta de naturaleza, siendo responsables de ello
Serlio y una serie de tratadistas germnicos que, partiendo de Rivius y Blum, ms el influjo de Flandes que enseguida
sealaremos, inundan la Alemania de fines del siglo XVI e inicios del XVII, con los "Sulenbchem" o Libros de Columnas.
Aqu resulta fundamental, al igual que para las nuevas tipologas decorativas que consideraremos, la aportacin flamenca.
En efecto, es en los Pases Bajos donde las continuas metamorfosis naturalistas a que es sometida la columna adquieren
caracteres obsesivos, como ponen de relieve los libros de grabados de Cornelis Bos yCornelis Floris de Vriendt, as como
la tratadstica de Vredeman de Vries, todas de enorme difusin y aceptacin en el Norte y Centro de Europa. En estas
importantsimas fuentes artsticas, los temas del estpite y del hermes adquieren una infinidad de variantes tipolgicas,
que van a ser trasplantadas a las fachadas de edificios, donde tanto aqullos como cualquier articulacin mediante
rdenes, como seala Tafuri, usados en clave brbara y monstruosa, adquieren una funcin eminentemente decorativa.
Enel Otto-Heinrischsbau del castillo de Heidelberg(1553-1562), estpites y hermes se unen a complejos programas
iconogrficos. La adopcin aqu de rdenes superpuestos, con pilastras en los dos pisos inferiores y columnas en el
superior, es heterodoxa, si bien se consigue un ritmo regular, a base de grupos temarios formados por una hornacina
flanqueada por dos ventanas. No obstante, huelga el calificativo de arquitectura manierista, toda vez que se trata de una