LAS MANERAS DE CONCEBIR LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO Y

DE LA REALIDAD
POSITIVISMO CUALITATIVO
Cmo se concibe la naturaleza de la
realidad?
Cmo se concibe la naturaleza de la
realidad?








Cmo se concibe la naturaleza del
conocimiento?
Cmo se concibe la naturaleza del
conocimiento?
a travs de generalizaciones
relativamente libres del tiempo y del
contexto bajo la forma de leyes causales
de carcter absoluto, posibles de
generalizar
El conocimiento se logra mediante la
comprensin y anlisis, del conocimiento
de las formas de percibir, pensar, sentir y
actuar, propias de esos sujetos
cognoscentes

Realidad objetiva esta
dirigida por leyes,
mecanismos de la
naturaleza. Acepta de la
existencia de cosas
independientes del
pensamiento

Se puede denominar realidad
epistmica que
necesariamente
requiere, para su existencia,
de un sujeto cognoscente
LAS FORMAS DE ENTENDER LA NATURALEZA DE LAS RELACIONES ENTRE
EL INVESTIGADOR Y EL CONOCIMIENTO QUE STE GENERA
POSITIVISMO CUALITATIVO
Es esencial que el investigador adopte una
postura distante y no interactiva como
condicin de rigor, que permita excluir los
juicios valorativos o cualquier otra influencia
derivada de la visin propia, tanto del
investigador como de los sujetos objeto de
investigacin, de los anlisis e interpretaciones,
que dan origen a los resultados y las
conclusiones de la investigacin.
Se asume que el conocimiento es una creacin
compartida a partir de la interaccin entre el
investigador y el investigado, en la cual, los
valores median o influyen la generacin del
conocimiento; lo que hace necesario meterse
en la realidad, objeto de anlisis, para poder
comprenderla tanto en su lgica interna como
en su especificidad.










EL MODO DE CONSTRUIR EL CONOCIMIENTO
POSITIVISMO CUALITATIVO
El experimento y la estadstica constituye las
principales (aunque no las nicas) herramientas
de las que dispone el investigador para construir
el conocimiento.
El marco de observacin y de anlisis est
orientado por la formulacin previa de hiptesis
y preguntas, que pretenden anticipar el
comportamiento de la realidad objeto de
estudio. Unas y otras permanecen invariables a
lo largo de toda la investigacin. Por su parte,
las hiptesis son sometidas, adicionalmente, a
verificacin emprica bajo condiciones de control
cuidadoso.








La construccin del conocimiento se realiza y se
estructura a partir de los sucesivos hallazgos
que se van realizando durante el transcurso de
la investigacin, es decir, sobre la plena marcha,
de sta. La validacin de las conclusiones
obtenidas se hace aqu a travs del dilogo, la
interaccin y la vivencia; las que se van
concretando mediante consensos nacidos del
ejercicio sostenido de los procesos de
observacin, reflexin, dilogo, construccin de
sentido compartido y sistematizacin.
NOMOTETICA
Son aquellas que tienen por objeto las leyes
lgicas, es decir, las ciencias de la naturaleza,
que buscan estudiar procesos causales e
invariables
IDEOGRFICA
Son las ciencias cuyo objeto es el estudio
de los sucesos cambiantes, como la
Economa, la Sociologa, el Derecho o la
Historia, el objeto de estudio, no admite
posibilidad de generalizacin, debido a que
es un ser que posee especificidad dentro
de la comunidad que comparte con el
resto de su grupo. Es parte del campo de
investigacin cientfica, se trata de estudios
dedicados a la comprensin de las
particularidades individuales y nicas de los
objetos de estudio
Objeto de estudio
Realidad
humana
Explicativa Comprensiva
Cualitativa Cuantitativo
El objeto de estudio en la perspectiva
nomottica, es concebido como un organismo
que posee cualidades comunes al resto de
los de su misma especie, que se comporta de
manera similar al resto. Por ello, existe la
posibilidad de que estudiando a unos pocos, se
puedan generalizar al resto los
resultados encontrados.
TRES LAS CONDICIONES MS IMPORTANTES PARA PRODUCIR CONOCIMIENTO, QUE
MUESTRAN LAS ALTERNATIVAS DE INVESTIGACIN CUALITATIVA:
1. La recuperacin de la subjetividad como espacio de construccin de la vida humana,
2. La reivindicacin de la vida cotidiana como escenario bsico para comprender la
realidad socio-cultural y
3. La intersubjetividad y el consenso, como vehculos para acceder al conocimiento
vlido de la realidad humana.