EL ESPIRITU DE LAS LEYES

CHARLES LUIS DE SECONDAT

(18-01-1689 / 10-02-1755)
SEOR DE LA BREDE Y BARON DE MONTESQUIEU

EL CHTEAU DE LA BRDE ES UN CASTILLO FEUDAL EN LA COMUNA

DE LA BRDE EN EL DEPARTAMENTO DE GIRONDE, FRANCIA

 A. partir de 1728 viaj por numerosos pases de Europa, estudiando

sus leyes y sus costumbres polticas. Visit Austria, Italia, Alemania y
Holanda, y se estableci durante dos aos en Inglaterra (1729-1731).
su obra maestra es El espritu de las leyes (1748), uno de los libros
fundamentales del perodo conocido como Ilustracin

En esta obra aparece la aportacin ms importante de Montesquieu a

la poltica contempornea.

rechaza abiertamente las formas de gobierno despticas.

Segn l, es necesario que quienes juzgan (el poder judicial), quienes
gobiernan (el poder ejecutivo) y quienes hacen las leyes (el poder
legislativo) sean independientes, para que no haya presiones de unos
sobre otros.

La primera parte esta compuesta 8 libros que

tratan, en general, de las leyes (definicin,
naturaleza, principios, origen, etc.), de las
diferentes
formas
de
gobierno
(mismo
tratamiento que las leyes) y las relaciones
entre las leyes y las formas de gobierno.
La segunda esta integrada por 5 libros que
analizan las leyes en su relacin con las
fuerzas ofensivas y defensivas y la libertad
poltica del hombre.

De i
esprit
des lois

La tercera parte contiene 6 libros que hacen

referencia a la influencia del clima en los
pueblos y tratan tambin el tema de la
esclavitud, muy relacionado para Montesquieu
con el clima
La cuarta esta formada por 4 libros que
estudian las leyes en relacin con el comercio,
la moneda y el uso de las libertades.
La quinta contiene 3 libros que comentan la
relacin de las leyes con la religin.
. Por ultimo la sexta parte son 5 libros
puramente histricos.

LAS LEYES
EN GENERAL

1. LAS LEYES EN SUS RELACIONES CON LOS

DIVERSOS SERES: Las leyes no son ms que las
relaciones naturales derivadas de la naturaleza de las
cosas.
2. LAS LEYES DE LA NATURALEZA: Antes que todas
las leyes estn las naturales, as llamadas por que
derivan de la constitucin de nuestro ser.
3.LAS LEYES POSITIVAS: son producto de del
razonamiento del hombre, cuando este empieza a vivir
en sociedad.

LAS LEYES EN SUS RELACIONES CON LOS DIVERSOS

SERES

En su sentido mas amplio las leyes son las

relaciones necesarias que derivan de la
naturaleza de la cosas. En este sentido todo
ser en el mundo tiene sus leyes.
-La divinidad
-El mundo material
-Las inteligencias superiores al hombre.
-Los animales
-Los hombres.

DE LAS LEYES DE LA
NATURALEZA
llamadas as porque derivan nicamente de la
constitucin de nuestro ser. Para conocerlas
bien, hay que considerar al hombre antes del
establecimiento de las sociedades.
La paz.
Sustento
Atraccin
Vivir en sociedad

LEYES POSITIVAS
Tan pronto como los hombres se hallan
en sociedad, pierden el sentimiento de
su debilidad; cesa la igualdad que exista
entre ellos, y comienza el estado de
guerra.
Derecho de gentes.
Derecho poltico.
Derecho civil.

LEYES QUE
DERIVAN
DIRECTAMENTE DE
LA NATURALEZA
DEL GOBIERNO

1.

2.

3.

4.

5.

NATURALEZA DE LOS TRES DISTINTOS

GOBIERNOS
EL GORBIERNO REPUBLICANO Y LAS LEYES
RELATIVAS A LA DEMOCRACIA.
LAS LEYES RELATIVAS A L NATURALEZA DE
LA ARISTOCRACIA.
LAS LEYES EN SU RELACION CON LA
NATURALEZA DEL GOBIERNO MONARQUICO.

LAS LEYES RELATIVAS A LA NATURALEZA

DEL ESTADO DESPOTICO

1.

EL

LA NATURALEZA DE LOS TRES

DISTINTOS GOBIERNOS
REPUBLICANO

EL

MONARQUICO

EL

DESPOTICO

El pueblo o una
parte tienen el
poder soberano.
Uno solo
gobierna, con
leyes fijas y
preestablecidas.
Poder esta en uno
solo, pero sin ley
ni regla.

2. EL GOBIERNO REPUBLICANO Y LAS

LEYES RELATIVAS A LA DEMOCRACIA
DEMOCRACI
SE DA CUANDO
A EL PODER
SOBERANO ESTA EN LAS
MANOS DEL PUEBLO
ENTERO.

ARISTOCRACIA
EL PODER SOBERANO
ESTA EN LAS MANOS
DE UNA PARTE DEL
PUEBLO

LIBRO 6:LAS LEYES CIVILES Y CRIMINALES, LA

FORMA DE LOS JUICIOS Y EL ESTABLECIMIENTO DE LAS
PENAS.
Son ms complicadas en lo que se llama monarqua que en el
despotismo, no diciendo nada sobre la repblica. En otras
palabras, lo que se quiere buscar es la sencillez y uniformidad de
las leyes. Pero esto es ms difcil de lograr cuanto ms se
perfecciona una sociedad, pues ms se multiplican las relaciones
sociales y lgicamente las leyes que las arreglan.
En los gobiernos moderados debern ser siempre lo ms
sencillas posibles, respetando los derechos de los hombres
y seguidas literalmente en los juicios. Se atiende mas a los
inconvenientes con que tropieza el estado que a la libertad
de los individuos, de la que realmente no se hace ningn
caso.
En las repblicas se necesitan, a lo menos, tantas
formalidades como en las monarquas. En una y otra forma
de gobierno, aumentan las mismas formalidades en razn
directa de la importancia que se da y la atencin que se
presta al honor, la fortuna, la vida y la libertad de todos y
cada uno de los ciudadanos. Los hombres son todos iguales
en el rgimen republicano; son iguales en el gobierno

Leyes
civile
s:

Leye
s
crim
inale
s:

FORMAS
FORMAS DE
DE JUICIOS:
JUICIOS: En
En los
los Estados
Estados despticos
despticos no
no hay
hay leyes,
leyes, el
el juez
juez
es
es gua
gua de
de s
s mismo.
mismo. En
En los
los Estados
Estados monrquicos
monrquicos hay
hay una
una ley;
ley; si
si es
es
terminante,
terminante, el
el juez
juez la
la sigue;
sigue; si
si no
no lo
lo es,
es, busca
busca su
su espritu.
espritu. En
En los
los
Estados
Estados
Estados
republicanos, es
es de
de rigor
rigor ajustarse
ajustarse a
a la
la letra
letra de
de la
la ley.
ley. No
No se
se le
le
Estadosrepublicanos,
Republicanos:
Republicanos:
pueden
honor
despticos:
pueden buscar
buscar interpretaciones
interpretaciones
cuando se
se trata
trata del
del
honor de
de la
la vida
vida o
o
Monrquicos:
despticos:
Monrquicos: cuando
-Cuanto
ms
se
acerca
de
la
hacienda
de
un
-Cuanto ms se acerca
de
lahay
hacienda
de
un ciudadano.
ciudadano.
-Los
jueces
toman
la
manera
de
-No
leyes,
el
-Los
jueces
toman
la
manera
de
-No hay leyes, el
la
la forma
forma de
de gobierno
gobierno a
a
los
rbitros:
deliberan
juntos,
se
juez
es
gua
de
si
los
rbitros:
deliberan
juntos,
se
la
repblica,
ms
fija
juez es gua de si
la repblica, ms fija
comunican
sus
pensamientos
y
se
sus pensamientos y se debe
mismo.
El
debe ser
ser la
la manera
manera de
de
mismo.
El comunican
ponen
de
acuerdo;
cada
uno
de acuerdo; cada uno juzgar.
juzgar.
soberano
soberano puede
puede ponen
modifica
su
opinin
hasta
conciliar
modifica su opinin hasta conciliar -Cada
juzgar
por
si
-Cada uno
uno emita
emita su
su
juzgar
por
si con
la
del
otro;
en
todo
caso,
los
con
la
del
otro;
en
todo
caso,
los
juicio
de
una
de
estas
juicio de una de estas
mismo.
mismo.
que
que estn
estn en
en minora
minora se
se adhieran
adhieran tres
maneras:
tres
maneras:
al
parecer
de
lo
ms.
-La
severidad
de
al
parecer
de
lo
ms.
absuelvo,
condeno,
-La severidad de
absuelvo,
condeno,
las
aclrese
las penas
penas es
es ms
ms -Ex
-Ex bona
bona fide:
fide: es
es lo
lo que
que el
el juez
juez aclrese
propia
del
tena ms
ms a
a su
su disposicin
disposicin la
la -Es
propia
del tena
-Es de
de rigor
rigor adjuntarse
adjuntarse
manera
de
sentenciar,
significa
gobierno
manera de sentenciar, significa a
a la
la ley,
ley, no
no se
se le
le pueden
pueden
gobierno
buena
f.
buscar
interpretaciones
buscar interpretaciones
desptico,
desptico, cuyo
cuyo buena f.
cuando se
se trata
trata de
de
principio
-El soberano
soberano no
no puede
puede juzgar,
juzgar, cuando
principio es
es el
el -El
honor de
de la
la vida
vida o
o de
de la
la
terror,
porque la
la constitucin
constitucin parecera,
parecera, honor
terror, que
que da
da la
la porque
hacienda
del
ciudadano.
hacienda del ciudadano.
los
poderes
intermedios
serian
los
poderes
intermedios
serian
monarqua
o
de
monarqua o de
Le
Le era
era permitido
permitido a
a un
un
aniquilados
y
todas
las
aniquilados
y
todas
las
la
repblica,
las
ciudadano
el
acusar
la repblica, las formalidades
ciudadano el acusar a
a
judiciales
formalidades
judiciales
otro,
cuales
otro, ya
ya que
que segn
segn su
su
cuales tienen
tienen por
por desapareceran;
el
temor
se
desapareceran;
el
temor
se
espritu
pide
que
cada
espritu pide que cada
resorte,
resorte,
apoderara
de
todos
los
nimos;
apoderara de todos los nimos; ciudadano
ciudadano tenga
tenga un
un
respectivamente,
respectivamente, se
acabara
la
confianza,
el
honor,
se acabara la confianza, el honor, celo
celo sin
sin limites
limites por
por el
el

PENAS: es ms propia del gobierno desptico,

cuyo principio es el terror, que da la monarqua
o de la repblica, las cuales tienen por resorte,
respectivamente, el honor y la virtud.
En
En los
los Estados
Estados modernos,
modernos,
el
el amor
amor a
a la
la patria,
patria, la
la vergenza
vergenza y
y el
el
miedo
miedo a
a la
la censura
censura son
son motivos
motivos
reprimentes
reprimentes que
que pueden
pueden evitar
evitar
muchos
muchos delitos.
delitos. La
La mayor
mayor pena
pena de
de
una
una mala
mala accin
accin es
es el
el quedar
quedar
convicto
convicto de
de ella.
ella. Las
Las leyes
leyes civiles
civiles no
no
En
los
En
los
necesitan
pues,
ser
rigurosas.
necesitan pues, ser rigurosas.
estado
estado
constitucio
constitucio
En
nales
En los
los Estados
Estados
nales o
o
regidos
Despoticos
regidos por
por Despoticos
la
se
la
se es
es tan
tan desgraciado
desgraciado
moderaci
que
moderaci
que se
se teme
teme la
la muerte
muerte
n:
sin
n:
sin amar
amar la
la vida;
vida; en
en
Se
ellos los
los castigos
castigos deben
deben
Se teme
teme ellos
perder
la
ser mas
mas extremados.
extremados.
perder
la ser
vida
vida si
si sentir
sentir

