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Filosofa : QU?
Psicologa:
CMO?
Teologa : PARA
QU?
DE LA FILOSOFA A LA PSICOLOGA
A. De la METAFSICA a la
ANTROPOLOGA
B. De la ANTROPOLOGA a la
PSICOLOGA
PERSPECTIVAS DE LA REFLEXIN
ANTROPOLGICA
1. NATURALISTA : lo SENSIBLE y CONSCIENTE
2. HISTORICISTA : el Hombre es Naturaleza
pero tambin es HISTORIA : lo IMAGINARIO
PERSPECTIVA ANTROPOLGICA
1. NATURALISTA .
Hombre y Mundo: entes diferentes y
aislados; interactan
CIRCUNSTANCIALMENTE; son
AUTOSUFICIENTES.
Clave: CAUSAS y LEYES
PERSPECTIVA ANTROPLGICA
2. HISTORICISTA
Hombre y Mundo : diferentes aspectos
de una misma TOTALIDAD.
Clave: superacin de lo CAUSAL; por
tanto: PROCESO por encima del
RESULTADO; FORMA ms importante
que LEY;
PERSPECTIVA HISTORICISTA
Historia individual: lo ABSURDO y lo
PARADOJAL inherentes a lo humano ;
destino del Hombre :
INDETERMINADO
Ser humano: GERUNDIO ; sujeto de
CAMBIO CONSTANTE (Devenir
existencial)
SER HISTRICO
PERSPECTIVA HISTORICISTA
A lo SENSIBLE y CONSCIENTE se
agrega lo IMAGINARIO (fantasas)
contrarrestar SOLEDAD y MIEDO
existenciales
el OTRO y su relacin l como
REVELACIN MUTUA SER-CON
EL-OTRO
PERSPECTIVA HISTORICISTA
A. Ser HISTRICO puro (angustiado y
condenado a morir) Totalidad, PERSONA,
vnculos y relaciones el individuo se abre
a lo SOCIAL
B. Del Ser-Con-el-OTRO (DILOGO
CONVIVENCIAL )
Existir es hacer de la propia vida la del
otro; intercambiarse con l Teilhard de
Chardin
PERSPECTIVA HUMANISTA
HOMBREIZACIN historicista
Hombre y Mundo TODO ESTRUCTURAL ;
(elementos de la TOTALIDAD se vinculan
estrechamente) SER EN-EL-MUNDO
SER del Hombre : diferentes MODOS DE
SER y EXISTIR (Normal, Patolgico);
modalidades .
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PREGUNTAS RECURRENTES EN
PSICOLOGA
Problemas Bsicos:
1. El Hombre es bueno o violento x
naturaleza?
2. Relacin Mente-Cuerpo?
3. Naturaleza o culturaleza?
4. Razn o emocin?
PROBLEMAS RECURRENTES EN
PSICOLOGA
5. Origen del CONOCIMIENTO humano?
6. Objetividad o subjetividad?
7. Relacin y diferencia entre Hombre
y otros animales?
8. Identidad o alienacin frente al
mundo?
PSICOLOGA
Etimolgicamente: ESTUDIO DEL ALMA
Reflexin psicolgica:
a. OBJETO de estudio : Alma, Mente ,
Conducta,etc
b. METODO de estudio: (procedimiento
desarrollo conocimiento):Filosfico,
Cientfico; Psicoanlisis, etc.
c. TCNICAS: (desarrollan los mtodos):
interpretacin de los sueos, terapia
conductual, etc.
HISTORIA DE LA PSICOLOGA
Determinada por variaciones en el OBJETO y
en el MTODO de reflexin de esta ciencia.
Generalidades:
HISTORIA DE LA PSICOLOGA
3. Tercera etapa: estudio de la
CONDUCTA (siglo XX)
4. Cuarta etapa: estudio de la MENTE y
la CONDUCTA (s. XX y XXI)
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RFICOS
Psych: DEMON escondido
interior Hombre; se
introdujo EXPIACIN .
ALMA origen divino, por
ende:
PREEXISTE y
TRASCIENDE al cuerpo.
Separada de
INTELIGENCIA y
CONCIENCIA.
P RE SOC RT IC OS
( V I I
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S C R AT E S )
(4 7 0 -3 9 9 A C )
ALMA: actividad
INTELIGENTE y
MORAL del Hombre.
El Hombre es su ALMA;
tarea suprema: CUIDAR
del ALMA
Psych= espritu
pensante ; decide
plano MORAL y alcanza
CONOCIMIENTO .
(427
-347AC)
Premisa: existe un YO
(ALMA), CONCIENCIA
que se gobierna a s
misma y encuentra en
s misma los motivos
de sus propios actos.
ALMA : fuerza capaz de
PENSAR y ACTUAR
autnomamente.
ARISTTELES
( 3 8 4 - 3 2 2
AC )
Premisa: vida =
automovimiento; ALMA
tambin en esencia . Ello
deriva del entorno (le
estimula, alimenta y
desarrolla) Completitud.
ALMA: IDEA y TODO ,
sentido y finalismo de
un cuerpo viviente;
todo en l subordinado
a un fin (ORGNICO).
3. ARTE y
MATEMTICAS son
inmutables y no
pueden existir sino
en un ALMA que
vive.
4. No hay cambio
posible que
determine que el
ALMA deje de existir
RA Z N Y
MENOSCABO DEL
ALMA
NECEDAD= separacin
de la razn del
Alma ; produce
menoscabo, pero NO
PERECE, por tanto:
al Alma NO SE LE
PUYEDE QUITAR
AQUELLO POR LO QUE
ES ALMA
6. La VERDAD es
causa del Alma
pero no perece
a consecuencia
del error
contrario a la
verdad
ALMA Y
CUERPO
7. El Alma no se
puede transformar
en CUERPO.
8. Nada que afecte al
Cuerpo menoscaba
la FUERZA del
Alma.
9. El Alma est toda
en el cuerpo entero
y en sus partes
Premisa: