Mapeo sobre la Construccin Meditica del

Hombre Religioso de Salta en torno a las

Celebracin de La Pascua Un Anlisis sobre las
Representaciones Sociales

Agustn, Gimnez Morales

agostindacapo@gmail.com /
agimenez@oaujnu.org
Universidad Nacional de Salta UNSa /
ICAS
Ciudad de Salta - Argentina

Objetivo Principal:
comprender y analizar las distintas representaciones
sociales en torno al tiempo litrgico La Pascua que
circulan en el diario El Tribuno de Salta en los aos
2011 y 2015. tratando de reconstruir los mecanismos
de representacin como un estilo de vida, las
estrategias de interpretacin y los mensajes que se
intentar comunicar.
Adems aportar a los estudios de
Comunicacin/religin (es) en el mbito regional
desde una perspectiva comunicacional.

El Estudio:
En los discursos mediticos en la prensa grfica
del Diario El Tribuno ao 2011 y 2015.
La metodologa inductiva analtica que
contempla el anlisis socio-semitico y
antropolgico (visual)
Adems se pretende dejar una conclusin
reflexiva acerca del rol del comunicador en
relacin a este tema y a la comunicacin con
identidad.

Interrogantes:
Qu dicen y qu no dice del sujeto religioso y
salteo? Cmo se muestran y cmo se deja
mostrar a ese sujeto religioso? Cmo impacta
en la sociedad Saltea? Qu es visto como lo
natural o la misma realidad saltea sobre este
tiempo litrgico? Aquel sujeto religioso se
relaciona con la salteidad?.

 La Pascua, es un tiempo litrgico, en el cual se

celebra y Co-celebra el Misterio Salvfico de la
Pasin, la Muerte, la Resurreccin y la Ascensin
de Cristo. En este perodo tiene un clima
sumamente reflexivo donde los cristianos
catlicos y no catlicos estn llamados a vivir el
Mensaje de Salvacin delimitado por cada uno
de sus creencias y estilo de vida.

El Contexto:

Pascua
COMIENZA
Mircoles de
Cenizas
(Termina el
tiempo de
Cuaresma)

Qu sucede
durante?

Semana Mayor

TERMINA
Domingo de
Pentecosts

Eje 1: Prediciendo las Pascuas

Salteas.
Los medios de comunicacin siempre estn
anunciando y operando distintos mecanismos
los productos que consideran importante y de lo
creen que la gente consumen en este tiempo
litrgico. Adems incluye en sus agendas las
actividades que se realizan en la
Es optativa la apertura de comercios en Salta (5
Marzo).
No autorizan Corso en Cuaresma (12 de Marzo)

Eje 2: La Pascua de los Medios

En estos das se observa como los medios construye la vivencia de los
creyentes en la Semana Mayor.
Las noticias hace hincapi en cmo comienza este clima reflexivo con el
Domingo de Ramos en Salta en relacin a como lo viven en otra parte del
mundo describiendo brevemente la repercusin de la gente en esta Tierra
Gaucha.
El jueves Santo muestran a la Provincia de Salta como epicentro de los
Catlicos de la Argentina, haciendo publicidad de dicho perodo con
numerosos programas alternativos para acompaar a las fiestas religiosas.
Incluye en el cuerpo de la nota una fotografa de la Catedral Baslica de
Salta con el siguiente epgrafe Fieles de la Provincia y del pas visitan el
templo en este tiempo pascual.
Tambin hace alusin a las distintas actividades culturales, sociales y
tursticas que suceden en la provincia:

 En Salta ya se vive a pleno

la Semana Santa (18 de
Abril)
Se inician das de reflexin
para creyentes (Jueves 21 de
Abril)
Las Actividades Religiosas
(Viernes 22 de Abril)
Los Cristianos Celebran La
Resurreccin de Jess (24
de Abril)

Eje 3: Representar es Cuestin de Fe

3 A - Hombre Religioso:
Es aquel sujeto religioso a aquel hombre o persona religiosa
que busca insistentemente a ese ser superior, que pueda
responder a sus emociones y sus pensamientos. Para ello, se
sirve del arte religioso, de la literatura, del culto, de las
celebraciones religiosas, reflexiones y oraciones, y sobre todo,
intenta demostrarlo a travs de una forma de vida. De esta
manera se relaciona con lo divino, con ese ser Supremo.
Tambin tiene distintos conocimientos para comprender y
conocer El Conocimiento Natural y Sobrenatural que es la
Divinidad y el mundo que lo rodea (Manuel Guerra:
Historias de las religiones, Tomo1 CIC 31 al 35)

3 B - Hombre como sujeto Espiritual:

Tiene que ver con la experiencia que vive cualquier humano y

es por eso, necesario partir de la experiencia porque est es
una en que todo tenemos y expresamos con la palabra yo.
Porque cada uno se vivencia como un centro nico,
irrepetible, singular, sabemos que somos diferentes; que hay
una distancia entre nuestro yo y lo que no es l. Porque el
hombre est remitido a s mismo Entonces el conocimiento
espiritual se da en una dimensin evidentemente no material
a lo que la filosofa y la religin la denominan espiritualidad
y que es necesario fundamental ya que el ser humano es algo
ms que materia, y est abierto a la infinidad del ser, siendo
capaz de trascender lo material y sensible.

3 C - El hombre y el mundo de la fiesta:

Es necesario comprender que es la fiesta y como se relaciona con el hombre y el
sentido que tiene para el vivirla y trabajar para ella, por eso, se debe entender que
es el trabajo y de all podremos comprender que es la fiesta. Porque el hombre que
trabaja con seriedad puede dar sentido a una fiesta autntica. Sus caractersticas
son:
Extraordinaria, distinto a lo cotidiano, se constituye una interrupcin del paso gris
del tiempo. Se manifiesta en la vestimenta, en los adornos, en los lugares
especiales, etc. (CARNAVAL)
Voluntad de cierto Exceso, manifiesta riqueza existencial en la carencia del clculo,
en la generosidad de dar gratuidad (LA ENTREGA DE DIOS AL DAR A SU HIJO
AMADO)
Afirmacin de la existencia, la fiesta de dar un s a la vida y a Dios, alegrarse de
que existe algo en vez de la nada, se confrontan con lo repudiable del mundo,
asumiendo una fusin critica y liberadora, un contra ambiente fuera de lo
ordinario constructora de la vida (PASCUA NAVIDAD FIESTA DE 15 Y 18
BODAS)

Entonces el Hombre Religioso es

hombre histrico y no espiritual.
Interpelan a la fe, sus creencias y la ponen en
duda.
Consumidores de actividades (Espectculos /
turismo) y comidas tpicas del Norte.
Slo la profesa el hombre catlico y no otros
credos
Se quedan en la accin litrgica

En Sntesis
La relaciona que existen en los discursos sociales
y prcticas, es el modo que esas prcticas
sociales se dicen, se nombran, se reproducen, se
re-significan . Eliseo Vern: 1987.
Es por eso, necesario comprender en cmo los
medios representan al hombre religioso:

 Los medios de comunicacin son grandes

portadores de verdad y verdades donde el sujeto
se construye en distintos mecanismos de
representacin. Por lo tanto, es necesario
comprender y analizar los modos en que se
manejan las confesiones religiosas, las
estrategias de interpelacin que se realizan en
los pblicos, es decir, cul es la descripcin de
sus caractersticas y los habitus que se
producen (Gelhorn, Rubn Oscar: 2002)

 Es fundamental: Indagar aquellas prcticas para

comprender cmo se construye este modelo de vida en
este tiempo litrgico y a partir de lo que se hace; y
cmo circulan esos discursos hegemnico de aquel
sujeto religioso.
Tener en cuenta En cmo operan los medios de
comunicacin (prensa grfica) para la construccin de
aquel hombre religioso dentro de una sociedad que se
la considera Capital de la Fe, de cmo se legitima a ese
hombre religioso de Salta dentro de un culto y un
entramado social.