SOCIOLOGIA Y

ANTROPOLOGIA
APLICADAS A LA
MEDICINA
MSc. Luperio David Onofre Mamani

Testimonios de
personas enfermas
para reflexionar

 Yo dej de fumar hace dos aos gracias a que

domin la ansiedad que me provocaba tal vicio,
fu incorporando a mi vida hbitos sanos como
hacer ejercicio, comer sano, tomar te verde y
suplementos. Lleg un momento en el que fumar
ya no tena sentido y era incompatible con mi
nueva vida. Lo dej un da cuando no fum el
cigarrillo de la noche antes de acostarme, en la
maana me levant y bot todo lo relacionado
con el cigarrillo, limpi mi cuarto y elimin los
ceniceros. No voy a fumar nunca ms, me siento
fantstico.

 Tengo una enfermedad mental grave desde hace

aos, y los peores recuerdos de todo este tiempo
no tienen que ver con los sntomas de mi
enfermedad, sino con la forma en que me he
sentido tratada a causa de ella. Por ejemplo, un
da, una persona que conoca a mi familia le dijo
a mi hijo, que tena 9 aos, que yo estaba mal de
la cabeza, y como el pequeo estaba sorprendido,
le dijo que se lo poda preguntar a todo el mundo
en la ciudad donde vivamos entonces. Qu iba
a pensar el nio de eso? Qu imagen tendra de
su madre a partir de ese momento?

 Mi nombre es Isabel, tengo 30 aos y soy hija de una

persona con esquizofrenia. He sido educada con toda la
dulzura del mundo, y querida, por mi padre, igual o ms
que otro padre que no sufriera esta enfermedad mental.
Su diagnstico fue esquizofrenia paranoide y en casi los
dos primeros aos de tratamiento mi padre estuvo
sedado, no era persona, entre mi madre y mi abuelo
materno, lograron sacarle adelante, tuvieron que empezar
de cero con l, dndole de comer, vistindole, sacndole
a pasear como si fuera un "zombie" (disculpad pero no
encontr otra expresin), todo por la medicacin tan alta,
mi madre ha pasado tanto con l, aguantando tantas
miradas, de incomprensin y seguramente de lstima. Se
ha tragado tantas lgrimas...

 El Dr. Simoncini explica:

En un futuro -espero que sea prontoestoy convencido de que ser posible
tratar y curar cualquier tumor en un plazo
de 15 a 30 das ya sea con una pldora o
una inyeccin en la maana y en la
noche, cuando haya una investigacin
farmacolgica enfocada. Pero, por lo
pronto, ahora tenemos que conformarnos
y trabajar con lo que tenemos."

 Una maana de febrero en una ciudad de la Costa Este, una mujer

hispana de 26 aos de edad llev a su hija de 20 meses a una clnica
pblica de cuidados de salud. Segn la madre, la nia haba perdido el
habla, haba vomitado algunas veces, se quejaba de dolores de cabeza y
tena diarrea arenosa. El estudiante de cuarto ao de medicina que
estaba de turno, alarmado por el posible significado del ltimo sntoma,
pregunt a la madre, se come las paredes permanentemente. No puedo
impedrselos, se las come hasta llegar a la madera.
Despus de realizar una serie de exmenes, se diagnostic que la nia
tena un grave envenenamiento con plomo y anemia aguda. Los
pedacitos de pintura que haba comido le haban introducido en el cuerpo
una cantidad peligrosa de txicos. Aunque la madre haba encontrado que
la nia tena molestias al masticar el yeso, no consider esto como un
comportamiento que amenazara la salud de la nia. Despus de todo,
otros nios del vecindario de casas deterioradas haban hecho lo mismo y
parecan estar bien. Adems, los nios pequeos parecan encontrar en
los pedacitos de pintura y en el yeso algo agradable al gusto (Light,
Phipps y Sorbello, 1982).

PRIMERA CAPACIDAD.

1. Nociones generales de las

Ciencias Sociales.
1.1. Definicin, objeto de estudio,
caracterstica e importancia.

a) Definicin.
Las Ciencias Sociales, a las que se denomina tambin ciencias
humanas, son el conjunto de cuantas se ocupan del hombre y la
sociedad.
Las ciencias sociales estudian al hombre en su comportamiento.
Estudian los diversos aspectos de la realidad humana,
considerada sta como una realidad esencialmente social.
Cada una concentra sus esfuerzos en un aspecto distinto de la
vida social. Esta vida constituye una parte del mundo o de la
realidad observable en la que vive inmerso el hombre. Por ello,
como parte de esta realidad, puede ser estudiada
cientficamente, aplicando a ella el mtodo cientfico.
Las ciencias sociales comprende a todas las ciencias que se
ocupan de los asuntos humanos.
Abarcan disciplinas muy variadas, cuyos lmites se amplan
continuamente, siendo las principales: la sociologa, la
etnologa o antropologa cultural, la psicologa social, la
historia, la demografa, etc.

b) Objeto de estudios de las Ciencias

Sociales
Las Ciencias Sociales constituyen el sistema de todas las
esferas de los conocimientos sobre la sociedad, sobre las
leyes de su aparicin y desarrollo;
Sobre su estructura, los diversos elementos de la misma y las
diferentes facetas de la vida social;
Sobre la existencia y la conciencias sociales y su interaccin
sobre el hombre, su formacin, actividad, desarrollo y
estado;
Sobre las comunidades humanas: clase, naciones, grupos y
relaciones entre ellos, y sobre la cultura material y espiritual.
El profesor Restituto Bravo indica que el objeto del
conocimiento social no es slo la sociedad sino todo ese
conjunto de relaciones, interacciones, actuaciones e
influencias de los hombre entre s y con la sociedad
institucional, la cultura y la naturaleza.

c) Caractersticas de las Ciencias

Sociales.
A. Diversidad:
Abarca toda la gama de formas de ser del universo: naturaleza,
vida, conciencia y sociedad.
B. Complejidad
La complejidad de la realidad social es una consecuencia
necesaria de la diversidad, no slo porque lo diverso es complejo
por si mismo, en cuanto formado por elementos distintos, sino
tambin por la multiplicidad de situaciones y fenmenos que su
combinacin y relaciones pueden dar.
C. Variabilidad.
El cambio, la variacin es una propiedad fundamental de todas
las realidades de este mundo. Las posibilidades y los ritmos del
cambio aumentan progresivamente de la materia a la vida, de la
vida a la conciencia, y de la conciencia a la sociedad y a la
cultura.

D. Sensibilidad.
Sensibilidad se puede considerar como la capacidad de ser
afectado un ser por la accin y los cambios de otros seres.
Las cosas slo pueden afectadas por las acciones de otros agentes
por eso su sensibilidad es mnima. En cambio, los hombres en
sociedad se ven afectados por la accin y los cambios fsicos,
biolgicos, intelectuales o sociales y por eso sus sensibilidad es
mxima.
E. Inmaterialidad.
El mundo interior del hombre es de la razn y el pensamiento,
tambin forma parte de aqul de la realidad social, la sociedad
como tal, en si mismo no es una realidad fsica, sin inmaterial en
ltimo trmino, en cuanto que la unidad de los individuos que
forman los distintos grupos sociales, est constituida por el
conjunto de relaciones e interacciones sociales, sin una realidad
fsica propia e independiente, entre los seres humanos, que las
forman.

d) Importancia de las Ciencias

Sociales.
Las CC.SS. sirven para liberar al hombre, presentando as un
carcter revolucionario. Las significacin revolucionaria de las
ciencias sociales es en realidad ms profunda que las aplicaciones
reaccionarias que de ellas se hagan, las cuales resultan
superficiales y limitadas en relacin con aquella.
En los Estados Modernos, en los que las masas han alcanzado un
nivel de educacin y cultura que impide que se les mantenga en
ignorancia, todo el mecanismo de la dominacin de unos hombres
sobre otros consiste en ocultar tras los mitos o mantener
deliberadamente en la sombra los actos de opresin o explotacin.
Constituyen, en su propia esencia, una empresa de
desmitificacin y, por ello, de liberacin de los hombres. Es una
perspectiva a largo plazo, cuanto ms perfeccionadas sean sus
tcnicas, tanto ms favorecern esta obra esencial de clasificacin
y liberacin. De all su importancia.

1.2.
La sociologa como
disciplina cientfico
social.

a) Definicin.
Ciencia que estudia los fenmenos sociales.
Doctrina acerca de la sociedad y las leyes de su
desarrollo.
Ciencia que trata de las condiciones de existencia y
desenvolvimiento de las sociedades humanas.
Examinan las sociedades y llevan a cabo estudios de
campo.
Examinan la estructura de la sociedad.
Investigan
problemas
sociales
prcticos:
criminalidad, clases sociales, organizacin de la
comunidad.

b) Objeto de estudio.
El origen de las teoras sociolgicas parte de la ms remoto antigedad con
Motse, Demcrito, Platn, Aristteles, Epicuro y Lucrecio.
La sociologa es una disciplina de creacin reciente. Fue fundada por
Augusto Comte. Pero quienes dieron una visin ms clara del trmino hasta
convertir la sociologa en ciencia fueron Emile Durkheim; Max Weber y
Wilfredo Paredo.
Durkheim centra su estudio en los problemas en los problemas
metodolgicos: la sociologa debe considerar los hechos como si fueran
cosas, reconocerlos por las obligaciones externas impuestas a los
individuos.
Weber define que la sociologa debe describir constantes regulares que se
deducen de la historia comparada; de cada poca estudiada, Weber se
esforz en construir un tipo ideal.
Paredo basa su reflexin en lo poltico e insiste en el papel de las lites:
desarrolla el concepto de los residuos (actores inconscientes de la accin
humana).

c) Sistemas sociales.
Los sistemas sociales abarcan las pautas ideales
mutuamente ajustadas, de acuerdo con las cuales se han
organizado las actividades y la conducta de los miembros
de una sociedad.
Una sociedad es una organizacin de individuos; un sistema
social es una organizacin de ideas.
El sistema social influye en las actitudes y en la conducta
de los individuos que comparten las ideas que lo integran,
pero sera ridculo imputarle conciencia o voluntad alguna.
A nivel de sistemas sociales, el inters primordial est en
las cinco instituciones principales de la sociedad: la familia,
la religin, la educacin, el gobierno y la economa.

d) La estratificacin social: clases

sociales:
Qu son las clases sociales?
Las clases sociales son grandes grupos de hombres que se diferencian entre s por el lugar
que ocupan en un sistema social, histricamente determinado.
Factores que determinan las clases sociales:
El ingreso y la riqueza.
El ingreso y la riqueza son factores importantsimos en la determinacin de la clase social,
puesto que el dinero, hasta cierto punto, es l que facilita determinado estilo de vida, y ese
estilo de vida nos da el status.
El grado de educacin.
Es el segundo factor principal que ubica a una persona en una determinada clase, porque es
clave para el progreso profesional que, a su vez, permite ganar ms. Por tanto, quienes tiene
mayor formacin por lo general se considera que se hallan en clases sociales superiores a
las de aquellos que no tienen ventajas similares.
La ocupacin.
La ocupacin es el tercer factor importante en la definicin de la clase social. El nivel de
prestigio que tienen las profesiones difieren en todo el mundo, y de esa manera hay
profesionales, ejecutivos e intelectuales, que se hallan en el extremo superior de la escala, y
obreros manuales que estn en el otro extremo.

e) Estructura social.
Una estructura social es un sistema de creencias, intereses y relaciones sociales
compartidas.
La gente que trabaja en el Departamento de infracciones forman una estructura
social que puede ser examinada desde diferentes ngulos. La atencin puede
recaer en los modelos de interaccin,. Las relaciones sociales existentes all, las
creencias compartidas o en los intereses comunes.
Los pequeos grupos de organizaciones constituyen un ejemplo de estructuras
sociales, pero hay muchos otros.
La estructura social, entonces, incluye grandes grupos, como las sociedades y
comunidades, y pequeos grupos, como las familias y los amigos. Pero el
concepto de estructura social incluye algo ms que los modelos o patrones de
interaccin social y relaciones sociales.
Abarca tambin fenmenos que son incluso menos tangibles o visibles que el de
quin se relaciona con quin: ideas o creencias y objetivos o intereses. En suma,
el concepto de estructura social incluye un amplio campo, pero no es necesario
examinar a la vez todos sus aspectos. En una situacin pueden observarse las
relaciones sociales; en otra, las ideas que la gente sostiene en comn; y en otra
ms, cualquier cosa que la gente aprecia o estima.

f) Cambio social.

Se dice de aquellas variaciones importantes en las reacciones, relativamente

estables, componentes de la estructura social y que se consideran
institucionalizadas.
De ah que los estudios del cambio social atiendan a las modificaciones
experimentales por las instituciones, normas y valores sociales, as como en los
smbolos culturales respectivamente asociados.
Procede sealar asimismo que el cambio puede producirse en escala grande o
pequea, como grande o pequea puede ser a su vez la sociedad que lo experimenta.
Explosin tecnolgica, explosin demogrfica, la explosin del conocimiento, la
explosin urbana.
Qu tiene que ver todo ese cambio con la vida social?
Por principio de cuentas, nuestro sistema social se deteriora cada vez ms, de un
modo indeficiente e insensible. El gobierno es el principal ejemplo. La mayor parte
de los municipios, de las ciudades y distritos a nivel racional fueron establecidos
hace aos, cuando el transporte era lento, la comunicacin difcil, la poblacin
reducida y los problemas esencialmente locales.
Ahora toda esa red se est rompiendo, con su incapacidad de enfrentarse a los
problemas regionales de contaminacin masiva, a los cambios demogrficos, al
crimen organizado y a toda una base de impuestos inoperantes.

1.3.
La Antropologa como
disciplina cientfico
social.

a) Definicin.

La antropologa es el estudio comparativo de la

humanidad, sus objetivos son descubrir, analizar y
explicar tanto las similitudes como las diferencias entre
los grupos humanos (Nanda, 1980:4).
Es una disciplina cientfica de carcter comparativo
que analiza todas las sociedades, antiguas y modernas,
simples y complejas (Kottak, 1994:2).
La Antropologa, se ocupa del hombre en relacin a su
origen y desarrollo tanto como ser biolgico, como
creador de una suma de experiencias histrico sociales
o culturales, que pueden ser materiales o espirituales.

b) Objeto de estudio y objetivos.

Objeto de estudio.
Comportamiento humano.
Objetivos de la antropologa.
Describir (etnografa).
Comparar (etnologa).
Explicar (antropologa).

c) Perspectivas en antropologa.
Los antroplogos estudian nuestra especie desde sus orgenes. Se
interesa de la humanidad a travs del tiempo y espacio.
En antropologa, los conceptos de naturaleza humana y las teoras
de la conducta humana estn basados en estudios de grupos
humanos, cuyos valores, metas, visiones de la realidad y
adaptaciones ambientales son muy diferentes a los propios de las
sociedades occidentales.
En sus intentos de explicar la variacin, los antroplogos
combinan el estudio de la biologa humana y los patrones
aprendidos y compartidos de la conducta humana que llamamos
cultura.
La antropologa busca entender a los seres humanos como
organismos totales que se adaptan a sus ambientes a travs de una
compleja interaccin entre biologa y cultura.

 Estudian tanto los pequeos aspectos de la vida diaria

como los eventos dramticos. Estudian las maneras en
que las madres sostienen a sus bebs, o como se dirigen
los hijos a los padres.
Desea saber no slo cmo un grupo consigue sus
comida, sino las reglas para comerlas. Los antroplogos
estn interesados en lo que piensan las sociedades
humanas sobre el tiempo y el espacio. Se interesan en la
salud, en la enfermedad, en el cuerpo humano y en el
significado cultural de la variacin humana.
Los antroplogos estn interesados en el sexo, el
matrimonio, el nacimiento y la muerte. Para el
antroplogo, las grandes ceremonias y los rituales
ordinarios para saludar a un amigo son dignos de ser
investigados.

