UNIDAD IV

FUENTE Y MÉTODO DE
LA TEOLOGÍA

Las Fuentes

ROCIO ZARAGOZA 1
 Revelación
 Etimológicamente, Revelación
significa manifestar algo oculto.
Proviene del verbo latino «re-
velare», quitar el velo que oculta
algo, descubrir.
 Revelación, en sentido estricto, es la
manifestación de alguna verdad
hecha por Dios al hombre,
descubriéndole su propio Ser o su
Nombre y sus designios de
salvación.

ROCIO ZARAGOZA 2
 Tipos de Revelación
 natural: manifestación de
Dios por la obra de la
creación.
 sobrenatural a la
manifestación que libremente
hace Dios de sí mismo a la
criatura racional y para su
salvación.
ROCIO ZARAGOZA 3
La Revelación es importante para la
Teología. Ahora nos interesa aclarar

cómo llega a nosotros: la

Tradición. Por mucho tiempo, la
teología habló de dos fuentes: la
S.E. y la Tradición.
Sin embargo, el C.V. II, evitó hablar
de dos fuentes, para eliminar
cualquier dualidad o división dentro
de la Revelación, que es única y
está fuertemente unificada.
ROCIO ZARAGOZA 4
 Pedagogía Divina

M
o N o Israel Iglesia
r A i
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i b é
e Sagradas
g r Bendición = bene dire
s

a Escrituras
e
n h Tradición
a
m Magisterio
 DEI VERBUM

 SAGRADAS
ESCRITURAS
 TRADICIÓN

 MAGISTERIO VIVO

ROCIO ZARAGOZA 6
Transmisión de la Revelación
 Medio de expresión y
transmisión de la
revelación original. La
tradición precede a la
escritura.

ROCIO ZARAGOZA 7
 Tradiciones vs. Tradición
 A.C.  D.C.
 Transmisión oral.  Transmisión oral
 Surge S.E. AT  Surge S.E. NT
 Se agota en S.E.  Permanece la
 Surgen y Tradición Viva en
permanecen las la Predicación
tradiciones. Apostólica.

ROCIO ZARAGOZA 8
Se debe subrayar que la
Tradición es algo vivo
que “va creciendo en la
Iglesia con la ayuda del
Espíritu Santo” (D.V. 8)

ROCIO ZARAGOZA 9
 N.8 DV Las enseñanzas de los
Santos Padres testifican la
presencia viva de esta Tradición,
cuyos tesoros se comunican a la
práctica y a la vida de la Iglesia
creyente y orante.
 Por esta Tradición conoce la
Iglesia el Canon íntegro de los
libros sagrados, y la misma
Sagrada Escritura se va
conociendo en ella más a fondo y
se hace incesantemente
operativa.
 TRADICIÓN – S.E.
 “La Sagrada Tradición y la
Sagrada Escritura están
íntimamente unidas y
compenetradas. Porque
surgiendo ambas de la misma
divina fuente, se funden en
cierto modo y tienden a un
mismo fin. “ DV n.9

ROCIO ZARAGOZA 11
 […] la Sagrada Escritura es la
palabra de Dios en cuanto se
consigna por escrito bajo la
inspiración del Espíritu Santo,
 y la Sagrada Tradición transmite
íntegramente a los sucesores de los
Apóstoles la palabra de Dios, a
ellos confiada por Cristo Señor y por
el Espíritu Santo para que, con la
luz del Espíritu de la verdad la
guarden fielmente, la expongan y la
difundan con su predicación;” N.9
 N. 10. La Sagrada
Tradición, pues, y la
Sagrada Escritura
constituyen un solo
depósito sagrado de
la Palabra de Dios,
confiado a la Iglesia;
ROCIO ZARAGOZA 13
Magisterio en relación con la
Escritura y Tradición.

“Dios quiso que lo que había

Revelado para la salvación de
todos los pueblos, se
conservara por siempre íntegro
y fuera transmitido a todas las
edades” (DV 7).

ROCIO ZARAGOZA 14
 La transmisión del Evangelio no
podía terminar con la muerte de
los Apóstoles. Ellos tienen como
sucesores dentro de la Iglesia a los
Obispos. Mediante la sucesión
episcopal la Iglesia conserva El
EVANGELIO recibido de Cristo
mediante los Apóstoles.

ROCIO ZARAGOZA 15
 “el oficio de interpretar auténticamente
la palabra de Dios escrita o transmitida
ha sido confiado únicamente al
Magisterio vivo de la Iglesia,
cuya autoridad se ejerce en el nombre
de Jesucristo.
 Este Magisterio, no está sobre la
palabra de Dios, sino que la sirve,
enseñando solamente lo que le ha sido
confiado, por mandato divino y con la
asistencia del Espíritu Santo la oye con
piedad, la guarda con exactitud y la
expone con fidelidad, y de este único
depósito de la fe saca todo lo que
propone como verdad revelada por Dios
que se ha de creer.” DV 10
¿Quiénes forman este Magisterio?
Los obispos en comunión con
el sucesor de Pedro, el
Obispo de Roma.

ROCIO ZARAGOZA 17
TRAD – S.E. – MAGIST.
 entrelazados y unidos de
tal forma que no tiene
consistencia el uno sin el
otro, y que, juntos, cada uno
a su modo, bajo la acción del
Espíritu Santo, contribuyen
eficazmente a la salvación de
las almas.

ROCIO ZARAGOZA 18
 Entre la S.E., la Tradición y el
Magisterio se instaura una
relación armónica “según el
plan prudente de Dios, de modo
que ninguno puede subsistir
sin los otros; los tres, bajo la
acción del E.S., contribuyen
eficazmente a la salvación de
las almas” (DV 10).
ROCIO ZARAGOZA 19
En Conclusión:

La Revelación es la norma última y el

Magisterio la norma próxima del
quehacer teológico. Todo tiene que
concordar con la Revelación; pero dado
que el Magisterio interpreta y enseña
auténticamente (autorizado por Cristo
y asistido por el E.) lo contenido en la
Revelación, resulta ser el Magisterio el
criterio inmediato para nosotros para
entender con rectitud el contenido de
la Revelación.
ROCIO ZARAGOZA 20
 "fiat mihi secundum Verbum
tuum=hágase en mí según tu
palabra".

ROCIO ZARAGOZA 21