ACEPCIONES DE LA PALABRA

"JUSTICIA"
Por una parte la palabra "Justicia" se ha usado y
se usa para designar el criterio ideal o por lo
menos el principal criterio ideal del Derecho.

Por otra parte ha sido empleada tambin para
denotar la virtud universal comprensiva de todas
las dems virtudes.
Aproximacin a una definicin de justicia

La palabra latina justicia viene de iustus, y sta, a su vez, de
ius, que significa lo justo es la concepcin que cada poca y
civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas.
Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de
mantener la armona entre sus integrantes.
PLATON

La justicia es la virtud fundamental de la
cual se derivan todas las dems virtudes,
pues constituye el principio armnico
ordenador de estas, el principio que
determina el campo de accin de cada
una de las dems virtudes: de la
prudencia o sabidura para el intelecto,
de la fortaleza o valor para la voluntad, y
de la templanza para los aspectos y
tendencias. Sin embargo, Platn aplica el
mismo principio de armona al Estado y
al Derecho.
ARISTOTELES

El punto de vista de la justicia
depende de aquel que tenga el
soberano. Los gobernantes
siempre buscan satisfacer sus
propios intereses y ello es lo que
hace que primen sus decisiones al
momento de aplicarla.
SANTO TOMS

Manifiesta que la justicia es el hbito por el cual, con
perpetua y constante voluntad es dado a cada cual su
derecho.
Distingue dos especies
La justicia distributiva implica una
obligacin de distribuir los bienes
proporcionalmente de acuerdo a la
contribucin de casa persona. Gobierna la
relacin entre la comunidad como un todo,
supervisada por el Estado en su
jurisdiccin, y cada persona individual en la
comunidad.
La justicia conmutativa gobierna las
relaciones entre las personas.
Depende de la igualdad bsica de las
partes de un acuerdo. La habilidad
de intercambiar libre y abiertamente
es un factor importante en la
distribucin justa de los bienes de la
sociedad.
Expresa que "el
principio supremo
de la Justicia
consiste en
asegurar a cada
cual un espacio de
libertad dentro del
cual pueda
desenvolver su
personalidad y
transformarse de
hombre a persona
la Justicia es la
ms expresiva e
Impresionante, la
ms grandiosa y
especfica
manifestacin de la
moral sobre la
tierra".
WERNER
La justicia es la
primera virtud de las
instituciones
sociales, as como la
verdad lo es de los
sistemas de
pensamiento. Una
teora, por muy
atractiva, elocuente
y concisa que sea,
tiene que ser
rechazada o
revisada si no es
verdadera; de igual
modo, no importa
que las leyes e
instituciones estn
ordenadas y sean
eficientes: si son
injustas han de ser
reformadas o
abolidas.
JOHN RAWLS
Actualmente cuando
hablamos de justicia,
nos referimos a la
virtud que consiste
en dar a cada uno lo
que le pertenece,
considerada sta
como uno de las
cuatro virtudes
cardinales (junto a la
prudencia, fortaleza y
templanza). A
menudo creemos que
la justicia debera ser
sinnimo de
Derecho, pero la
realidad de los
hechos demuestra lo
contrario, ya veces el
Derecho deja de ser
justo por impulsos
motivados en el
ambiente.
EN EL
PENSAMIENTO
ACTUAL
CARACTERSTICAS DE LA JUSTICIA:
Una de las partes
debe algo a la otra y
una vez pagada
termina la relacin
de justicia.
El libre desarrollo
del individuo y solo
la libertad pueden
ser restringidos por
amor a la libertad.
Solo se da entre
personas. Ha de haberse
una igualdad en la
distribucin de los
bienes esenciales para
la dignidad del hombre,
aunque habr
desigualdades naturales
como la fuerza, la
inteligencia.
Se debe dar entre
varias personas; es
interpersonal.
Alteridad Igualdad
Deuda.
Libertad
CLASES DE JUSTICIA
JUSTICIA PARTICULAR

Es la que delimita y armoniza los interese individuales en la vida social de la
comunidad o regula las relaciones de los individuos entre s y las de la sociedad
con ellos. Busca el bien de los Individuos, sin perjuicio de lograr el bien comn. Su
necesidad deriva de la necesidad de mantener el orden social. La justicia particular
puede ser conmutativa o distributiva,

JUSTICIA CONMUTATIVA

Tiene por objeto que exista igualdad entre lo debido y lo que se da; opera all
donde hay dos magnitudes frente a frente. Por ejemplo: prestacin -
contraprestacin.

LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA

Opera donde varios (por lo menos dos), reciben de un tercero ventajas o la
Imposicin de cargas. Es la debida por la comunidad a sus miembros. Debe estar
auxiliada por otros tres valores fundamentales: bien comn, seguridad jurdica y
orden pblico.

LA JUSTICIA SOCIAL

Tiene el propsito de realizar acciones que benefician a las clases ms necesitadas
y una mejor distribucin de la riqueza que produce un pas para asegurar mejores
condiciones de vida. Se habla de justicia social para incidir en el hecho de que sus
destinatarios son las clases desvalidas y menesterosas.