d) Especializacin en antropologa.
Antropologa fsica:
La antropologa fsica es la rama de la antropologa general, que se
ocupa del estudio del personaje humano como ente biolgico, esto es, su
inters se centra en las condiciones biolgicas del homo sapiens sapiens,
su historia a travs de los, prcticamente, tres millones de aos de
existencia, interesndose en el proceso mediante el cual este ser
animado se ha diferenciado de los otros primates y cmo ha llegado a
adquirir las caractersticas fsicas que hoy lo distinguen de otras formas
vivientes, as como las variantes existentes del modelo homnido.

Antropologa cultural:
La antropologa cultural estudia la conducta humana que es aprendida,
en lugar de la transmitida genticamente y que es tpica de un grupo
humano particular. A estas formas prendidas y compartidas de conducta
humana (incluyendo los resultados materiales de esta conducta) se les
llama cultura.

d.1) Conceptos de cultura:

Cultura... es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias,
el arte, la moral, el derecho, la costumbre, y cualesquiera otros hbitos y
capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad
(Tylor, 1871/1958, pg. 1).
Herkovits ha caracterizado la cultura como algo que puede ser aprendido,
estructurado, que es divisible en aspectos, algo dinmico y variable y que
emerge de todos los componentes de la existencia humana.
Todos los modelos de vida histricamente creados, explcitos e implcitos,
racionales, irracionales y no racionales, que existen en cualquier tiempo
determinado como guas potenciales del comportamiento de los hombres
(Kluckhohn, 1964, pg. 120).
Comprende todos los modos de comportamiento socialmente adquiridos,
por lo tanto es la manera de pensar, de sentir, de actuar y de creer de los
grupos humanos, es decir, la manera total de vivir de las sociedades y de
cmo stas se adaptan al ambiente y logran transformarlo (Silva, 1986,
pg. 146).

d.2) Composicin de la cultura.

Las tcnicas y los conocimientos: desde los instrumentos para trabajar la tierra hasta las
ollas o las armas para defenderse, todo esto es producto de la cultura. El conjunto de esos
objetos suele llamarse cultura material.
Tenemos tambin los comportamientos. Cada cultura determina lo que est y no est
determinado hacer. As por ejemplo, todos saben cmo comunicarse con un enfermo.
Estos comportamientos son en general determinados por reglas, que la mayora de las
personas de un grupo comparten.
Las reglas como las actitudes y los comportamientos, son definidos por los valores de
la cultura.Estos son criterios que indican lo deseable y lo que no lo es.
Los valores, que algunos llaman tambin modelos, son propios de cada cultura. En este
sentido, cada cultura posee los suyos, y por eso los valores de una sociedad no son
superiores a los de otra. Estos estn, en buena parte, implcitos en la conciencia de los
individuos. Un nio puede rerse en un entierro, pero aprende rpidamente que esto no se
hace (reproche de los padres, etc).
Al lado de los valores, encontramos tambin otros contenidos que sirven a los individuos
para mantenerse dentro de su sociedad y en su ambiente: los conocimientos culturales
relativos al mundo natural y espiritual. Cada cultura tiene una manera particular de ver
las cosas y todos estos conocimientos y creencias constituyen su concepcin o visin del
mundo (desde la manera de dar a luz, hasta los conocimientos de las estrellas, etc).

e) Antropologa aplicada.
Antropologa aplicada.
Empleo de mtodos, teoras y hallazgos antropolgicos, con el
propsito de dirigir o ms apropiadamente, inducir cambios
tecnolgicos, culturales, econmicos o sociales. Por ejemplo,
programas bilingistas, promocin de recursos tursticos,
desarrollo comunal, estrategias contra la pobreza, proyectos de
desarrollo regional y local, etc. La aplicacin de datos,
perspectivas, teora y mtodos antropolgicos para identificar,
evaluar y resolver problemas sociales contemporneos.

Antropologa mdica.
Ha originado un mayor inters en la medicina y la salud pblica
en las sociedades modernas y tambin ha renovado el inters en
las prcticas curativas no occidentales.