MONARQUIA:
MONARQUIA:
-Las
-Las que
que afectaban
afectaban a
a las
las altas
altas
personalidades,
que
no
eran
personalidades, que no eran muy
muy
duras.
duras.
-- Las
Las que
que se
se aplicaban
aplicaban a
a las
las de
de una
una
categora
media,
que
eran
mas
categora media, que eran mas
severas.
severas.
-Las
-Las que
que infligan
infligan a
a las
las personas
personas
inferiores
que
seversimas.
inferiores
que era
era
seversimas.
La cualidad
distintiva
de

La cualidad distintiva de
los
monarcas
es
la
los
monarcas
es
la
clemencia.
clemencia. No
No es
es tan
tan
necesaria
en
la
republica,
necesaria en la republica, ya
ya
que
que la
la virtud
virtud es
es su
su principio.
principio.
Ni
Ni se
se usa
usa apenas
apenas en
en los
los
Estado
Estado Despoticos,
Despoticos, en
en los
los
que
que reina
reina el
el temor,
temor, por
por la
la
necesidad
de
contener
necesidad
de
contener
magnates
con
ejemplos
magnates con ejemplos de
de

LIBRO 7 CONSECUENCIAS DE LOS DIFERENTES

PRINCIPIOS DE LOS TRES GOBIERNOS, CON RELACIN
A LAS LEYES SUNTUARIAS, AL LUJO Y A LA CONDICIN
DE LAS MUJERES
DE
LUJO
Riqueza
s
Igualda
d
repartid
a
Ley sea
equitativa

Desnivel de las
riquezas

Siempre esta
en proporcin

Proviene
comodidad
es

ESTAD
O
Se logra a
expensas de otro

Si no hay una
limitacin

Repblica
Repblica de
de
Platn
Platn

Lujo
Lujo

Tendr
desigualdad

Calculaba
Calculaba

4
4 Censos
Censos

Republicas

Riquezas

Menos Lujo

Excelencia

Ms perfecta

Equidad
LEYES
LEYES DEL
DEL NUEVO
NUEVO
REPARTO
REPARTO

Algunas
Algunas
rpublicas
rpublicas

Revolucin
Revolucin en
en
el
el Estado
Estado

Igualmente
repartidas

Tiene
Tiene de
de peligro
peligro

Accin
Accin Sbita
Sbita

Saludables
Saludables por
por
su
su ndole
ndole

Producir
Producir
a
a

No puede
haber lujo

Cada
Cada familia
familia

Quitarles
Quitarles
riquezas
riquezas y
y
aumentar
aumentar las
las
otras
otras

MONARQU
MONARQU
AS
AS
ARISTOCRACIA
ARISTOCRACIA MAL
MAL
CONSTITUIDA
CONSTITUIDA

LUJO

Tiene
Tiene la
la contra
contra

Nobles
Nobles
Debe
Debe desterrarse
desterrarse

Por
Por ser
ser contrario
contrario al
al
espritu
espritu de
de
moderacin
moderacin

Riquezas
Riquezas

No
No debe
debe gastar
gastar

ARISTOCRA
ARISTOCRA
CIA
CIA

LUJ
LUJ
O
O

Repartidas
Repartidas
en
en
desigualdad
desigualdad

Propio
Propio de
de las
las
Monarquas
Monarquas

No
No debe
debe
haber
haber leyes
leyes
suntuarias
suntuarias

Riquezas
Riquezas

Se
Se ha
ha vuelto
vuelto de
de
una
una u
u otra
otra
forma
forma lo
lo que
que se
se
le
le quita
quita

Pobres
Pobres

LUJOS
LUJOS EN
EN LA
LA
MONARQUA
MONARQUA
Reino
Reino de
de
Aragon
Aragon

Hiciero
Hiciero
n
n

Siglo
Siglo
XIII
XIII

Espiritu
Espiritu de
de la
la
Republica
Republica

Estad
Estad
o
o
Espiritu
Espiritu de
de
las
las Leyes
Leyes

Leyes
Leyes
Santuarias
Santuarias
Puede
Puede
tener
tener
tambin
tambin

Puede
Puede
establecer
establecer
Sobrieda
Sobrieda
d
d
absoluta
absoluta

Impon
Impon
er
er

Se
Se observa
observa el
el precio
precio elevado
elevado
de
de las
las mercancas
mercancas extranjeras
extranjeras
Exige
Exige

Aumentar
Aumentar las
las
importacione
importacione

bnjeto:
bnjeto: Imponer
Imponer una
una
sobriedad
sobriedad no
no absoluta,
absoluta,
sino
sino relativa
relativa
En
En Suecia
Suecia

Estado
Estado

Limita
Limita la
la
importaci
importaci

CHIN
A

En algunos
Estados

Leyes
Suntuarias

Por fuerza de
la naturaleza

Deben ser
flexibles
Lujo es
peligroso
Para saber si
se debe

Las
Las
mujeres
mujeres

Fomentar el
lujo o
prohibirlo
Son
Son tan
tan
fecundad
fecundad
as
as
Indispensab
Indispensab
le
le en
en
cualquier
cualquier
Repblica
Repblica

Multiplica
Multiplica les
les
especie
especie
humana
humana

Laboriosidad
Laboriosidad y
y
espritu
espritu de
de
Econompia
Econompia

Por
Por mucho
mucho que
que
se
se cultive
cultive la
la
tierra,
tierra, da
da lo
lo
necesario
necesario para
para la
la
manutencin
manutencin
Por
Por lo
lo
consiguient
consiguient
e,
e, el
el lujo
lujo es
es
prejuicioso
prejuicioso

LIBRO 8 DE LA CORRUPCIN DE LOS PRINCIPIOS EN

LOS TRES GOBIERNOS
Principio de
Democracia

Degenera
No
solamente

Extrema

Quiere ser igual a

os que el mismo
elogio

Sino cuando

El pueblo

Cuando se
pierde el
espritu de
igualdad

Quiero
hacerlo todo
por si mismo

Deliberar por
el senado
Desaparece
la virtud de
la Repblica

El pueblo quiere
hacer lo de los
magistrados

No los
respetan

IGUALDAD
EXTREMAD
A

Hombres

Nacen
Iguales
Igualdad no
se mantiene

Sociedad la
hace perder

Democracia
Democracia
ordenada
ordenada y
y la
la que
que
no
no lo
lo esta
esta

Vuelven
hacer iguales
por las leyes

Todos son
iguales como
ciudadanos

Tambin lo son como magistradores,

senadores, jueces, padres, maridos,
patrones
No estn distantes
de la libertad
extremada

Siento natural
de la virtud

Se encuentra al
lado de la
libertad

Corrupcin
Corrupcin del
del
Pueblo
Pueblo
El
El pueblo
pueblo
contribuy
contribuy
o
o

Grandes
Grandes
xitos
xitos
Le
Le dan
dan
un
un
Orgullo
Orgullo

Que
Que
hacen
hacen
imposible
imposible
conducirl
conducirl
o
o

Corrupcin
Corrupcin de
de la
la
Aristocracia
Aristocracia

Se
Se corrompen
corrompen

Observan
Observan las
las leyesleyesmonarquia
monarquia

Poder
Poder de
de los
los
nobles
nobles se
se
hace
hace

Resultan
Resultan
ligados
ligados por
por
las
las leyes
leyes

*Estado
*Estado
desptico
desptico si
si
no
no lo
lo
gobiernan
gobiernan
Arbitrario
Arbitrario
No
No hay
hay virtud
virtud
Gobiernan
Gobiernan y
y
los
los

PUEBL
PUEBL
O
O
Cuando
Cuando ms
ms
parezca
parezca sacar
sacar
provecho
provecho
Liberta
Liberta
d
d

No
No puede
puede
sacarle
sacarle algo
algo
sin
sin trasformar
trasformar
estado
estado
Mas
Mas prximo
prximo
estara
estara

Perderla
Perderla

Se
Se forman
forman
tiranuelos
tiranuelos

Con
Con todos
todos los
los vicios
vicios de
de uno
uno
solo
solo
Para
Para la
la
libertad
libertad

Surge
Surge 1
1 solo
solo
tirano
tirano

El
El pueblo
pueblo pierde
pierde
las
las ventajas
ventajas de
de su
su
corrupcin
corrupcin