LA JUSTICIA JUDICIAL

Es la justicia del caso concreto y lo propiamente del acto de Justicia. La justicia
judicial existe cuando el juez tiene que integrar el Derecho ante las lagunas de Ia
ley, haciendo uso de la analoga o de los principios generales del Derecho, con el fin
de encontrar una solucin justa en el caso concreto.


INSTITUTAS DE JUSTINIANO

Definen a la libertad como la
facultad natural de hacer cada uno
lo que quiere, excepto que se lo
impida la fuerza o el Derecho.
ARISTOTELES

Con carcter general, el concepto de libertad - especialmente a nivel
personal - presupone la disposicin de una posibilidad de elegir. Esa
posibilidad de elegir presupone a su vez la de disponer de elementos de
juicio que conduzcan a la eleccin; lo que requiere la posesin del
conocimiento de los componentes de esos elementos de juicio, y de la
inteligencia adecuada para valorarlos debidamente y discernir acerca de
la conveniencia de la eleccin.
RENE DESCARTES

"...consiste solamente en que, para afirmar o negar, perseguir o evitar, las cosas que
el entendimiento nos propone, obramos de manera tal que no sentimos que ninguna
fuerza fuerce."
INNMANUEL KANT

Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar segn
leyes de otra ndole que las naturales, esto es, segn leyes que son
dadas por su propia razn; libertad equivale a autonoma de la voluntad.
RAE

1.- Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una
manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de
sus actos.

2.- Condicin de las personas no obligadas por su estado al
cumplimiento de ciertos deberes.
CARLOS VAZ FERREIRA.

"La verdadera definicin de libertad es cuando el hombre... no
depende totalmente de lo que no es el."

A, HERZEN

"Por libertad..., se entiende una facultad que permitira al hombre
querer una cosa ms bien que otra, independiente de toda causa o
motivo, externo o interno, que venga a determinarlo a tal o cual
resolucin o decisin."

OCTAVIO PAZ

"La libertad no es una filosofa y ni siquiera es una idea: es un
movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a
pronunciar dos monoslabos: si o no."


Civil. Concreta los derechos
del hombre, conviene la nocin
de libertad genrica que se
acaba de dar, esto es, el
conjunto de los derechos que
todo individuo puede ejercer sin
trastornar el orden social y sin
ofender el derecho de los dems.
Poltica. Es la
facultad que tiene todo
ciudadano de
intervenir en el
gobierno de la nacin.
CLASES DE LIBERTAD
Es una libertad exterior, que
consiste en un obrar que carece
de coaccin externa.
se puede denominar libre a una
accin cuando puede llevarse a
cabo sin obstculos o
impedimentos externos.
Libertad
de
accin o
de
ejercicio
Consiste en la ausencia de determinacin
interna previa a una accin.

Este acto seria libre pues no est
predeterminado, sino que, por el contrario, es
la voluntad del individuo quien se determina
a si misma al ejecutar el acto, o tambin a no
ejecutarlo.
Libertad
de
eleccin
TIPOS
GARANTIAS DE SEGURIDAD
JURIDICA
Las garantas de seguridad jurdicas se encuentran registradas
en los art. 14 al 23 y 26 de la constitucin

A ninguna ley se le dar efecto retroactivo en prejuicio de
persona alguna.

La retroactividad se conoce tambin conflicto de leyes en el
tiempo.

Para constatar si una ley adolece
de retroactividad o no,
hay que tomar en cuenta la
naturaleza del objeto de regulacin.
GARANTIA DE LA IRRETROACTIVIDAD DE LAS LEYES
ARTICULO 14 DE LA LEY SUPREMA.

Esta teora cuyo exponente es Blondeau parte
de la distincin entre los derechos adquiridos y
las meras expectativas de derechos.
TEORIA CLASICA

El autor que parece brindar, a nuestro entender,
reglas menos defectuosas que las que
establecen las teoras precedentes, es Coviello.

Para este, la retroactividad de la ley significa
que el juez no puede aplicarla a hechos
pasados, o conociendo las consecuencias ya
realizadas o quitando eficacia o atribuyendo una
diversa a las consecuencias nuevas sobre la
nica base de la apreciacin del hecho pasado.
De esta afirmacin de Coviello
podemos derivar tres proposiciones o
hiptesis fundamentales en que una
ley es retroactiva.


a).- Cuando se aplica a hechos
realizados con anterioridad a su
vigencia.

b).- Cuando se aplica a las
consecuencias nuevas

La Jurisprudencia
de la Suprema Corte
en materia de
retroactividad ha
adoptado el criterio
vago e impreciso de
la doctrina clsica
de los derechos
adquiridos
La retroactividad existe
cuando una disposicin
vuelve al pasado,
cuando rige o pretende
regir situaciones
ocurridas antes de su
vigencias retro-obrando
en relacin a las
condiciones jurdicas
que antes no fueron
comprendidas en la
nueva disposicin y
respecto de actos
verificados bajo una
disposicin anterior.
Nadie puede ser privado de
la vida, de la libertad, de sus
posesiones, propiedades o
derechos, sino mediante
juicio seguido ante los
tribunales previamente
establecidos, en el que se
cumplan las formalidades
esenciales del procedimiento
y conforme a las leyes
expedidas con anterioridad al
hecho.

II. GARANTIA DE AUDIENCIA